家人们，头一回开始尝试写小说，有没有大佬指导一下《青树透俞光》
“喂，哥们，你也是来看戏的？”气氛有点尴尬，谢宁先开口。
旁边那哥们没理他，只是静静看着不远处底下的一群人。
谢宁闭上嘴，心里一万个离了个大谱飞过，昨天他从好兄弟兰澜那听说他弟因为抢了人家女朋友，被约出来打群架，他一听就乐了，兰鋆能干出这事，当即打算过来凑热闹。
谁成想，他找了个最好角度，刚爬了四楼，抬头就看见一个人面无表情的盯着他，吓得他差点从四楼滚下去。
两人沉默着，下面却也没有要打的意思，半晌，他旁边那哥们忍不住了，拨了个电话。
与此同时，楼下许意接到电话，有点懵“俞哥？怎么了？”
“打不打？”叶俞有点不耐烦。
“哎呀！”许意一拍脑袋“我给忘了说了，我认错人了，正打算请这哥们吃饭呢，你来不？”
叶俞望着手机，忍了又忍，最终没忍住，爆了句粗口。
许意下意识地挂掉电话。楼内空间不大，也没其他人，即使不开免提，谢宁也能听清两人的对话，他看着叶俞收起手机，满身火气的往下走，于是也打算走人。
不知是不是巧合，拐了几个弯，谢宁逐渐发现他和前边的兄弟顺路。
左右也无事，谢宁想着挺巧的，犹豫了一会，便想上前搭讪，可手刚碰上人家，下一秒就挨了一拳。
“别跟着我。”叶俞等了一下午，这会只觉得满身怒火无处发。
“？”谢宁懵了，捂着微肿的脸，含糊着说“我车就在这边！”
“？”叶俞气笑了“我特地拐了几个弯，你车放那么偏？”
谢宁捂着脸，一开口便脸疼，只好腾出一只手指了指不远处，疯狂点头。
叶俞“……”
他有些尴尬，察觉到谢宁看过来的眼神，轻咳一声道“我送你去诊所看看吧，我去拿车。”
没等谢宁答应，他逃也似的跑了。
谢宁没来得及拒绝，只好蹲在原地，当他看到叶俞骑着摩托车过来时，只想转头就跑。
“上车”叶俞带着头盔，许是有了挡脸的，他便没那么尴尬“你坐后边扶好我。”
“……”谢宁站在原地不知所措。
难道要和他说自己怕？开玩笑。
做了两分钟内心挣扎，谢宁眼一闭心一横，跨了上去。
谢宁为什么怕摩托呢，那得从他有个“好”爸爸说起：
在他八岁那年，宁爸因为过年又是村里唯一有车的，时常一天外出好几次，拉人带货，谢宁老闹着要一起去，宁爸总以车子不够装为由拒绝他，直到有回，宁爸难得心情好，出门捎上了谢宁。那会宁爸不懂控制车速，乡里管的也不严，小小的谢宁坐在后边，宁爸带着头盔身子微俯，全然忘了后边还有个人，冷风拍打着他的脸颊，他想跟着宁爸低头，却不敢动，他喊宁爸，宁爸也听不见。
那半个小时，成了谢宁的童年阴影，自那以后，谢宁便再没坐过摩托。
果然，上天从不辜负他，夏天独特的暖风吹乱了他的头发，来自心理反应让他有些头晕，不知过了多久，车终于停下。
他半闭着眼，跌跌撞撞的下车后，下意识问“到家了？”
待他睁开眼，叶俞的侧脸映入眼帘，他听见对方说“没，在路边。”
他猛地清醒，往四周看，几名交警就在不远处，他不可置信的看着叶俞，还没来得及说话，叶俞再次说道“没带头盔。”
他听见自己问“你家在哪。”
“南安巷”
“那么多条路，你逮着有交警的地方开？”
其实也不怪叶俞，平常这条路确实很少有交警，今天却不知道怎么回事，他抿着唇，没解释。
警方询问片刻后便各自打电话叫了家长，谢宁郁闷的坐上车，好兄弟兰澜便凑了上来“脸怎么肿了？给人揍了？”
谢宁白他一眼，生无可恋的把今天的事复述了一遍，兰澜当场笑趴，边笑边安慰着“哈哈哈哈…没关系，就当买个教训哈哈哈，以后不要瞎凑热闹…”
宁爸开着车，闻言看了一眼后视镜，也笑道“回头我跟你妈说说，没准她乐了，能煮几道好菜。”
谢宁忍无可忍“滚！！！”
“喂，哥们，你也是来看戏的？”气氛有点尴尬，谢宁先开口。
旁边那哥们没理他，只是静静看着不远处底下的一群人。
谢宁闭上嘴，心里一万个离了个大谱飞过，昨天他从好兄弟兰澜那听说他弟因为抢了人家女朋友，被约出来打群架，他一听就乐了，兰鋆能干出这事，当即打算过来凑热闹。
谁成想，他找了个最好角度，刚爬了四楼，抬头就看见一个人面无表情的盯着他，吓得他差点从四楼滚下去。
