谦,为人处世的大智慧
更是一个人最好的修养
真正见过世面的人,见过自己、见过众生、见过天地,反而没有任何的身份感。
有能力而懂谦卑
老子曰:“上善若水。水善利万物而不争。”
水往低处流,能润泽万物,却不争不抢。
水低为海,人低为王。
真正见过世面的人,从不会居高临下。
三千年前,孔子与众弟子向东游学。
行至半道,有一小孩立于路中,马车夫大声呵斥,他依旧不避让。
孔子遂探身问道:“孩子,见了车马,为何不避让?”
小孩答:“此处有城池,城门已关闭,车马如何过?”
孔子定睛一看,原来小孩用沙土石头堆砌了一座城堡,栩栩如生。
小孩又说:“从古至今,只听说过车马绕着城走,却未听过城池避让车马的。”
此话一出,孔子愕然,一时竟无言以对。于是,车马皆绕“城池”而过。
随后,孔子下车,邀小孩同车前行,才得知他是春秋时期的神童项橐( tu)。
经过一路交谈,他认为项橐(tu)确有过人之处,遂拜其为师。
“三人行,必有我师焉。”孔子是这么说的,也是这么做的。
真正见过世面的人,总能保持一颗谦卑的心,不轻一人,不废一物,自能大有作为、大有后福。
更是一个人最好的修养
真正见过世面的人,见过自己、见过众生、见过天地,反而没有任何的身份感。
有能力而懂谦卑
老子曰:“上善若水。水善利万物而不争。”
水往低处流,能润泽万物,却不争不抢。
水低为海,人低为王。
真正见过世面的人,从不会居高临下。
三千年前,孔子与众弟子向东游学。
行至半道,有一小孩立于路中,马车夫大声呵斥,他依旧不避让。
孔子遂探身问道:“孩子,见了车马,为何不避让?”
小孩答:“此处有城池,城门已关闭,车马如何过?”
孔子定睛一看,原来小孩用沙土石头堆砌了一座城堡,栩栩如生。
小孩又说:“从古至今,只听说过车马绕着城走,却未听过城池避让车马的。”
此话一出,孔子愕然,一时竟无言以对。于是,车马皆绕“城池”而过。
随后,孔子下车,邀小孩同车前行,才得知他是春秋时期的神童项橐( tu)。
经过一路交谈,他认为项橐(tu)确有过人之处,遂拜其为师。
“三人行,必有我师焉。”孔子是这么说的,也是这么做的。
真正见过世面的人,总能保持一颗谦卑的心,不轻一人,不废一物,自能大有作为、大有后福。
常怀一颗谦卑的心,才能从中受益,成就更好的自己。人生一世,无论富贵贫贱,别高估自己,也别看轻别人。要知道,人外有人,天外有天,完善自己的过程,永无穷尽。上善若水,人就应该像水一般,谦卑自守,方能抵达至善至美的境界。与人相处时,也要放低姿态,谦卑虚心,与人为善,就是与己为善。做人,一定要有谦卑心,别自视甚高,别太把自己当回事。只有这样,认识到自身的局限,才能不断地提高自己。
#每日一善[超话]#
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
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