面相俗语解读：
1、腹垂知有福，额广有官运
腹垂，这里指上身长而下身相对较短，并不是腹部大下垂。身长腿短，福禄不亏。头小腿长，一世飘蓬。额头面相学定义为“官禄宫”。脑为髓之海，而肾主骨生髓，肾主志，所以额头为智慧之地，额头宽广者智慧高，额头窄小者多愚见与小聪明。智慧是成功的先决条件，万世之基，所以额高额宽者，多功成名就
2、鼻尖身奔波，头小主飘蓬
鼻尖，这里是鼻梁短小，鼻头尖细，鼻子为财帛宫。主管人的福禄，鼻子山根论禄地，鼻梁论福地，鼻翼论官，鼻头论财。鼻头尖细者，为人小气挑剔，其心胸无法承受大事，财禄不丰，六亲无靠，为生计而奔波；脑为智慧之海，头大多聪慧，头小多投机，头小无智一世飘蓬
3、脚长身瘦长，辛苦道路中
脚长多忙，身瘦多劳。身瘦长需上身短下身长，这是行大于思的面相，做事不深思熟虑，多冲动义气用事，由于多做少成，频频奔波于生计之路，奔忙多贫
4、鼻端人中正，有德人品正
鼻子又称鼻祖。面相学以眼观心，以鼻观行，以颧观义，鼻形端正，不鹰钩，不偏斜，不尖小，这是行为端正，做人有正直，值得托付大事之人。面大鼻小，忠诚度不够；鼻梁偏斜其心不正；鹰钩多谋
5、鼻歪人中歪，必然有祸灾
以鼻观人品正邪，鼻形端正有形，挺拔有力，鼻翼饱满，鼻孔大而不外露，这是做人有志气，做事有原则，人品端正；如鼻子明显歪斜，人中亦偏斜，其心不正，行为不端之人，因其行径多恶，故必然有灾祸频至
6、准头圆又亮，进财添人丁
准头为土宿，位规阳明胃经，代表家庭与人缘，同时代表享受与财产，鼻准尖细瘦削，这是苛吝之人，其钱财亦悭吝，无有大财；而鼻准有肉，鼻翼有力，这是妻财丰富之人，鼻头正常肤色而明润，这是进财添人丁的兆头
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
#水逆退散##情感挽回##运程##转运##子女、财运、婚姻感情#
1、腹垂知有福，额广有官运
腹垂，这里指上身长而下身相对较短，并不是腹部大下垂。身长腿短，福禄不亏。头小腿长，一世飘蓬。额头面相学定义为“官禄宫”。脑为髓之海，而肾主骨生髓，肾主志，所以额头为智慧之地，额头宽广者智慧高，额头窄小者多愚见与小聪明。智慧是成功的先决条件，万世之基，所以额高额宽者，多功成名就
2、鼻尖身奔波，头小主飘蓬
鼻尖，这里是鼻梁短小，鼻头尖细，鼻子为财帛宫。主管人的福禄，鼻子山根论禄地，鼻梁论福地，鼻翼论官，鼻头论财。鼻头尖细者，为人小气挑剔，其心胸无法承受大事，财禄不丰，六亲无靠，为生计而奔波；脑为智慧之海，头大多聪慧，头小多投机，头小无智一世飘蓬
3、脚长身瘦长，辛苦道路中
脚长多忙，身瘦多劳。身瘦长需上身短下身长，这是行大于思的面相，做事不深思熟虑，多冲动义气用事，由于多做少成，频频奔波于生计之路，奔忙多贫
4、鼻端人中正，有德人品正
鼻子又称鼻祖。面相学以眼观心，以鼻观行，以颧观义，鼻形端正，不鹰钩，不偏斜，不尖小，这是行为端正，做人有正直，值得托付大事之人。面大鼻小，忠诚度不够；鼻梁偏斜其心不正；鹰钩多谋
5、鼻歪人中歪，必然有祸灾
以鼻观人品正邪，鼻形端正有形，挺拔有力，鼻翼饱满，鼻孔大而不外露，这是做人有志气，做事有原则，人品端正；如鼻子明显歪斜，人中亦偏斜，其心不正，行为不端之人，因其行径多恶，故必然有灾祸频至
6、准头圆又亮，进财添人丁
准头为土宿，位规阳明胃经，代表家庭与人缘，同时代表享受与财产，鼻准尖细瘦削，这是苛吝之人，其钱财亦悭吝，无有大财；而鼻准有肉，鼻翼有力，这是妻财丰富之人，鼻头正常肤色而明润，这是进财添人丁的兆头
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
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虽然在笑着，可是却感觉很苦，可能是因为眼睛没有神采，也可能是因为你的嘴唇太薄还无收。说实话你这个面相可能不是太讨喜的面相，除了我刚才所说的几点还有鼻准过尖且压人中，矫情纹也是非常的明显。这样面相的你看起来虽柔弱，但是心里却是十分的刚强，有计划有打算，注重现实，衡量利弊，不会抱有不切实际的幻想，但是再优秀的女孩子也是摆脱不了在恋爱中任性的小毛病[并不简单]。
一起看看念佛人到底有多尊贵
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
阿弥陀佛
1，念佛人是人中芬陀利花
《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”我们的世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人，这是对我们念佛人的最高赞叹！芬陀利花是大白莲花，是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲，在《涅槃经》中，用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛，现在释迦牟尼佛用芬陀利花来赞叹我们念佛人，你说我们念佛人还不尊贵吗？
2，念佛人是观音、势至的胜友
《观无量寿经》云：“若念佛者……，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。”莲友知道，观世音、大势至菩萨那可是西方三圣之二啊，是阿弥陀佛的左右二侍呀，我们与观音、势至是胜友了，还不能随时亲近阿弥陀佛吗？况且，有观音、势至这样的大菩萨为胜友，他们可随时护念我们，使我们时时处处得大安心！
3，念佛人是佛的第一弟子
世尊释迦牟尼佛在《观无量寿经》里说念佛人当坐道场，生诸佛家，称念佛人是“我第一弟子”。整个《观无量寿经》除了讲念佛，还讲到观佛以及三福九品，孝养父母、事奉师长等，当然，这些都值得称赞，但与念佛人不能相比。念佛人应当坐在道场，听佛讲法，成为佛家之人，而且还是佛的第一弟子，其他的人没有这个称号。
4，念佛人是人中好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人
弥陀化身、净宗祖师善导大师在《观经疏》里解释说：“若能相续念佛者，此人甚为稀有，更无物可以方之，故引芬陀利为喻。……若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也”。善导大师对念佛人的五种赞誉可以说是最高赞誉了，还有更高的吗？已经没有语言表达了，就用“最胜人”来表达了！
