【如何安立修行的坐标】

——— 道伟法师

修行，最高远的目标，莫过于圆满成佛。此生以开启智慧、成就无上正等觉作为高标准、严要求，同时当以历代菩萨、祖师大德为我们的修行榜样！

经云：“诸上善人，俱会一处”。凝聚力量、无漏善业资粮，共同努力的目标，就是上求无上菩提，下化无量众生。虽说法是赖人而弘，然而谋事在人，成事在天。修行者，也是修证中的一个缘，善用之，成贤成圣；不善用者，凡庸终老！

我们此生珍贵稀有的，是在浩瀚而苍茫的大夜中，值遇佛法的智慧明灯，得蒙指引，实乃流浪生涯中万幸！千万众中乃至千秋万世之中难得的一人。如此这般，我们今生不论何时、身居何处，只做一件唯一不可不做的事，即是在佛法究竟圆满之道上，精修不怠。《四十二章经》云：制心一处，无事不办。所谓：不起于坐，度尽无量无边众生！此生，坐拥功德圆满法藏，不落念想，如如本然。修证上没有殊胜的结果，对不起自己及法上眷属！

佛陀教授的正法，都是指引当生可见证，可直接领受，实际验证。向上引导，不假思议，存实内证，实乃智者的风范。修行，内重己灵，外慕诸圣！诸大菩萨能做到的，人间弘宗演教祖师、高僧大德能做到的，毫无疑问，我们也能做到！

悟后起修，恢复本自具足的清净本心、本性，在成佛度众生的菩提大道上，迟早不得不做，必由之路，何不当下奋发呢？我们的目标：必须的、唯一的结果，就是福慧双圆的无上庄严佛果，永恒相随。

眼下，我们之中有人若没做到，当生大惭愧！真实的“大惭愧”，必然可带动“大精进” ！分分秒秒，用功办道，就视己灵的发明，体证自性涅槃，把握中道生活，既沉着安闲，又能如救头燃！回归当下，一念佛心，当体超生脱死，安乐逍遥，不亦乐乎！

愿诸君：赋予每一天的时间最大化的生命效益，付诸实证！

#阳光信用# #每日一善#

人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。

“爹回来了！怎么变成人身牛头呢？”

四乡笔记上记载：清道光初年，五都地方叶某，以宰牛为业，平生杀牛无算。

有一天，突然暴病而死，次日又苏醒过来，臀部皮肉呈现青肿，大声呼叫疼痛。忽然起床，跛脚颠仆不稳，走出门去，妻女劝止不听。

叶某走到村中市场，便向人喋喋不休地说：“阎王命我来苦劝世人，千万不要像我一样，作恶多端，冥府刑罚严酷，不比阳世……”话未说完，便呜咽落泪。这样沿门择优户，劝告完毕，便破着脚，慢慢走回家。

女儿在门外等候，远远望见父亲，惊奇地呼唤母亲说：“爹回来了！怎么变成人身牛头呢？”母亲诃斥她不要胡说，走出观看，叶某已回到门口，仍然变回人头，一声不响地入门上床躺下，不久就气绝死了。这就是杀牛的现实报应。

《莲池大师戒杀放生文》