两人沉默着，下面却也没有要打的意思，半晌，他旁边那哥们忍不住了，拨了个电话。
与此同时，楼下许意接到电话，有点懵“俞哥？怎么了？”
“打不打？”叶俞有点不耐烦。
“哎呀！”许意一拍脑袋“我给忘了说了，我认错人了，正打算请这哥们吃饭呢，你来不？”
叶俞望着手机，忍了又忍，最终没忍住，爆了句粗口。
许意下意识地挂掉电话。楼内空间不大，也没其他人，即使不开免提，谢宁也能听清两人的对话，他看着叶俞收起手机，满身火气的往下走，于是也打算走人。
不知是不是巧合，拐了几个弯，谢宁逐渐发现他和前边的兄弟顺路。
左右也无事，谢宁想着挺巧的，犹豫了一会，便想上前搭讪，可手刚碰上人家，下一秒就挨了一拳。
“别跟着我。”叶俞等了一下午，这会只觉得满身怒火无处发。
“？”谢宁懵了，捂着微肿的脸，含糊着说“我车就在这边！”
“？”叶俞气笑了“我特地拐了几个弯，你车放那么偏？”
谢宁捂着脸，一开口便脸疼，只好腾出一只手指了指不远处，疯狂点头。
叶俞“……”
他有些尴尬，察觉到谢宁看过来的眼神，轻咳一声道“我送你去诊所看看吧，我去拿车。”
没等谢宁答应，他逃也似的跑了。
谢宁没来得及拒绝，只好蹲在原地，当他看到叶俞骑着摩托车过来时，只想转头就跑。
“上车”叶俞带着头盔，许是有了挡脸的，他便没那么尴尬“你坐后边扶好我。”
“……”谢宁站在原地不知所措。
难道要和他说自己怕？开玩笑。
做了两分钟内心挣扎，谢宁眼一闭心一横，跨了上去。
谢宁为什么怕摩托呢，那得从他有个“好”爸爸说起：
在他八岁那年，宁爸因为过年又是村里唯一有车的，时常一天外出好几次，拉人带货，谢宁老闹着要一起去，宁爸总以车子不够装为由拒绝他，直到有回，宁爸难得心情好，出门捎上了谢宁。那会宁爸不懂控制车速，乡里管的也不严，小小的谢宁坐在后边，宁爸带着头盔身子微俯，全然忘了后边还有个人，冷风拍打着他的脸颊，他想跟着宁爸低头，却不敢动，他喊宁爸，宁爸也听不见。
那半个小时，成了谢宁的童年阴影，自那以后，谢宁便再没坐过摩托。
果然，上天从不辜负他，夏天独特的暖风吹乱了他的头发，来自心理反应让他有些头晕，不知过了多久，车终于停下。
他半闭着眼，跌跌撞撞的下车后，下意识问“到家了？”
待他睁开眼，叶俞的侧脸映入眼帘，他听见对方说“没，在路边。”
他猛地清醒，往四周看，几名交警就在不远处，他不可置信的看着叶俞，还没来得及说话，叶俞再次说道“没带头盔。”
他听见自己问“你家在哪。”
“南安巷”
“那么多条路，你逮着有交警的地方开？”
其实也不怪叶俞，平常这条路确实很少有交警，今天却不知道怎么回事，他抿着唇，没解释。
警方询问片刻后便各自打电话叫了家长，谢宁郁闷的坐上车，好兄弟兰澜便凑了上来“脸怎么肿了？给人揍了？”
谢宁白他一眼，生无可恋的把今天的事复述了一遍，兰澜当场笑趴，边笑边安慰着“哈哈哈哈…没关系，就当买个教训哈哈哈，以后不要瞎凑热闹…”
宁爸开着车，闻言看了一眼后视镜，也笑道“回头我跟你妈说说，没准她乐了，能煮几道好菜。”
谢宁忍无可忍“滚！！！”
《類經》
【類經十一卷】
气味类（二）
五谷五味其走其宜其禁（《灵枢.五味》全O二）
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入脏，分别奈何？
伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，（《玉版篇》曰：胃者，水谷气血之海也。）水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。（气味之正者莫如水谷，水谷入胃以养五脏，故脏腑者皆禀气于胃，而胃为五脏六腑之本。）五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。（五脏嗜欲不同，各有折喜，故五味之走，亦各有先。然既有所先，必有所后，而生克佐使，五脏皆有相涉矣。《至真要大论》言五味各有先入，义与此同，见论治类第七。）谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。（人受气于谷，故谷气入于营卫，其糟粕之质，降为便溺，以次大传，而出于大肠膀胱之窍。）
