柳传志负面清单
一一兼论向柳传志杨元庆先生请教
文/司马南
我的一个当大官的老朋友就联想事件再次发声，话说的尽管并不彻底，但较之此前有了很大的进步，我由衷地赞同他的一些说法：我们所做的这一切，都是希望国家看到“联想的真正风险在哪里”，然后解决具体问题。
有人刻意操纵媒体、煽动舆论，妄图搅浑群众的关切，将大家对联想的合理质疑歪解为“一场运动”，这是我和我的老朋友都无法接受的。
有人好奇发问，你干嘛要跟联想过不去呀？人家联想招你惹你了？嘿嘿，之所以我会关注联想，是联想有关方面主动触碰启发的结果。
那还是在滴滴于某一个特殊日子突然在美国上市事情发生之后，我做了若干期关于滴滴突击上市的节目。联想某君下帖子要请我吃饭，北京人摆个饭局太平常了，吃就吃呗，他拐两道弯儿问我要多少钱？……
这可给我吓着了，多年江湖斗争经验提醒我，这顿饭不能随便吃，后来有知根知底的老朋友打保票，联想没别的意思，以为像你这样的名人出面，怎么也有个出场费……马屁话听得舒服，耳朵根子一软，我就去了。一切如常，中秋节要到了，饭后送了一盒月饼。
这事儿就这么了了。
回到书房，怎么都觉得这事儿有点怪异。
回想起，餐桌上，老柳的下级，除热情歌颂教主泰山北斗光焰无际之外，侧重点告诉我“滴滴与联想没关系”。
哦哟，上网巴拉巴拉，发现全然不是这么回事儿啊。
于是，联想被我当作了主要议题。
赶巧儿，没几天，联想科创板一日游，给联想话题增添了可评论性。南方周末评论主编鄢烈山，关于联想的那段文字，我在节目中引用了一下，好比是一个引子，酝酿出了后来的7期节目。
我与柳传志等联想高管没有任何私人恩怨，隔壁王奶奶家一个亲戚在联想工作了好多年，她夸联想的待遇不错。故而我批评质疑它悉自公心，只希望联想方对网民的重大关切有一个回复。
遗憾的是，他们似乎只喜欢私下勾兑，竟给我使出了要“赞助爱国学者研究、赞助爱国团体讲学、赞助红色旅游〞的暗招儿。先整一个备忘录，要我同意之后，柳传志的女秘书（现副总裁）方才茶桌饭桌现身。
这也太明显了吧，分明陷我于不义啊。
要回答网民关切，用不着偷偷摸摸的，探讨民族企业发展，用不着这么隆重正式请我。
时而谦卑有礼，时而傲慢无比，联想的举动颇令人摸不着头脑。
算了，这些都不是主要问题。
真正的关键问题如下：
总括了明德先生、陶勇先生、张捷先生以及我自己的一些笨想法，也包括网友的部分意见，我之平静叙述，希望能够听到柳传志杨元庆先生的答复。
这些问题并不完整，欢迎网友补充之。
一、关于联想控股问题
1.2009年改制涉及到的国资流失问题
且不谈九十年代联想控股改制的所谓“原罪”，只想追问《企业国有资产法》正式实施后的这次改制，是否造成了国有资产流失？
为什么联想控股的评估值只有净资产的1.2倍？
为什么设置苛刻的转让条件——只为泰山会成员卢志强的泛海量身定做？
2012年，泛海转让给联持志同8.9%的股份，是否违反泛海五年不转让股权的承诺？
这次交易的成交价是多少，其中是否有利益输送？
（备注：据钛媒体报道，卢志强以年化收益不超过15%的友情价转让的这8.9%股份。按照2011年底净资产粗略估算，卢志强至少白送了3亿元给后者，原因不得而知）
是不是说，只要民营企业过一道手，然后再转让给私人，就不涉及国有资产流失？
此外，泛海持有的联想控股16.98%股权是否已经质押？
倘若当年改制确实有国有资产流失，那这部分被贱卖出去的股权能否重新收归国有？
2.旗下翼龙贷等P2P平台是否有暴雷风险？
联想控股手握六张小贷牌照，旗下还有多少P2P资产？
群众关心的翼龙贷平台还有多少余额未还？（截至2020年还有不下百亿）是谁在为它输血以维系着没有暴雷？
又是通过什么渠道转移的输血资金？
这其中是否有违规做账之处？
正奇金融2017年末、2018年末、2019年末、2020年3月的不良率分别为6.06%、7.04%、5.62%、5.88%，远高于商业银行2%的红线，是否存在风险？联想控股2021年中报显示，总现金流为-103亿元，考虑到其新债也没发出来，现金流是否紧张？
银行放贷给联想的资金，能否顺利收回？
3.收购卢森堡国际银行的原因是什么？
联想控股为何不远万里，跑到以“洗钱”闻名世界的欧洲小国卢森堡，高价收购了这家卢森堡国际银行，原因是什么？
4.联想控股与滴滴出行的关系是什么？
联想控股与滴滴旗下公司共同控制了现代财险，联想控股的非执行董事王玉锁同时还是滴滴公司的独立董事，这两家公司之间还有无其他关联？
