<明天>

喇嘛钦！

如果没有尽快修行，何时才会有修行的机会啊！
明天是否还在世上也很难说，翻开《因缘品》，里面讲道：“明日死谁知，今日当精进。彼死主大军，岂是汝亲戚。

元朝的石屋清珙禅师长年以岩石为居，清心寡欲，与世无交，其为我们后人留下的山居诗，却篇篇沁出山野的清香。“

岩房终日寂寥寥，世念可曾有一毫？虽着衣裳吃粥饭，恰似死了未曾烧。”

表明禅师虽已超越生死之境界，却劝导世人要放弃世念，而以舍身赴死之心虔诚求道。

生如风中之油灯，随时面临熄灭的危险。

米兰·昆德拉说：“生活是一棵长满可能性的树。”谁也难以断定，下一步可能面临什么。

明天能否醒来，谁也难以断定。龙树菩萨在《亲友书》中言：“寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇。”

麦彭仁波切的弟子单秋大师在班玛的多科森林中闭关时，每天晚上不论何时，只要一醒来，就开始修法、磕头或做转绕。他说：“难道你知道你明天还在吗？难道你还要睡吗？”

世间有智慧的人，对寿命无常也有很深的认识。康纳勒普说：“今天的事要今天做完，太阳绝不会为你而再升。”

清朝的文嘉有在《明日歌》中也说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”

我与和我一样的假修行人，常常将事情推至明天，在散乱中抛掷了大好时光。看到前辈们的言教，我必须督促自己：放下一切琐事，去修吧！

壬午年正月初十 2002年2月22日

敬摘录《旅途的脚印》

今天下午用了一下午时间读完迟子建的额尔古纳河右岸
鄂温克族保留了最原始的生活方式也保留了原始的质朴 善良淳厚 他们与森林和自然作伴 和我们一样生如蝼蚁经历生老病死 或许他们对于现代社会的经验不如我们 却比我们更懂得崇敬自然
他们的风葬是令人向往的 消散在风中 可以直接看到月亮和星星 还有小松鼠在你身上跳来跳去和你玩耍 还有驯鹿的温顺乖巧
愿今晚驯鹿脖子上的铃铛入梦来 我也想去那林间喝清澈的溪水 采集花瓣果子 叉水里的大鱼

当照破世间，总是一场梦事，苦也是梦，乐也是梦，富也是梦，贫也是梦。莫被梦境所惑，起心造业，误赚平生，梦向三途苦趣中去，者场生受不可说也。

当此之时，亲父亲母救你不得，的子的孙替你不得，举眼看来，有谁可靠？唯有乐邦之佛，能救度汝，能摄受汝，能保护汝，能成就汝。切须趁此眼明脚健，全身倚靠，求哀乞怜，夙夕恳祷，不可斯须放舍。你若靠他不稳，未免等闲磋过，后悔难追。

当念残生如草上露、水上沤、风中烛、石中火，变灭无常，匪朝即夕，不可不上紧也。

一天如禅师．《念佛警策》