黄帝曰：营卫之行奈何？
伯高曰：谷始入于胃，其精微者，以溉五脏，别出两行营卫之道。（谷之精气，先出于胃，即中焦也。而后至上下两焦，以溉五脏。之，至也。溉，灌注也。两行，言清者入营，营行脉中，浊者入卫，卫行脉外，故营主血而濡于内，卫主气而布于外，以分营卫之道。）其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则吸则入。（大气，宗气也。抟，聚也。循，由也。气海，即上气海，一名膻中，居于膈上。盖人有三气，营气出于中焦，卫气出于下焦，宗气积于上焦，出于肺，由喉咙而为呼吸出入，故曰气海。O抟音团。咽音烟。循音巡。）天地之精气，其大数常出入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。（人之呼吸，通天地之精气，以为吾身之真气。故真气者，所受于天，与谷气并而充身也。然天地之气，从吸而入；谷食之气，从呼而出。总汁出入大数，则出者三分，入只一分。惟其出多入少，故半日不食，则谷化之气衰；一日不食，则谷化之气少矣。知气为吾身宝，而得养气之玄者，可以语道矣。）
黄帝曰：谷之五味，可得闻乎？
伯高曰：请尽言之。五谷：秔米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍辛。（秔，俗作粳。麻，芝麻也。大豆，黄黑青白等豆均称大豆。黍，糯小米也，可以酿酒，北人呼为黄米，又曰黍子。此五味之味合五行者。O秔音庚。）五果：枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。（此五味之味合五行者。）吾畜：牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。（此五畜之味合五行者。）五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。（藿，大豆叶也。薤，野蒜也。《尔雅翼》曰：薤似非而无实。此五菜之味合五行者。O薤音械。）五色：黄色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所宜，五宜所言五色者。（此五色之合于五味者。）
O脾病者，宜食秔米饭，牛肉、枣、葵。（此下言脏病所宜之味也。脾属土，甘入脾，故宜用此甘物。）
心病者，宜食麦，羊肉、杏、薤。（心属火，苦入心，故宜用此苦物。）
肾病者，宜食大豆黄卷，猪肉，栗、霍。（大豆黄卷，大豆芽也。肾属水，咸入肾，故宜用此咸物。）
肝病者，宜食麻、犬肉、李、非。（肝属木，酸入肝，故宜用此酸物。）
肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。（肺属金，辛入肺，故宜用此辛物。此上五节与《五藏生成论》之五合、《宣明五气篇》之五入者意同，皆用本脏之味以治本脏之病也。）
O五禁：肝病禁辛，（辛味属金，能克肝木。此下五节，当与《宣明五气篇》辛走气，气病无多食辛等义参看。）
心病禁咸，（咸味属水，能克心火。）
脾病禁酸，（酸味属木，能克脾土。）
肾病禁甘，（甘味属土，能克肾水。）
肺病禁苦，（苦味属火，能克肺金。）
O肝色青，宜食甘，秔米饭、牛肉，枣、葵皆甘。（此下言脏气所宜之味也。《藏气法时论》曰：肝苦急，急食甘以缓之。即此意也。此下五节，次与《藏气法时论》后文相同，见疾病类二十四。）
心色赤，宜食酸，犬肉，麻、李、韭皆酸。（《藏气法时论》曰：心苦缓，急食酸以收之。）
脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、霍皆咸。（启玄子云：究斯显食，乃调利机关之义也。肾为胃关，脾与胃合，故假咸柔软以利机共关，关利而胃气乃行，胃行而脾气方化。故脾宜味，与他脏不同。《藏气法时论》曰：脾苦湿，急食苦以燥之。）
肺色白，宜食苦、麦、羊肉、杏、薤皆苦。（《藏气法时论》曰：肺苦气上逆，兔食苦以泄之。）
肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。（《藏气法时论》曰：肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。）
【類經十一卷】
气味类（二）
五谷五味其走其宜其禁（《灵枢.五味》全O二）
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入脏，分别奈何？
伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，（《玉版篇》曰：胃者，水谷气血之海也。）水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。（气味之正者莫如水谷，水谷入胃以养五脏，故脏腑者皆禀气于胃，而胃为五脏六腑之本。）五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。（五脏嗜欲不同，各有折喜，故五味之走，亦各有先。然既有所先，必有所后，而生克佐使，五脏皆有相涉矣。《至真要大论》言五味各有先入，义与此同，见论治类第七。）谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。（人受气于谷，故谷气入于营卫，其糟粕之质，降为便溺，以次大传，而出于大肠膀胱之窍。）
黄帝曰：营卫之行奈何？
伯高曰：谷始入于胃，其精微者，以溉五脏，别出两行营卫之道。（谷之精气，先出于胃，即中焦也。而后至上下两焦，以溉五脏。之，至也。溉，灌注也。两行，言清者入营，营行脉中，浊者入卫，卫行脉外，故营主血而濡于内，卫主气而布于外，以分营卫之道。）其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则吸则入。（大气，宗气也。抟，聚也。循，由也。气海，即上气海，一名膻中，居于膈上。盖人有三气，营气出于中焦，卫气出于下焦，宗气积于上焦，出于肺，由喉咙而为呼吸出入，故曰气海。O抟音团。咽音烟。循音巡。）天地之精气，其大数常出入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。（人之呼吸，通天地之精气，以为吾身之真气。故真气者，所受于天，与谷气并而充身也。然天地之气，从吸而入；谷食之气，从呼而出。总汁出入大数，则出者三分，入只一分。惟其出多入少，故半日不食，则谷化之气衰；一日不食，则谷化之气少矣。知气为吾身宝，而得养气之玄者，可以语道矣。）
黄帝曰：谷之五味，可得闻乎？
伯高曰：请尽言之。五谷：秔米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍辛。（秔，俗作粳。麻，芝麻也。大豆，黄黑青白等豆均称大豆。黍，糯小米也，可以酿酒，北人呼为黄米，又曰黍子。此五味之味合五行者。O秔音庚。）五果：枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。（此五味之味合五行者。）吾畜：牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。（此五畜之味合五行者。）五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。（藿，大豆叶也。薤，野蒜也。《尔雅翼》曰：薤似非而无实。此五菜之味合五行者。O薤音械。）五色：黄色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所宜，五宜所言五色者。（此五色之合于五味者。）