5.国资为第一大股东的高薪问题联想控股第一大股东仍为国资的情况下，董事长宁旻、CEO李蓬、前CEO朱立南拿人均超过5000万元的年薪，是否合理？
是否存在监管缺位？其根源，是否为内部人控制？
二、关于联想集团的问题
6.资不抵债还拿天价薪酬，这是否合理、合法？联想集团的负债率超过90%，净资产230多亿，无形资产600多亿，为什么被政府采购大力支持的企业，会陷入扣除无形资产后资不抵债的困局？
这一切，是如何发生的？
纳税人应当有知情权！
联想集团总负债2400多亿元，单欠供应商的应付和其他应付就高达1800多亿元，流动比率0.85、速动比率0.62远低于正常值，偿债能力本已堪忧，在如此高负债的情况下，还给高管层发9.34亿元的天价薪酬，这是否合适？
如果联想集团的资金链断裂，联想集团的高管们能否变卖自己的个人资产为中小微供应商还债？
7. 高管过半是外国人，是否存在信息安全隐患？
联想集团27名高管中有14人是外国人，7名核心技术人员中有4名是外国人，首席财务官和首席技术官都是外国人，政府采购又主要是联想集团的电脑，请问，这其中是否存在信息安全隐患？
联想集团向美国劳军组织捐赠电脑，究竟是怎么一回事？为什么它们取得了美军的认可？
8. 为何高价收购摩托罗拉？为什么在摩托罗拉日益衰落的情况下依旧高价收购？这其中，是否有向海外转移资产的嫌疑？
不尽之处，还请网友留言补充，我会补充到文章中来。
说的不对的地方，也请老柳小杨宁朱蓬先生批评指正。
（昨晚写了一点儿，上午写了一气儿，下午补充几条，2021年12月2日下午完成于北京东城区南锣鼓巷8号）
一一兼论向柳传志杨元庆先生请教
文/司马南
我的一个当大官的老朋友就联想事件再次发声，话说的尽管并不彻底，但较之此前有了很大的进步，我由衷地赞同他的一些说法：我们所做的这一切，都是希望国家看到“联想的真正风险在哪里”，然后解决具体问题。
有人刻意操纵媒体、煽动舆论，妄图搅浑群众的关切，将大家对联想的合理质疑歪解为“一场运动”，这是我和我的老朋友都无法接受的。
有人好奇发问，你干嘛要跟联想过不去呀？人家联想招你惹你了？嘿嘿，之所以我会关注联想，是联想有关方面主动触碰启发的结果。
那还是在滴滴于某一个特殊日子突然在美国上市事情发生之后，我做了若干期关于滴滴突击上市的节目。联想某君下帖子要请我吃饭，北京人摆个饭局太平常了，吃就吃呗，他拐两道弯儿问我要多少钱？……
这可给我吓着了，多年江湖斗争经验提醒我，这顿饭不能随便吃，后来有知根知底的老朋友打保票，联想没别的意思，以为像你这样的名人出面，怎么也有个出场费……马屁话听得舒服，耳朵根子一软，我就去了。一切如常，中秋节要到了，饭后送了一盒月饼。
这事儿就这么了了。
回到书房，怎么都觉得这事儿有点怪异。
回想起，餐桌上，老柳的下级，除热情歌颂教主泰山北斗光焰无际之外，侧重点告诉我“滴滴与联想没关系”。
哦哟，上网巴拉巴拉，发现全然不是这么回事儿啊。
于是，联想被我当作了主要议题。
赶巧儿，没几天，联想科创板一日游，给联想话题增添了可评论性。南方周末评论主编鄢烈山，关于联想的那段文字，我在节目中引用了一下，好比是一个引子，酝酿出了后来的7期节目。
我与柳传志等联想高管没有任何私人恩怨，隔壁王奶奶家一个亲戚在联想工作了好多年，她夸联想的待遇不错。故而我批评质疑它悉自公心，只希望联想方对网民的重大关切有一个回复。
遗憾的是，他们似乎只喜欢私下勾兑，竟给我使出了要“赞助爱国学者研究、赞助爱国团体讲学、赞助红色旅游〞的暗招儿。先整一个备忘录，要我同意之后，柳传志的女秘书（现副总裁）方才茶桌饭桌现身。
这也太明显了吧，分明陷我于不义啊。
要回答网民关切，用不着偷偷摸摸的，探讨民族企业发展，用不着这么隆重正式请我。
时而谦卑有礼，时而傲慢无比，联想的举动颇令人摸不着头脑。
算了，这些都不是主要问题。
真正的关键问题如下：
总括了明德先生、陶勇先生、张捷先生以及我自己的一些笨想法，也包括网友的部分意见，我之平静叙述，希望能够听到柳传志杨元庆先生的答复。
这些问题并不完整，欢迎网友补充之。
一、关于联想控股问题
1.2009年改制涉及到的国资流失问题
且不谈九十年代联想控股改制的所谓“原罪”，只想追问《企业国有资产法》正式实施后的这次改制，是否造成了国有资产流失？
为什么联想控股的评估值只有净资产的1.2倍？
为什么设置苛刻的转让条件——只为泰山会成员卢志强的泛海量身定做？
2012年，泛海转让给联持志同8.9%的股份，是否违反泛海五年不转让股权的承诺？