5，念佛人有阿弥陀佛的光明摄取不舍
《观无量寿经》云：“无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”善导大师在《往生礼赞》里用四句话来解释：“弥陀身色如金山，相好光明照十方；唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。”善导大师说得很明确，阿弥陀佛的光明虽然遍照十方世界，但它只摄取我们念佛人，因为念佛之人，顺了阿弥陀佛当初的本愿。他的本愿说：念佛众生，若不生者，不取正觉。我们念佛人如果不能往生，他就不能成佛。现在他已经成佛了，当然要放出八万四千光明，对我们摄取不舍了，使得我们必然往生！
6.念佛人有一切诸佛所护念
《阿弥陀经》又叫“护念经”，经云：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。”善导大师解释说：“念佛之人，六方恒河沙诸佛常来护念，所以叫护念经。护念之意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死，横有厄难，一切灾障自然消散，除不至心。”
7，念佛人有二十五位大菩萨拥护
《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。”我们念佛人，不仅有诸佛护念，阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形随时随地保护我们，我们多安心呀!多尊贵呀！
当然，我们念佛人也不能有傲慢心，不是我们本身有多么尊贵，而是我们念佛，顺了阿弥陀佛当年的本愿，是“南无阿弥陀佛”六字名号的尊贵！
南 无 阿 弥 陀 佛
南无大慈大悲观世音菩萨
此文诸功德，皆悉回向
庄严佛净土，上报四重恩，
下济三途苦，若有见闻者，
悉发菩提心，尽此一报身，
同生极乐国
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
阿弥陀佛
1，念佛人是人中芬陀利花
《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”我们的世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人，这是对我们念佛人的最高赞叹！芬陀利花是大白莲花，是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲，在《涅槃经》中，用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛，现在释迦牟尼佛用芬陀利花来赞叹我们念佛人，你说我们念佛人还不尊贵吗？
2，念佛人是观音、势至的胜友
《观无量寿经》云：“若念佛者……，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。”莲友知道，观世音、大势至菩萨那可是西方三圣之二啊，是阿弥陀佛的左右二侍呀，我们与观音、势至是胜友了，还不能随时亲近阿弥陀佛吗？况且，有观音、势至这样的大菩萨为胜友，他们可随时护念我们，使我们时时处处得大安心！
3，念佛人是佛的第一弟子
世尊释迦牟尼佛在《观无量寿经》里说念佛人当坐道场，生诸佛家，称念佛人是“我第一弟子”。整个《观无量寿经》除了讲念佛，还讲到观佛以及三福九品，孝养父母、事奉师长等，当然，这些都值得称赞，但与念佛人不能相比。念佛人应当坐在道场，听佛讲法，成为佛家之人，而且还是佛的第一弟子，其他的人没有这个称号。
4，念佛人是人中好人、妙好人、上上人、稀有人、最胜人
弥陀化身、净宗祖师善导大师在《观经疏》里解释说：“若能相续念佛者，此人甚为稀有，更无物可以方之，故引芬陀利为喻。……若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也”。善导大师对念佛人的五种赞誉可以说是最高赞誉了，还有更高的吗？已经没有语言表达了，就用“最胜人”来表达了！
5，念佛人有阿弥陀佛的光明摄取不舍
《观无量寿经》云：“无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”善导大师在《往生礼赞》里用四句话来解释：“弥陀身色如金山，相好光明照十方；唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。”善导大师说得很明确，阿弥陀佛的光明虽然遍照十方世界，但它只摄取我们念佛人，因为念佛之人，顺了阿弥陀佛当初的本愿。他的本愿说：念佛众生，若不生者，不取正觉。我们念佛人如果不能往生，他就不能成佛。现在他已经成佛了，当然要放出八万四千光明，对我们摄取不舍了，使得我们必然往生！
6.念佛人有一切诸佛所护念
《阿弥陀经》又叫“护念经”，经云：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。”善导大师解释说：“念佛之人，六方恒河沙诸佛常来护念，所以叫护念经。护念之意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死，横有厄难，一切灾障自然消散，除不至心。”
7，念佛人有二十五位大菩萨拥护
《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。”我们念佛人，不仅有诸佛护念，阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形随时随地保护我们，我们多安心呀!多尊贵呀！
当然，我们念佛人也不能有傲慢心，不是我们本身有多么尊贵，而是我们念佛，顺了阿弥陀佛当年的本愿，是“南无阿弥陀佛”六字名号的尊贵！
南 无 阿 弥 陀 佛
南无大慈大悲观世音菩萨
此文诸功德，皆悉回向
庄严佛净土，上报四重恩，
下济三途苦，若有见闻者，
悉发菩提心，尽此一报身，
同生极乐国
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