행복이 존재하는 게 아니라 행복한 매일이 존재할 뿐이다.
문제란 존재한 게 아니라 문제라고 생각하면 생기는 거라고 믿는다.
문제란, 단지 사람이나 인생에 기대하는 것과 그로부터 실제로 얻는 것 사이의 차이일 뿐이다.
-----《푸른 세계》에

저자: 알베르트 에스피노사
역자: 변선희 님

#世界佛教之论坛[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]# 【中文韩语】
관음보살 (关音보살은 원 (圆人)이 견사수의 순서를 밟고 귀뿌리가 원통하는 방법을 실행하였다.이러한 전제 아래 오훈, 육진, 12 처, 18 계, 12인연, 4대도리, 4대도사, 부처님의 마음을 모두 거꾸로 확인한다. 즉 진리우자오성.그 중 누가 주목하는가?첫째, 진사가 사라진 뿌리를 끝까지 식별하여"동 (운동), 정 (정), 근 (根), 각 (觉), 공 (空), 멸 (소멸)"이라는 여섯 관문을 가르고"십방원명 (十方圆)"으로 나아가서 세상과 세상을 뛰어넘고, 상십방 (上십방) 제불들의 근본을 뛰어넘어 본분이 묘묘하여 불여래 (如如佛)과 같은 자력.열방의 일체와 육도의 중생을 합하여 중생과 더불어 비통하고 우러러본다.즉"5개의 함의가 모두 비여있고 모든 고생이 있으리라"는것이였다.

观音菩萨是在圆人闻思修的次第中，行持耳根圆通之法。在这种前提之下，将「五蕴、六入、十二处、十八界、十二因缘、四圣谛、菩萨心智」一切法统统回光返照，也就是入流照性——能观者毕竟是谁？所观者毕竟是谁？一直观到尘亡根尽识泯，分破「动、静、根、觉、空、灭」六关，进至「 十方圆明」，超越世间和出世间——上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力；下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰。成就究竟圆满妙觉如来果位的修证，即「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。#俄文法华楞严经##印度法华楞严经##韩国法华楞严经##越南法华楞严经##台湾法华楞严经###世界外语佛教之论坛[超话]##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#

사혜준 공공재로 다시 태어난 날
史慧峻以公共财产身份重生的那天[允悲][笑cry]
https://t.cn/A6GhQgO8

라방으로 팬들한테 인사하는데 눈에서 꿀떨어짐
——以直播的方式向粉丝们进行问候，眼里都掉蜜了

韩饭纷纷评论：
ㄹㅇ 양봉업자
만인의연인
ㄹㅇ 이때 표정도 편안해보였어 행복하고
찐감동 ㅠㅠㅠㄹㅇ 공공재
본인이 원하는걸 제대로 찾아서 행복해진 혜준이 너무 좋아
행복하고 반짝반짝

——养蜂人[笑cry]/万人的恋人/这个时候的表情看起来很舒适，幸福/真感动555 真的，公共财产/慧峻找到自己想要的东西，变得幸福了，很好/幸福又闪亮