生命定位
◎ 追求可能达成的目标,而不要好高骛远。
◎ 会议、演讲与书籍,都不应该以其长度来评论之。
◎ 只为了赚钱而工作的人,永远不可能像那些爱好工作的人一般投入。
◎ 工作本身并没有前途,前途是在做事的人身上。
◎ 任何人能做的最好投资就是精进修行。
◎ 努力工作以“成就”某事,而非“获得”某物。
◎ 生命是无止境的,不能仅以年龄来衡量;有些人在一刹那间过了一生,有些人则在朝夕之间突然老去。
◎ 生命是一篇小说,不在长,而在好。
◎ 英雄只死一回,懦夫却死无数次。
◎ 懈怠的人生活下去是为了吃与喝,而进取的人则为了生活下去才吃与喝。
——恭录慧律法师《茅蓬语录》
◎ 追求可能达成的目标,而不要好高骛远。
◎ 会议、演讲与书籍,都不应该以其长度来评论之。
◎ 只为了赚钱而工作的人,永远不可能像那些爱好工作的人一般投入。
◎ 工作本身并没有前途,前途是在做事的人身上。
◎ 任何人能做的最好投资就是精进修行。
◎ 努力工作以“成就”某事,而非“获得”某物。
◎ 生命是无止境的,不能仅以年龄来衡量;有些人在一刹那间过了一生,有些人则在朝夕之间突然老去。
◎ 生命是一篇小说,不在长,而在好。
◎ 英雄只死一回,懦夫却死无数次。
◎ 懈怠的人生活下去是为了吃与喝,而进取的人则为了生活下去才吃与喝。
——恭录慧律法师《茅蓬语录》
#佛经[超话]##佛教[超话]#「復次舍利子!如來無失念。若有失念即有癡暗,以其如來無癡暗故,即於禪定解脫等持等至悉無障礙,所有一切眾生心行動轉普觀察已,即為如應宣說法要。由無忘失故,於諸法、義、樂說、辯才及無礙解皆無忘失。如來於過去未來現在具無礙智見故,自解了已,即為眾生廣大宣說過去未來現在無礙智見無忘失法。此是如來第三不共佛法。
「復次舍利子!如來常住三摩呬多。若行若住若坐若臥、若食食已、或復默然,心無所得。如來已得甚深三摩地法及最上波羅蜜多,能觀所觀悉無障礙。所有一切眾生及眾生聚中悉不能觀如來之心,唯除如來加持力故。如來常住三摩呬多心已,即為眾生如應宣說三摩地中清淨捨法。此是如來第四不共佛法。
「復次舍利子!如來無種種想,不於種種想及諸境界而住其心。何以故?如來於剎土中無種種想,剎土如虛空無有盡故。於眾生中無種種想,眾生自性無種種故。於諸佛中無種種想,法界無差別平等智故。於諸法中無種種想,離貪法故。如來於眾生中見具戒者不起敬心,見毀戒者不起慢心,不饒益者現起饒益,無不饒益普饒益故,不調伏者平等調伏,邪定聚者亦不輕慢。如來於一切法中起平等行,此名如來無種種想,即以此法為諸眾生宣說斷除種種之想。此是如來第五不共佛法。
「復次舍利子!如來於諸捨法無不決擇。何以故?如來於修道者而行捨法,非修道者亦不棄捨。於修心者而行捨法,非修心者亦不棄捨。於修戒者而行捨法,非修戒者亦不棄捨。於修慧者而行捨法,非修慧者亦不棄捨。於智行捨、不棄愚癡。捨出世間、不棄世間。於聖出離者而行捨法,非聖出離者亦不棄捨。如來轉妙梵輪而行捨法,於諸眾生亦不捨離大悲之心。如來自所證成平等捨法,不假對治而能隨順。舍利子!又復如來於捨法中無高無下亦無所住,已得不動,離於二法,無出無入。依時而捨不越於時,無動搖、無別異、無分別、無所觀、無和合、無表示、無實無虛、無誠無妄亦無領納。如是如來捨法具足,即以是法為諸眾生廣大宣說令捨法圓滿。此是如來第六不共佛法。
#佛說大乘菩薩藏正法經##佛說大乘菩薩藏正法經卷第十五##佛經##大藏經##佛教##佛說##舍利子##因果##離苦得樂##出離##解脫##大悲心##修道##精進##捨##修行有用嗎##疫情下的生活#
「復次舍利子!如來常住三摩呬多。若行若住若坐若臥、若食食已、或復默然,心無所得。如來已得甚深三摩地法及最上波羅蜜多,能觀所觀悉無障礙。所有一切眾生及眾生聚中悉不能觀如來之心,唯除如來加持力故。如來常住三摩呬多心已,即為眾生如應宣說三摩地中清淨捨法。此是如來第四不共佛法。
「復次舍利子!如來無種種想,不於種種想及諸境界而住其心。何以故?如來於剎土中無種種想,剎土如虛空無有盡故。於眾生中無種種想,眾生自性無種種故。於諸佛中無種種想,法界無差別平等智故。於諸法中無種種想,離貪法故。如來於眾生中見具戒者不起敬心,見毀戒者不起慢心,不饒益者現起饒益,無不饒益普饒益故,不調伏者平等調伏,邪定聚者亦不輕慢。如來於一切法中起平等行,此名如來無種種想,即以此法為諸眾生宣說斷除種種之想。此是如來第五不共佛法。
「復次舍利子!如來於諸捨法無不決擇。何以故?如來於修道者而行捨法,非修道者亦不棄捨。於修心者而行捨法,非修心者亦不棄捨。於修戒者而行捨法,非修戒者亦不棄捨。於修慧者而行捨法,非修慧者亦不棄捨。於智行捨、不棄愚癡。捨出世間、不棄世間。於聖出離者而行捨法,非聖出離者亦不棄捨。如來轉妙梵輪而行捨法,於諸眾生亦不捨離大悲之心。如來自所證成平等捨法,不假對治而能隨順。舍利子!又復如來於捨法中無高無下亦無所住,已得不動,離於二法,無出無入。依時而捨不越於時,無動搖、無別異、無分別、無所觀、無和合、無表示、無實無虛、無誠無妄亦無領納。如是如來捨法具足,即以是法為諸眾生廣大宣說令捨法圓滿。此是如來第六不共佛法。
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