这次交易的成交价是多少，其中是否有利益输送？
（备注：据钛媒体报道，卢志强以年化收益不超过15%的友情价转让的这8.9%股份。按照2011年底净资产粗略估算，卢志强至少白送了3亿元给后者，原因不得而知）
是不是说，只要民营企业过一道手，然后再转让给私人，就不涉及国有资产流失？
此外，泛海持有的联想控股16.98%股权是否已经质押？
倘若当年改制确实有国有资产流失，那这部分被贱卖出去的股权能否重新收归国有？
2.旗下翼龙贷等P2P平台是否有暴雷风险？
联想控股手握六张小贷牌照，旗下还有多少P2P资产？
群众关心的翼龙贷平台还有多少余额未还？（截至2020年还有不下百亿）是谁在为它输血以维系着没有暴雷？
又是通过什么渠道转移的输血资金？
这其中是否有违规做账之处？
正奇金融2017年末、2018年末、2019年末、2020年3月的不良率分别为6.06%、7.04%、5.62%、5.88%，远高于商业银行2%的红线，是否存在风险？联想控股2021年中报显示，总现金流为-103亿元，考虑到其新债也没发出来，现金流是否紧张？
银行放贷给联想的资金，能否顺利收回？
3.收购卢森堡国际银行的原因是什么？
联想控股为何不远万里，跑到以“洗钱”闻名世界的欧洲小国卢森堡，高价收购了这家卢森堡国际银行，原因是什么？
4.联想控股与滴滴出行的关系是什么？
联想控股与滴滴旗下公司共同控制了现代财险，联想控股的非执行董事王玉锁同时还是滴滴公司的独立董事，这两家公司之间还有无其他关联？
5.国资为第一大股东的高薪问题联想控股第一大股东仍为国资的情况下，董事长宁旻、CEO李蓬、前CEO朱立南拿人均超过5000万元的年薪，是否合理？
是否存在监管缺位？其根源，是否为内部人控制？
二、关于联想集团的问题
6.资不抵债还拿天价薪酬，这是否合理、合法？联想集团的负债率超过90%，净资产230多亿，无形资产600多亿，为什么被政府采购大力支持的企业，会陷入扣除无形资产后资不抵债的困局？
这一切，是如何发生的？
纳税人应当有知情权！
联想集团总负债2400多亿元，单欠供应商的应付和其他应付就高达1800多亿元，流动比率0.85、速动比率0.62远低于正常值，偿债能力本已堪忧，在如此高负债的情况下，还给高管层发9.34亿元的天价薪酬，这是否合适？
如果联想集团的资金链断裂，联想集团的高管们能否变卖自己的个人资产为中小微供应商还债？
7. 高管过半是外国人，是否存在信息安全隐患？
联想集团27名高管中有14人是外国人，7名核心技术人员中有4名是外国人，首席财务官和首席技术官都是外国人，政府采购又主要是联想集团的电脑，请问，这其中是否存在信息安全隐患？
联想集团向美国劳军组织捐赠电脑，究竟是怎么一回事？为什么它们取得了美军的认可？
8. 为何高价收购摩托罗拉？为什么在摩托罗拉日益衰落的情况下依旧高价收购？这其中，是否有向海外转移资产的嫌疑？
不尽之处，还请网友留言补充，我会补充到文章中来。
说的不对的地方，也请老柳小杨宁朱蓬先生批评指正。
（昨晚写了一点儿，上午写了一气儿，下午补充几条，2021年12月2日下午完成于北京东城区南锣鼓巷8号）
【李昕读新版《晨曦集》：翁帆笔下的杨振宁 ② 】
撰文 ｜ 李昕
来自 ｜ 南方周末
（因受字数限制，全文分三次转发）
————————————————
翁帆笔下的杨振宁
—— 李昕读新版《晨曦集》
2021年9月22日，是杨振宁先生99岁生日。按民间“过九不过十”的旧俗，这就是百岁寿辰，商务印书馆特地为此出版了《晨曦集》增订版，作为杨先生的生日贺礼。《晨曦集》初版于2018年，此次增订，增加了13篇文章，10万字左右的篇幅，照片增加了近40幅。
仍然是杨振宁、翁帆编著，但增加的文章，主要是杨振宁本人和友人回忆杨振宁的作品。在编辑过程中，我曾几次建议翁帆多写几篇，因为在我看来，她与杨先生已相依相伴17个春秋，时时可以近距离观察杨先生，这是任何人都做不到的。我希望她能尽可能地留下珍贵的记录。但是，因为翁帆处事非常低调，她喜欢退到幕后，多年中不仅从不单独接受媒体采访，而且也极少写文章谈论杨先生。这一次，为了编书，她表示会写一写，但是最后仍然只提供了一篇极短文和一篇后记。加上原版收入的一篇千字文和后记，署名翁帆的作品，在增订版中只有4篇，一共大约5千字。
但是，这5千字在我看来却很有些分量。文章虽短，却都言之有物，把她想说的话都说了，而且是抓住重点来说。因为作者惜墨如金，一般读者，也许看不出名堂，这里我尝试着做一点解读。
