启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会
-夫水陆大斋圣会者,乃梁朝武帝时,梦一神僧谓之曰:六道四生,受苦无量,宜建水陆大斋,普济群灵,诸功德中最为第一。梁武帝醒后,问诸沙门,咸无知者。于是武帝乃恳请神僧宝誌禅师聘五百高僧,广寻经论,披览贝叶,及详阿难面然鬼王建立平等斛食之意,用制仪文,三年乃成,创建水陆斋法,此乃始兴水陆之大因缘也。史书记载:唐咸亨年间,西京法海寺英禅师因异人之告,得其科仪,遂再兴水陆之法。宋朝,大文豪苏东坡重述水陆法像讚,世称眉山水陆。熙宁中,东川杨锷祖述旧规,又制仪文三卷,行于蜀中。至明朝,佛教净宗八祖莲池大师悲悯有情又重兴水陆斋法,流传至今。
我佛慈悲,开演无上妙法,告示众生,祈祷世界和平,救济群灵,拔除一切疾苦,莫过于兴建水陆道场,设大斋法会,供养十方三宝,诸佛菩萨,缘觉声闻,虚空护法,一切诸神,十方法界,四圣六凡,以及六道父母,过去一切鬼神。
国恩寺乃六祖惠能大师诞生与圆寂圣地,一千多年来,这座古刹以它与六祖肉身菩萨的不解之缘,吸引着十方信众和游客,朝拜参谒,尤其是近几年来,信众游客来寺烧香还愿者,络绎不绝。还愿者,每每所向圆满:心诚者,常常有求必应。我寺为了更好地与广大善信缔结胜缘,谨定于2019年(己亥)农历七月初一(公历八月一日)吉时。
筵请百名高僧,主持坛场,讽大乘经典,诵三密真言,隆重举行普利十方水陆空大斋胜会七日。
水陆法会,全称“法界圣凡冥阳两利水陆普度胜会道场”,是为普济先世宗亲,永脱苦道,现世六亲眷属,增福增慧,一切四生六道众生离苦得乐的一种荐亡祈福大型佛事活动,设内坛、大坛、净士坛、华严坛、法华坛、楞严坛等七个坛口。于七日内百位法师念诵华严经一部,法华经二十四部,楞严经二十四部,金光明经二十四部,圆觉经二十四部,无量寿经二十四部,观无量寿佛经二十四部,金刚经一百二十卷,药师经一百二十卷,梵网经四十八卷,梁皇宝忏二十四部,慈悲大忏悔二部,地藏经二部,阿弥陀佛圣号七拥日,施放瑜伽焰口二十堂,供天一堂,供斋三堂,延生普佛一堂,往生普佛一堂,规模宏大,佛事庄严。
内坛是水陆法会活动中心,供有十法界圣凡水陆画七十二幅,庄严法物三百余件,供奉丰盛,坛场宏大,内坛法师通过迎圣礼佛,发露忏悔,为斋主既超荐先亡,又福乐今人。法会期间邀请执行总会首、总会首、副总会首、功德主参加内外坛佛事活动,主礼拈香,并在内坛设供延生、超度牌位。
热诚欢迎十方善信,踊跃报名参与。唯承斯善利,愿法界众生,共获无上功德,齐登菩提之路。从此永离诸苦,得究竟安乐,自在吉祥,尽未来际。
一、内坛
一:水陆执行总会首:功德金人民币贰拾万元
二:水陆总会首:功德金人民币壹拾伍万元
三:水陆会首:每位功德金人民币捌万元
四:水陆副会首:每位功德金人民币叁万元
上品禄位:人民币三千八百元
福字禄位:人民币三千六百元
禄字禄位:人民币三千三百元
寿字禄位:人民币三千元
金字禄位:人民币二千六百元
吉字禄位:人民币二千三百元
善字禄位:人民币二千元
长生禄位(小):人民币三百元
上品莲位:人民币三千八百元
上生莲位:人民币三千六百元
九品莲位:人民币三千三百元
极东莲位:人民币三千元
金字莲位:人民币二千六百元
万字莲位:人民币二千三百元
善字莲位:人民币二千元
往生位(小):人民币三百元
二:外坛
大牌位:人民币300元
小牌位:人民币100元
其它牌位:人民币50元
三、点灯献花
佛前长命延寿灯(点八昼夜)六百元/盏
智慧光明灯(点八昼夜)二百元/盏
平安吉祥灯(点八昼夜) 三百元/盏
点大蜡烛(配大香)八百八十元/盏
鲜花供佛(花篮)一百元/个
鲜花供佛(花束)五十元/束
四、供斋
上堂大斋:一万八千元/堂
六祖大斋:一万六千元/堂
如意大斋:一万元/堂
吉祥大斋:八千元/堂
罗汉大斋:六千元/堂
福慧大斋:五千元/堂
善缘斋:二千元/堂。
如有助化三千元法会功德款者,可免费增设内坛小牌位一个。 以上法会功德收入,将用于修建 国恩寺,使参与 者,通过法会如是功德:既可为生者祈福,消灾延寿;又可令亡者离苦得乐,往生净域;更能庄严梵刹,广植福田。
户名:广 东 省 新 兴 县 国 恩 寺