O脾病者，宜食秔米饭，牛肉、枣、葵。（此下言脏病所宜之味也。脾属土，甘入脾，故宜用此甘物。）
心病者，宜食麦，羊肉、杏、薤。（心属火，苦入心，故宜用此苦物。）
肾病者，宜食大豆黄卷，猪肉，栗、霍。（大豆黄卷，大豆芽也。肾属水，咸入肾，故宜用此咸物。）
肝病者，宜食麻、犬肉、李、非。（肝属木，酸入肝，故宜用此酸物。）
肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。（肺属金，辛入肺，故宜用此辛物。此上五节与《五藏生成论》之五合、《宣明五气篇》之五入者意同，皆用本脏之味以治本脏之病也。）
O五禁：肝病禁辛，（辛味属金，能克肝木。此下五节，当与《宣明五气篇》辛走气，气病无多食辛等义参看。）
心病禁咸，（咸味属水，能克心火。）
脾病禁酸，（酸味属木，能克脾土。）
肾病禁甘，（甘味属土，能克肾水。）
肺病禁苦，（苦味属火，能克肺金。）
O肝色青，宜食甘，秔米饭、牛肉，枣、葵皆甘。（此下言脏气所宜之味也。《藏气法时论》曰：肝苦急，急食甘以缓之。即此意也。此下五节，次与《藏气法时论》后文相同，见疾病类二十四。）
心色赤，宜食酸，犬肉，麻、李、韭皆酸。（《藏气法时论》曰：心苦缓，急食酸以收之。）
脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、霍皆咸。（启玄子云：究斯显食，乃调利机关之义也。肾为胃关，脾与胃合，故假咸柔软以利机共关，关利而胃气乃行，胃行而脾气方化。故脾宜味，与他脏不同。《藏气法时论》曰：脾苦湿，急食苦以燥之。）
肺色白，宜食苦、麦、羊肉、杏、薤皆苦。（《藏气法时论》曰：肺苦气上逆，兔食苦以泄之。）
肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。（《藏气法时论》曰：肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。）
青年修養箴言--朱子讀書法
◎元程端礼辑
端礼窃闻之朱子曰，为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。其门人与私淑之徒，会萃朱子平日之训，而节序其要，定为读书法六条如下。
循序渐进
朱子曰，以二书言之，则通一书，而后及一书。以一书言之，篇章句字，首尾次第，亦各有序，而不可乱。量力所至，而谨守之。字求其训，句索其旨。未得乎前，不敢求乎后。未通乎此，不敢志乎彼。如是则心定理明，而无疏易陵躐之患矣。若奔程趁限，一向趱着了，则看犹不看也。近方觉此病痛不是小事。元来道学不明，不是上面欠工夫，乃是下面无根脚。其循序渐进之说如此。
熟读精思
朱子曰，荀子说，诵数以贯之。见得古人诵书，亦记遍数。乃知横渠教人，读书必须成诵，真道学第一义。遍数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。但百遍时，自是强五十遍。二百遍时，自是强一百遍。今人所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟，所以不如古人。学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟，注中训释文意事物名件，发明相穿纽处，一一认得。如自己做出底一般，方能玩味反复，向上有通透处。其熟读精思之学如此。
虚心涵泳
朱子曰，庄子说，吾与之虚而委蛇。既虚了又要随他曲折去读，书须是虚心方得。圣贤说一字是一字，自家只平着心，去称停他，都使不得一毫杜撰。今人读书，多是心下先有个意思，却将圣贤言语来凑。有不合，便穿凿之使合，如何能见得圣贤本意。其虚心涵泳之说如此。