……
2． 杨李之争
——————
编辑新版《晨曦集》时，翁帆补入了《杨振宁的“雪泥鸿爪”》一文，此文更短，只有500多字。但它讲的是一件关系到杨振宁声誉的大事。
读者应该都听说过“杨李之争”，就是杨振宁和李政道分道扬镳的故事。
杨和李，曾经有过长达16年令人羡慕的亲密合作，并一起获得1957年的诺贝尔物理学奖。然而，1962年，他们彻底分手了，这对他们双方都是极端痛苦的事情，杨振宁甚至说，这种痛苦远超过一次离婚。
分手的原因，是在曾经带给他们诺贝尔奖荣誉的“弱作用下宇称不守恒”理论发现中，究竟谁的贡献更大，两人出现分歧。
李政道曾以一个现代寓言故事比喻他们的合作：
一个阴暗有雾的日子，有两个小孩在沙滩上玩耍，其中一个说：“喂，你看到那闪烁的光了吗？”另一个回答说：“看到了，让我们走近一点看。”两个孩子十分好奇，他们肩并肩向着光跑去。有的时候一个在前面，有的时候另一个在前面。像竞赛一样，他们竭尽全力，跑得越来越快。他们的努力和速度使他们两个非常激动，忘掉了一切。第一个到达门口的孩子说：“找到了！”他把门打开。另一个冲了进去，他被里面异常的美丽弄得眼花缭乱，大声地说：“多么奇妙！多么灿烂！”结果，他们发现了黄色帝国的宝库。他们的这项功绩使他们获得了重奖，深受人们的羡慕。他们名扬四海。多少年过去，他们老了，变得爱好争吵。记忆模糊，生活单调。其中一个决定要用金子镌刻自己的墓志铭：“这里长眠着的是那个首先发现宝藏的人。”另一个随后说道：“可是，是我打开的门。”
这段故事非常形象地展现了两人从合到分的情景。他们的合作，是对于一个科学假设的成功论证。论证中，两人有过多次讨论和交流，也有过长达两个星期的计算求证。整个过程，两人有着高度一致的回忆，就像上面故事里面说的，他们竭尽全力地向着同一个目标奔跑。奔跑的感觉是快乐的，美好的，激动人心的。然而，当他们需要向别人介绍这项合作时，却遇到两个问题，第一，科学的假设是谁提出的？这是谁的创意？或者说，谁是寓言故事中那个发现闪烁的光点的孩子？李政道说，是他，这与杨振宁无关。第二，这篇论文的初稿是谁执笔写出来的？也就是说，谁是那个寓言故事中打开门的孩子？从逻辑上说，这个人应是论文的主要作者。李政道说，是他，写出论文后交给哥伦比亚大学物理系的秘书打印的。
然而杨振宁有着完全不同的记忆。他认为，提出“弱作用下宇称不守恒”的科学假设，是需要灵感的，而这种灵感的激发，依赖于一定理论基础。所谓理论基础，指的是对称原理，杨振宁说，自从1948年以后，他就致力于对称原理的钻研，到1956年与李政道合作写“宇称不守恒”一文时，他已经是对称领域有名的专家，而李政道是逐渐被他带入这个领域的。所以对于这项科学发现究竟是谁的创意，尽管两人今天谁也不能提供“铁证”，但是我们会倾向于认为，这个创意首先来自杨振宁而不是李政道的概率更大。不过这个问题，目前无解，只能像吴大猷讲的那样，“不在世人前争，让truth慢慢地展现出来。”
至于论文是谁执笔写的，两人各执一说，倒是可以通过查证原稿判断。李政道说，当时杨振宁犯了腰痛病，于是他自己独立写作了论文并在自己的学校打印。但杨振宁回忆，他的确患了腰病，不过这篇文章，是他躺在床上口述，由夫人杜致礼记录成文的。写成后征求李政道意见，李做了一点小的修改退回，杨又请专业人员打字印刷。
这里要说的是，新版《晨曦集》发表翁帆的《杨振宁的雪泥鸿爪》一文的作用。文章没有一点论辩色彩，只是平静地叙述一些照片的来历。原来，文中有几张插图照片拍摄的是杨振宁现存于香港中文大学档案馆的文稿（即当时原稿的复制件），文稿内容则是他在普林斯顿时期最重要的两篇论文，一是关于“规范场”理论的，二是关于“弱作用下宇称不守恒”的，也就是获得诺贝尔奖的论文。两文都是杨振宁交给布鲁克海文国家实验室的打字员打印的，上面有编号可以证明。而且两文中都有几个数学公式，当时的打字机打不出来，因为那时没有电脑，打字员使用的英文打字机里面没有希腊字母。于是杨振宁亲手把公式写到纸面上。为此翁帆感叹地对杨先生说：“好呀，你留下‘雪泥鸿爪’了”，意思是说杨留下笔迹了。这笔迹，对于“规范场”理论来说，没有什么特别的意义，但是对于“宇称不守恒理论”来说，就成了杨李之争的证据。翁帆没有多置一词，用材料说话，说明原始文稿出自杨振宁而不是李政道之手。
（未完待续，更多精彩内容请看下条微博；李昕原文全文刊登在9月21日《南方周末》） https://t.cn/A6M4iWYi