帐 号:80020000002550011
开户银行:新兴县农村商业银行集成支行
帐号:2020003219200068430
开户银行:中国工商银行新兴支行
联系人:释如禅、释心印
电话:0766-2692758 13509992628
传真:0766-2691309
邮编:527400
新兴县龙山国恩寺
-夫水陆大斋圣会者,乃梁朝武帝时,梦一神僧谓之曰:六道四生,受苦无量,宜建水陆大斋,普济群灵,诸功德中最为第一。梁武帝醒后,问诸沙门,咸无知者。于是武帝乃恳请神僧宝誌禅师聘五百高僧,广寻经论,披览贝叶,及详阿难面然鬼王建立平等斛食之意,用制仪文,三年乃成,创建水陆斋法,此乃始兴水陆之大因缘也。史书记载:唐咸亨年间,西京法海寺英禅师因异人之告,得其科仪,遂再兴水陆之法。宋朝,大文豪苏东坡重述水陆法像讚,世称眉山水陆。熙宁中,东川杨锷祖述旧规,又制仪文三卷,行于蜀中。至明朝,佛教净宗八祖莲池大师悲悯有情又重兴水陆斋法,流传至今。
我佛慈悲,开演无上妙法,告示众生,祈祷世界和平,救济群灵,拔除一切疾苦,莫过于兴建水陆道场,设大斋法会,供养十方三宝,诸佛菩萨,缘觉声闻,虚空护法,一切诸神,十方法界,四圣六凡,以及六道父母,过去一切鬼神。
国恩寺乃六祖惠能大师诞生与圆寂圣地,一千多年来,这座古刹以它与六祖肉身菩萨的不解之缘,吸引着十方信众和游客,朝拜参谒,尤其是近几年来,信众游客来寺烧香还愿者,络绎不绝。还愿者,每每所向圆满:心诚者,常常有求必应。我寺为了更好地与广大善信缔结胜缘,谨定于2019年(己亥)农历七月初一(公历八月一日)吉时。
筵请百名高僧,主持坛场,讽大乘经典,诵三密真言,隆重举行普利十方水陆空大斋胜会七日。
水陆法会,全称“法界圣凡冥阳两利水陆普度胜会道场”,是为普济先世宗亲,永脱苦道,现世六亲眷属,增福增慧,一切四生六道众生离苦得乐的一种荐亡祈福大型佛事活动,设内坛、大坛、净士坛、华严坛、法华坛、楞严坛等七个坛口。于七日内百位法师念诵华严经一部,法华经二十四部,楞严经二十四部,金光明经二十四部,圆觉经二十四部,无量寿经二十四部,观无量寿佛经二十四部,金刚经一百二十卷,药师经一百二十卷,梵网经四十八卷,梁皇宝忏二十四部,慈悲大忏悔二部,地藏经二部,阿弥陀佛圣号七拥日,施放瑜伽焰口二十堂,供天一堂,供斋三堂,延生普佛一堂,往生普佛一堂,规模宏大,佛事庄严。
内坛是水陆法会活动中心,供有十法界圣凡水陆画七十二幅,庄严法物三百余件,供奉丰盛,坛场宏大,内坛法师通过迎圣礼佛,发露忏悔,为斋主既超荐先亡,又福乐今人。法会期间邀请执行总会首、总会首、副总会首、功德主参加内外坛佛事活动,主礼拈香,并在内坛设供延生、超度牌位。
热诚欢迎十方善信,踊跃报名参与。唯承斯善利,愿法界众生,共获无上功德,齐登菩提之路。从此永离诸苦,得究竟安乐,自在吉祥,尽未来际。
一、内坛
一:水陆执行总会首:功德金人民币贰拾万元
二:水陆总会首:功德金人民币壹拾伍万元
三:水陆会首:每位功德金人民币捌万元
四:水陆副会首:每位功德金人民币叁万元
上品禄位:人民币三千八百元
福字禄位:人民币三千六百元
禄字禄位:人民币三千三百元
寿字禄位:人民币三千元
金字禄位:人民币二千六百元
吉字禄位:人民币二千三百元
善字禄位:人民币二千元
长生禄位(小):人民币三百元
上品莲位:人民币三千八百元
上生莲位:人民币三千六百元
九品莲位:人民币三千三百元
极东莲位:人民币三千元
金字莲位:人民币二千六百元
万字莲位:人民币二千三百元
善字莲位:人民币二千元
往生位(小):人民币三百元
二:外坛
大牌位:人民币300元
小牌位:人民币100元
其它牌位:人民币50元
三、点灯献花
佛前长命延寿灯(点八昼夜)六百元/盏
智慧光明灯(点八昼夜)二百元/盏
平安吉祥灯(点八昼夜) 三百元/盏
点大蜡烛(配大香)八百八十元/盏
鲜花供佛(花篮)一百元/个
鲜花供佛(花束)五十元/束
四、供斋
上堂大斋:一万八千元/堂
六祖大斋:一万六千元/堂
如意大斋:一万元/堂
吉祥大斋:八千元/堂
罗汉大斋:六千元/堂
福慧大斋:五千元/堂
善缘斋:二千元/堂。
