请各位来评评理,也请这几个人解释一下。#宇宙女神夏安安##夏安安最棒了love##小花仙我爱你# 等首先,某人一边黑着魔道祖师陈情令,一边喜欢着魔道祖师的演员朱赞锦。还有人一边骂别人 骂人没素质自己还骂。 更有人骂魔道祖师骂的那个很那个开心。转过头来就说自己生病了,好难过好伤心。你是想博得别人同情吗?还是说,想让某位小哥哥小姐姐关注你一下。做梦! https://t.cn/RDUBkfz
一日一句成语:门墙桃李
(339)门墙桃李
“门墙”,就是师长门下。“桃李”,比喻培植的优秀人才。所以,对人称他的门人和学生为“门墙桃李”。赞美某人的学生或经他提拔的人才很多,几乎到处都有,就叫做“桃李满天下”,或“桃李盈门”、“桃李满门”、“满门桃李”。
“门墙”,也叫“宫墙”,它的典故出自《论语·子张篇》所载子贡的一段议论。子贡,春秋时卫国人,姓端木,名赐,是孔子的得意门生之一。鲁国大夫叔孙武叔曾在朝中向其他大夫们说:“看来,子贡要比他老师强些。”这话传到了子贡的耳朵里,他就说:
譬之宫墙:赐之墙也,及肩,窥见室家之好;夫子(指孔子)之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子(指叔孙叔武)之云,不亦宜乎!
这段话的大意是:“比方拿住宅四周的围墙来说:我端木赐家的围墙,才齐肩头那么高,从墙外向里一望,屋子里有什么比较好的东西,谁都能看得清清楚楚;而我老师家的墙却有好几仞高(周尺七尺为仞),要是找不到大门、走不进去,就根本没法看到里面神庙的雄伟美观、各种房屋的富丽堂皇。不错,有幸而从我老师的大门走进去的人,恐怕是不多的。这样看来,武叔他老人家说出那样的话,不是也难怪吗!”——子贡是说自己的品德学问都很肤浅有限,哪里能同他高深渊博的老师相比呢。
后来,人们就称师门为“门墙”。形容初步学得一点东西,就叫做“入门”。
至于“桃李”,也有典故。《说苑》(汉朝刘向撰)《复恩篇》有这样一段记载:
阳虎得罪于卫,北见简子曰:“自今以来,不复树人矣。”简子曰“何哉?”阳虎对曰:“夫堂上之人,臣所树者过半矣;朝廷之吏,臣所立者亦过半矣;边境之士,臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人亲却臣于君,朝廷之吏亲危臣于众,边境之士亲劫臣于兵。”简子曰:“……夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子所树者,蒺藜也。而今以来,择人而树,毋已树而择之。”
这段记载的大意是:阳虎在卫国得了罪,便来到北边的晋国,对赵简子说:“今后,我再也不培养人了。”赵简子问:“为什么?”阳虎说:“坐在厅堂上判事的人一半以上是我培养的,朝廷的官吏,边境的将士,经我荐举的也都一半以上。可是,现在堂上之人叫国君拒绝我,朝中之吏叫大伙仇视我,边境之士叫军队逮捕我。”赵简子说:“种桃李的人,夏天可以在它们的绿荫下乘凉休息,到秋天还可以有果子吃;种蒺藜的人,夏天既不能得到乘凉的荫地,到秋天它们还会长出许多刺来刺人。现在看来,你所培植的都是蒺藜。以后一定要先选择对象,而后加以培植,不要先培植,后选择。”
把“桃李”比喻为培植的优秀人才,其出典就是赵简子的这几句话。不过,上述《说苑》的记载,恐怕只是传说 ,而不是真实的历史。阳虎,即阳货,是春秋时的鲁国人,因为夺取政权的计划失败,逃到齐国,后又奔晋国,当时掌权的晋卿赵简子(即赵鞅)收留了他,这在《史记》等史书上是有记载的。但是,阳虎怎样“得罪于卫”,并因而大发牢骚,上文却没有说明白;阳虎培养了许多“人才”,是在鲁国还是在卫国,也没有说清楚。
《韩诗外传》(汉朝韩婴撰)卷七,有一段与《说苑》相似的记载。它说:“魏文侯之时,子质仕而获罪,去而北游,谓简主曰:……”这里说的是魏文侯时的事,那就是晋国已被赵、魏、韩三家瓜分以后的事了。子质想必是新成立的赵国,他得了罪,离开魏国而北游,当然是到新成立的赵国。然则简主是谁?按历史年代推算,该不是赵简子,因为这时赵简子已经去世几十年了。可是,《韩诗外传》记述简子对子质说的话,与《说苑》所记赵简子对阳虎说的恰又完全相同。《韩诗外传》说:
简主曰:“……夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得刺焉。由此观之,在所树也。今子所树非其人也,故君子先择而后种也。”
可见,古书的确不是完全可信的。好在这里我们只要知道“桃李”一语的原意也就行了。唐诗有讥刺裴度的诗道:“不栽桃李种蔷薇,荆棘满庭君始知。”这两句就是由上述故事变化而来。
《资治通鉴·唐武则天久视元年》载:狄仁杰先后荐举的张柬之、姚元崇、桓彦范、敬晖等数十人,都成为当代名臣,有人恭维狄仁杰道:“天下桃李,悉在公门矣!”狄仁杰说:“荐贤为国,非为私也。”#坚持是一种品格# https://t.cn/RN5LLZh
(339)门墙桃李
“门墙”,就是师长门下。“桃李”,比喻培植的优秀人才。所以,对人称他的门人和学生为“门墙桃李”。赞美某人的学生或经他提拔的人才很多,几乎到处都有,就叫做“桃李满天下”,或“桃李盈门”、“桃李满门”、“满门桃李”。
“门墙”,也叫“宫墙”,它的典故出自《论语·子张篇》所载子贡的一段议论。子贡,春秋时卫国人,姓端木,名赐,是孔子的得意门生之一。鲁国大夫叔孙武叔曾在朝中向其他大夫们说:“看来,子贡要比他老师强些。”这话传到了子贡的耳朵里,他就说:
譬之宫墙:赐之墙也,及肩,窥见室家之好;夫子(指孔子)之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子(指叔孙叔武)之云,不亦宜乎!