撰文 ｜ 李昕
来自 ｜ 南方周末
（因受字数限制，全文分三次转发）
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翁帆笔下的杨振宁
—— 李昕读新版《晨曦集》
2021年9月22日，是杨振宁先生99岁生日。按民间“过九不过十”的旧俗，这就是百岁寿辰，商务印书馆特地为此出版了《晨曦集》增订版，作为杨先生的生日贺礼。《晨曦集》初版于2018年，此次增订，增加了13篇文章，10万字左右的篇幅，照片增加了近40幅。
仍然是杨振宁、翁帆编著，但增加的文章，主要是杨振宁本人和友人回忆杨振宁的作品。在编辑过程中，我曾几次建议翁帆多写几篇，因为在我看来，她与杨先生已相依相伴17个春秋，时时可以近距离观察杨先生，这是任何人都做不到的。我希望她能尽可能地留下珍贵的记录。但是，因为翁帆处事非常低调，她喜欢退到幕后，多年中不仅从不单独接受媒体采访，而且也极少写文章谈论杨先生。这一次，为了编书，她表示会写一写，但是最后仍然只提供了一篇极短文和一篇后记。加上原版收入的一篇千字文和后记，署名翁帆的作品，在增订版中只有4篇，一共大约5千字。
但是，这5千字在我看来却很有些分量。文章虽短，却都言之有物，把她想说的话都说了，而且是抓住重点来说。因为作者惜墨如金，一般读者，也许看不出名堂，这里我尝试着做一点解读。
……
2． 杨李之争
——————
编辑新版《晨曦集》时，翁帆补入了《杨振宁的“雪泥鸿爪”》一文，此文更短，只有500多字。但它讲的是一件关系到杨振宁声誉的大事。
读者应该都听说过“杨李之争”，就是杨振宁和李政道分道扬镳的故事。
杨和李，曾经有过长达16年令人羡慕的亲密合作，并一起获得1957年的诺贝尔物理学奖。然而，1962年，他们彻底分手了，这对他们双方都是极端痛苦的事情，杨振宁甚至说，这种痛苦远超过一次离婚。
分手的原因，是在曾经带给他们诺贝尔奖荣誉的“弱作用下宇称不守恒”理论发现中，究竟谁的贡献更大，两人出现分歧。
李政道曾以一个现代寓言故事比喻他们的合作：
一个阴暗有雾的日子，有两个小孩在沙滩上玩耍，其中一个说：“喂，你看到那闪烁的光了吗？”另一个回答说：“看到了，让我们走近一点看。”两个孩子十分好奇，他们肩并肩向着光跑去。有的时候一个在前面，有的时候另一个在前面。像竞赛一样，他们竭尽全力，跑得越来越快。他们的努力和速度使他们两个非常激动，忘掉了一切。第一个到达门口的孩子说：“找到了！”他把门打开。另一个冲了进去，他被里面异常的美丽弄得眼花缭乱，大声地说：“多么奇妙！多么灿烂！”结果，他们发现了黄色帝国的宝库。他们的这项功绩使他们获得了重奖，深受人们的羡慕。他们名扬四海。多少年过去，他们老了，变得爱好争吵。记忆模糊，生活单调。其中一个决定要用金子镌刻自己的墓志铭：“这里长眠着的是那个首先发现宝藏的人。”另一个随后说道：“可是，是我打开的门。”
这段故事非常形象地展现了两人从合到分的情景。他们的合作，是对于一个科学假设的成功论证。论证中，两人有过多次讨论和交流，也有过长达两个星期的计算求证。整个过程，两人有着高度一致的回忆，就像上面故事里面说的，他们竭尽全力地向着同一个目标奔跑。奔跑的感觉是快乐的，美好的，激动人心的。然而，当他们需要向别人介绍这项合作时，却遇到两个问题，第一，科学的假设是谁提出的？这是谁的创意？或者说，谁是寓言故事中那个发现闪烁的光点的孩子？李政道说，是他，这与杨振宁无关。第二，这篇论文的初稿是谁执笔写出来的？也就是说，谁是那个寓言故事中打开门的孩子？从逻辑上说，这个人应是论文的主要作者。李政道说，是他，写出论文后交给哥伦比亚大学物理系的秘书打印的。
然而杨振宁有着完全不同的记忆。他认为，提出“弱作用下宇称不守恒”的科学假设，是需要灵感的，而这种灵感的激发，依赖于一定理论基础。所谓理论基础，指的是对称原理，杨振宁说，自从1948年以后，他就致力于对称原理的钻研，到1956年与李政道合作写“宇称不守恒”一文时，他已经是对称领域有名的专家，而李政道是逐渐被他带入这个领域的。所以对于这项科学发现究竟是谁的创意，尽管两人今天谁也不能提供“铁证”，但是我们会倾向于认为，这个创意首先来自杨振宁而不是李政道的概率更大。不过这个问题，目前无解，只能像吴大猷讲的那样，“不在世人前争，让truth慢慢地展现出来。”