如有助化三千元法会功德款者,可免费增设内坛小牌位一个。 以上法会功德收入,将用于修建 国恩寺,使参与 者,通过法会如是功德:既可为生者祈福,消灾延寿;又可令亡者离苦得乐,往生净域;更能庄严梵刹,广植福田。
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新兴县龙山国恩寺
迎新春 朝拜敬香须知
敬 香 祈 福
“佛、法、僧”为佛门三宝,我们来普陀山朝拜观音菩萨就是为了礼敬三宝。拜佛敬香是中国人对佛圣祖先表示尊敬的一种传统方式。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行,以满所愿,故将敬香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益。
01
燃香礼佛的真实意义是什么?
燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式,表达舍弃自我(自私自利的我执之心)、无私奉献、普香十方之理,传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依,感通虚空法界,得到十方三宝加持,与法界诸佛、菩萨沟通、交流。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
02
烧香的含义是什么?
表示虔诚恭敬供养三宝, 以此示范接引众生。
表示传递信息于虚空法界, 感通十方三宝加持。
表示燃烧自身,普香十方,
提醒佛门的无私奉献。
表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛的戒、定真香。
03
供养佛、菩萨一定要烧香吗?
礼佛方法众多,献花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等,均可培植无限福田,不必过于执着、拘泥于形式。佛教提倡只要“心香一瓣”,即能普熏法界,凡有所愿,皆蒙感应。
04
礼拜佛菩萨,上几支香为宜?
敬香不在多,以三支为宜。三支清香,表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。“香由心生,心由香达”,上香不在多少,千佛一炷香,贵在心诚,心中虔诚,就能感通佛道。
05
寺院里供的佛菩萨很多,给每尊佛、菩萨都要烧三支香吗?
一般在大雄宝殿前上三支清香,其它各殿合掌礼拜即可。当然,也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不超过三支香为宜。
06
如何把香如法的插入香炉中?
把点燃后的三枝清香插入香炉,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛,既可能引起火患,烧伤他人或自己,也容易烧坏寺院法物,更造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明、不如法。
07
有人一定要烧大香怎么办?
寺院是伽蓝清净之地,信众培福植福的场所,一般会限制烧大香,加上重大的佛教节日,朝山礼拜的信众多,烧大香稍有不慎就会灼伤他人,且浓烟滚滚,不利环保,也易引起火患,如此,求福不成,反造无边罪业。
08
烧香求财会有求必应吗?
佛经上讲:“佛氏门中,有求必应”。关键要懂得其中道理,要如理如法去求财。燃香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。这启示我们:人生求财求福,先要舍财种福。财布施是因,得财富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,福报是依佛菩萨的明灯指引,是自己培福修来的,不是直接施舍得来的。佛门常讲:“命由己造,福由己求。”烧大香就发大财,纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会像凡夫众生一样,去在意你大香小香而分别赐福呢?
