作为一个门外汉,总是无畏于评价(吐槽)。
大师彷佛总是钟情于把心中的挚爱藏在地底,兼顾美学的同时还能做好安防。也不知道那尊佛陀山的大佛会不会觉得很委屈,愣是在佛身四面齐眉高搭出了一围立面,再沿坡度填成小山丘,从此佛身隐于千顷薰衣草田之下,光是施工就是几个寒暑……
那长长阶梯无时无刻在提醒我脚后跟贴着的两块创可贴…… 也罢,我等俗人而已 https://t.cn/RXi3lsc
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2021年,第2本[心]
近来工作繁忙,几本书开了头都没有时间和精力全部读完。今天才读完今年第2本,有点懒惰。
阴翳礼赞,最开始是在一个节目里听撒贝宁推荐过。说对光与影的阴翳之美感兴趣的,可以一读。
此书和《菊与刀》一样,探讨的是东方美学范畴。
谷崎润一郎在《阴翳礼赞》里钟情深长幽暗的日式房屋,房间暗影中的屏风、隔扇与壁龛,强调“日本居室的美与否,完全取决于阴翳的浓淡,别无其他秘诀”;反光的西洋纸固然好,但“奉书纸和唐纸的肌理柔和细密,犹如初雪霏微,将光线含吮其中”,更令人感到温馨舒畅。那些阴翳的事物:黑色漆碗内的米饭,“有时代感,变得沉滞暗淡的”器物,乃至黝黯深闺中的女人,在谷崎润一郎眼中都有别致的美感。
一直以来,尤其喜欢光影。炽热而热情的阳光,透过树叶,透过窗格,透过花瓣,倒影在地上的各种形态,是我所所追求的。仿佛呀,在那光影之间,可以看出山水氤氲来。
当然,谷崎先生这部作品,先介绍了物质形态的自然阴翳之美,然后才进入精神范畴的生活和文学阴翳之美。其阴翳美的脉络,它是相对西方理性美学的一个反动。西方美学理论强调一目了然,把美变成数字,成为可控的对象。而阴翳美却不是一目了然的,需要通过人的感官体悟来实现。
近来工作繁忙,几本书开了头都没有时间和精力全部读完。今天才读完今年第2本,有点懒惰。
阴翳礼赞,最开始是在一个节目里听撒贝宁推荐过。说对光与影的阴翳之美感兴趣的,可以一读。
此书和《菊与刀》一样,探讨的是东方美学范畴。
谷崎润一郎在《阴翳礼赞》里钟情深长幽暗的日式房屋,房间暗影中的屏风、隔扇与壁龛,强调“日本居室的美与否,完全取决于阴翳的浓淡,别无其他秘诀”;反光的西洋纸固然好,但“奉书纸和唐纸的肌理柔和细密,犹如初雪霏微,将光线含吮其中”,更令人感到温馨舒畅。那些阴翳的事物:黑色漆碗内的米饭,“有时代感,变得沉滞暗淡的”器物,乃至黝黯深闺中的女人,在谷崎润一郎眼中都有别致的美感。
一直以来,尤其喜欢光影。炽热而热情的阳光,透过树叶,透过窗格,透过花瓣,倒影在地上的各种形态,是我所所追求的。仿佛呀,在那光影之间,可以看出山水氤氲来。
当然,谷崎先生这部作品,先介绍了物质形态的自然阴翳之美,然后才进入精神范畴的生活和文学阴翳之美。其阴翳美的脉络,它是相对西方理性美学的一个反动。西方美学理论强调一目了然,把美变成数字,成为可控的对象。而阴翳美却不是一目了然的,需要通过人的感官体悟来实现。
白日喧哗,落地成埃,东方传统室内装饰艺术的特点是总体布局对称均衡,端正稳健,而在装饰细节上崇尚自然情趣,花鸟、鱼虫等精雕细琢,富于变化,充分体现出中国传统美学精神,它是钟情怀念过去传统文化和当代文明的双重审美情趣,也代表着东方文化回应西方文化的一种态度。
用现代东方的设计语言,融合时间、空间、自然与人的关系,营造意境,并以艺术表达对生活方式和细节的阐释,于共生中见生活美意,成了新一-代美学空间本应具备的气质。这也是传统东方文化在当前时代背景下的演绎,是对东方文化充分理解基础.上的当代设计。
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