至于论文是谁执笔写的，两人各执一说，倒是可以通过查证原稿判断。李政道说，当时杨振宁犯了腰痛病，于是他自己独立写作了论文并在自己的学校打印。但杨振宁回忆，他的确患了腰病，不过这篇文章，是他躺在床上口述，由夫人杜致礼记录成文的。写成后征求李政道意见，李做了一点小的修改退回，杨又请专业人员打字印刷。
这里要说的是，新版《晨曦集》发表翁帆的《杨振宁的雪泥鸿爪》一文的作用。文章没有一点论辩色彩，只是平静地叙述一些照片的来历。原来，文中有几张插图照片拍摄的是杨振宁现存于香港中文大学档案馆的文稿（即当时原稿的复制件），文稿内容则是他在普林斯顿时期最重要的两篇论文，一是关于“规范场”理论的，二是关于“弱作用下宇称不守恒”的，也就是获得诺贝尔奖的论文。两文都是杨振宁交给布鲁克海文国家实验室的打字员打印的，上面有编号可以证明。而且两文中都有几个数学公式，当时的打字机打不出来，因为那时没有电脑，打字员使用的英文打字机里面没有希腊字母。于是杨振宁亲手把公式写到纸面上。为此翁帆感叹地对杨先生说：“好呀，你留下‘雪泥鸿爪’了”，意思是说杨留下笔迹了。这笔迹，对于“规范场”理论来说，没有什么特别的意义，但是对于“宇称不守恒理论”来说，就成了杨李之争的证据。翁帆没有多置一词，用材料说话，说明原始文稿出自杨振宁而不是李政道之手。
（未完待续，更多精彩内容请看下条微博；李昕原文全文刊登在9月21日《南方周末》） https://t.cn/A6M4iWYi
《金刚经》20句精华，值得你看！
《金刚经》：一切诸佛，皆从此经出
《金刚经》最精华的20句
1.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
南怀瑾：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。
2.如来者，即诸法如义。
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
3.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
4.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
5.一切法无我，无人、无众生、无寿者。
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
6.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
7.如来说诸心，皆为非心，是名为心。
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊，牛啊，蚂蚁啊，小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
8.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
9.如来不应以具足诸相见。
南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
10.说法者，无法可说，是名说法。
南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
11.是法平等，无有高下。
南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
12.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等，但是要修一切的善，才能证得空。
13.实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。
南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
14.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
15.知一切法无我，得成于忍。
南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
16.所作福德，不应贪著。
南怀瑾：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。
17.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
南怀瑾：譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
18.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
19.不取于相，如如不动。
南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。
20.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
《金刚经》：一切诸佛，皆从此经出
《金刚经》最精华的20句
1.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
南怀瑾：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。
2.如来者，即诸法如义。
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
3.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
4.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
5.一切法无我，无人、无众生、无寿者。
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
6.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
7.如来说诸心，皆为非心，是名为心。
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊，牛啊，蚂蚁啊，小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
8.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
9.如来不应以具足诸相见。
南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
10.说法者，无法可说，是名说法。
南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
11.是法平等，无有高下。
南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
12.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等，但是要修一切的善，才能证得空。
13.实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。
南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
14.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
15.知一切法无我，得成于忍。
南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
16.所作福德，不应贪著。
南怀瑾：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。
17.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
南怀瑾：譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
18.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
19.不取于相，如如不动。
南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。
20.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
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