09
烧香礼佛应当许什么样的愿?
烧香礼佛时应当心地清净,放下身心烦恼,则能获福无边。若要许愿,应不生自私自利,损人利己的念头,发祝福他人、利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。故佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。
10
如何供养佛菩萨功德最大?
在世间,供养佛菩萨的方法大体分为三类,即财供养得财富,法供养得聪明智慧,无畏供养得健康长寿。佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是依佛经上的教导,如理如法的读诵受持,自行化他,广行六度。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。”
礼佛 · 敬法 · 供僧
三柱清香 · 普供十方
不争 · 守序
表于心 · 奉有度
供养无先后 · 敬香无高低
敬 香 祈 福
“佛、法、僧”为佛门三宝,我们来普陀山朝拜观音菩萨就是为了礼敬三宝。拜佛敬香是中国人对佛圣祖先表示尊敬的一种传统方式。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行,以满所愿,故将敬香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益。
01
燃香礼佛的真实意义是什么?
燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式,表达舍弃自我(自私自利的我执之心)、无私奉献、普香十方之理,传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依,感通虚空法界,得到十方三宝加持,与法界诸佛、菩萨沟通、交流。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
02
烧香的含义是什么?
表示虔诚恭敬供养三宝, 以此示范接引众生。
表示传递信息于虚空法界, 感通十方三宝加持。
表示燃烧自身,普香十方,
提醒佛门的无私奉献。
表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛的戒、定真香。
03
供养佛、菩萨一定要烧香吗?
礼佛方法众多,献花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等,均可培植无限福田,不必过于执着、拘泥于形式。佛教提倡只要“心香一瓣”,即能普熏法界,凡有所愿,皆蒙感应。
04
礼拜佛菩萨,上几支香为宜?
敬香不在多,以三支为宜。三支清香,表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。“香由心生,心由香达”,上香不在多少,千佛一炷香,贵在心诚,心中虔诚,就能感通佛道。
05
寺院里供的佛菩萨很多,给每尊佛、菩萨都要烧三支香吗?
一般在大雄宝殿前上三支清香,其它各殿合掌礼拜即可。当然,也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不超过三支香为宜。
06
如何把香如法的插入香炉中?
把点燃后的三枝清香插入香炉,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛,既可能引起火患,烧伤他人或自己,也容易烧坏寺院法物,更造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明、不如法。
07
有人一定要烧大香怎么办?
寺院是伽蓝清净之地,信众培福植福的场所,一般会限制烧大香,加上重大的佛教节日,朝山礼拜的信众多,烧大香稍有不慎就会灼伤他人,且浓烟滚滚,不利环保,也易引起火患,如此,求福不成,反造无边罪业。
08
烧香求财会有求必应吗?
佛经上讲:“佛氏门中,有求必应”。关键要懂得其中道理,要如理如法去求财。燃香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。这启示我们:人生求财求福,先要舍财种福。财布施是因,得财富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,福报是依佛菩萨的明灯指引,是自己培福修来的,不是直接施舍得来的。佛门常讲:“命由己造,福由己求。”烧大香就发大财,纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会像凡夫众生一样,去在意你大香小香而分别赐福呢?
09
烧香礼佛应当许什么样的愿?
烧香礼佛时应当心地清净,放下身心烦恼,则能获福无边。若要许愿,应不生自私自利,损人利己的念头,发祝福他人、利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。故佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。
10
如何供养佛菩萨功德最大?
在世间,供养佛菩萨的方法大体分为三类,即财供养得财富,法供养得聪明智慧,无畏供养得健康长寿。佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是依佛经上的教导,如理如法的读诵受持,自行化他,广行六度。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。”
礼佛 · 敬法 · 供僧
三柱清香 · 普供十方
不争 · 守序
表于心 · 奉有度
供养无先后 · 敬香无高低
是日2019年1月20日,农历戊戌年腊月十五,望旦良辰,祈愿佛日增辉,佛法昌隆!敬请诸位善信菩萨广植福田,正善正行:素食、诵经、放生、护生、供灯、持咒、念佛,诸恶莫作,众善奉行!祈愿诸佛菩萨加被各位善信阖家人等福慧双增、身体健康、消灾延寿、六时吉祥、出入平安!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! ...展开全文c
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