这段话的大意是:“比方拿住宅四周的围墙来说:我端木赐家的围墙,才齐肩头那么高,从墙外向里一望,屋子里有什么比较好的东西,谁都能看得清清楚楚;而我老师家的墙却有好几仞高(周尺七尺为仞),要是找不到大门、走不进去,就根本没法看到里面神庙的雄伟美观、各种房屋的富丽堂皇。不错,有幸而从我老师的大门走进去的人,恐怕是不多的。这样看来,武叔他老人家说出那样的话,不是也难怪吗!”——子贡是说自己的品德学问都很肤浅有限,哪里能同他高深渊博的老师相比呢。
后来,人们就称师门为“门墙”。形容初步学得一点东西,就叫做“入门”。
至于“桃李”,也有典故。《说苑》(汉朝刘向撰)《复恩篇》有这样一段记载:
阳虎得罪于卫,北见简子曰:“自今以来,不复树人矣。”简子曰“何哉?”阳虎对曰:“夫堂上之人,臣所树者过半矣;朝廷之吏,臣所立者亦过半矣;边境之士,臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人亲却臣于君,朝廷之吏亲危臣于众,边境之士亲劫臣于兵。”简子曰:“……夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉;树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子所树者,蒺藜也。而今以来,择人而树,毋已树而择之。”
这段记载的大意是:阳虎在卫国得了罪,便来到北边的晋国,对赵简子说:“今后,我再也不培养人了。”赵简子问:“为什么?”阳虎说:“坐在厅堂上判事的人一半以上是我培养的,朝廷的官吏,边境的将士,经我荐举的也都一半以上。可是,现在堂上之人叫国君拒绝我,朝中之吏叫大伙仇视我,边境之士叫军队逮捕我。”赵简子说:“种桃李的人,夏天可以在它们的绿荫下乘凉休息,到秋天还可以有果子吃;种蒺藜的人,夏天既不能得到乘凉的荫地,到秋天它们还会长出许多刺来刺人。现在看来,你所培植的都是蒺藜。以后一定要先选择对象,而后加以培植,不要先培植,后选择。”
把“桃李”比喻为培植的优秀人才,其出典就是赵简子的这几句话。不过,上述《说苑》的记载,恐怕只是传说 ,而不是真实的历史。阳虎,即阳货,是春秋时的鲁国人,因为夺取政权的计划失败,逃到齐国,后又奔晋国,当时掌权的晋卿赵简子(即赵鞅)收留了他,这在《史记》等史书上是有记载的。但是,阳虎怎样“得罪于卫”,并因而大发牢骚,上文却没有说明白;阳虎培养了许多“人才”,是在鲁国还是在卫国,也没有说清楚。
《韩诗外传》(汉朝韩婴撰)卷七,有一段与《说苑》相似的记载。它说:“魏文侯之时,子质仕而获罪,去而北游,谓简主曰:……”这里说的是魏文侯时的事,那就是晋国已被赵、魏、韩三家瓜分以后的事了。子质想必是新成立的赵国,他得了罪,离开魏国而北游,当然是到新成立的赵国。然则简主是谁?按历史年代推算,该不是赵简子,因为这时赵简子已经去世几十年了。可是,《韩诗外传》记述简子对子质说的话,与《说苑》所记赵简子对阳虎说的恰又完全相同。《韩诗外传》说:
简主曰:“……夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不得采其叶,秋得刺焉。由此观之,在所树也。今子所树非其人也,故君子先择而后种也。”
可见,古书的确不是完全可信的。好在这里我们只要知道“桃李”一语的原意也就行了。唐诗有讥刺裴度的诗道:“不栽桃李种蔷薇,荆棘满庭君始知。”这两句就是由上述故事变化而来。
《资治通鉴·唐武则天久视元年》载:狄仁杰先后荐举的张柬之、姚元崇、桓彦范、敬晖等数十人,都成为当代名臣,有人恭维狄仁杰道:“天下桃李,悉在公门矣!”狄仁杰说:“荐贤为国,非为私也。”#坚持是一种品格# https://t.cn/RN5LLZh
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