切己体察
朱子曰，入道之门，是将自身入那道理中去。渐渐相亲，与己为一。而今人道在这里，自家在外，元不相干。学者读书，须要将圣贤言语，体之于身。如克己复体，如出门如见大宾等事。须就自家身上体察。我实能克己复体，主敬行恕否。件件如此，方有益。其切己体察如此。
着紧用力
朱子曰，宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。且如发愤忘食，乐以忘忧，是甚么精神。甚么筋骨。今之学者，全不曾发愤。直要抖擞精神，如救火治病然。如撑上水船，一篙不可放缓。其着紧用力之说如此。
居敬持志
朱子曰，程先生云，涵养须用敬，进学则在致知。此最精要。方无事时，敬以自持。心不可放入无何有之乡，须是收敛在此。及应事时，敬于应事。读书时，敬于读书。便自然该贯，动静心无不在。今学者说书，多是捻合来说，却不详密活熟。此病不是说书上病，乃是心上病。盖心不专静纯一，故思虑不精明。须要养得虚明专静，使道理从里面流出方好。其居敬持志之说如此。
◎元程端礼辑
端礼窃闻之朱子曰，为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。其门人与私淑之徒，会萃朱子平日之训，而节序其要，定为读书法六条如下。
循序渐进
朱子曰，以二书言之，则通一书，而后及一书。以一书言之，篇章句字，首尾次第，亦各有序，而不可乱。量力所至，而谨守之。字求其训，句索其旨。未得乎前，不敢求乎后。未通乎此，不敢志乎彼。如是则心定理明，而无疏易陵躐之患矣。若奔程趁限，一向趱着了，则看犹不看也。近方觉此病痛不是小事。元来道学不明，不是上面欠工夫，乃是下面无根脚。其循序渐进之说如此。
熟读精思
朱子曰，荀子说，诵数以贯之。见得古人诵书，亦记遍数。乃知横渠教人，读书必须成诵，真道学第一义。遍数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。但百遍时，自是强五十遍。二百遍时，自是强一百遍。今人所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟，所以不如古人。学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟，注中训释文意事物名件，发明相穿纽处，一一认得。如自己做出底一般，方能玩味反复，向上有通透处。其熟读精思之学如此。
虚心涵泳
朱子曰，庄子说，吾与之虚而委蛇。既虚了又要随他曲折去读，书须是虚心方得。圣贤说一字是一字，自家只平着心，去称停他，都使不得一毫杜撰。今人读书，多是心下先有个意思，却将圣贤言语来凑。有不合，便穿凿之使合，如何能见得圣贤本意。其虚心涵泳之说如此。
切己体察
朱子曰，入道之门，是将自身入那道理中去。渐渐相亲，与己为一。而今人道在这里，自家在外，元不相干。学者读书，须要将圣贤言语，体之于身。如克己复体，如出门如见大宾等事。须就自家身上体察。我实能克己复体，主敬行恕否。件件如此，方有益。其切己体察如此。
着紧用力
朱子曰，宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。且如发愤忘食，乐以忘忧，是甚么精神。甚么筋骨。今之学者，全不曾发愤。直要抖擞精神，如救火治病然。如撑上水船，一篙不可放缓。其着紧用力之说如此。
居敬持志
朱子曰，程先生云，涵养须用敬，进学则在致知。此最精要。方无事时，敬以自持。心不可放入无何有之乡，须是收敛在此。及应事时，敬于应事。读书时，敬于读书。便自然该贯，动静心无不在。今学者说书，多是捻合来说，却不详密活熟。此病不是说书上病，乃是心上病。盖心不专静纯一，故思虑不精明。须要养得虚明专静，使道理从里面流出方好。其居敬持志之说如此。
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