《身心健康与生命觉醒》传统养生文化
---明月子
【无厌于日。】“无厌于日”是指的不要讨厌太阳，“厌”就是讲的厌烦、讨厌，不要厌恶太阳，就是不要害怕热。因为夏天就是热，不热的话万物怎么生长。同样道理，如果不热，如何长养我们的阳气呢？所以我们对这个夏季炎炎，也要随缘。冬天你不要怕冷，夏天也不要怕热，该出汗就出汗，这就是顺应天气。【使志无怒。】这是讲的情志问题了。大家看，春天是“以使志生”，夏天是“志无怒”。这个“志生”是指的什么？我们这个人应该有自己的想法，要有愿望。像春天万物萌发，萌芽、发芽、开花，这个其实就是万物的想法，它要把自己的想法表达。开花，实际上就是植物它把最好的东西表达出来了。同样的道理，我们春天也是，我们人一年之计在于春，你要有自己的一个计划、一个想法。一天之计在于晨，你今天要干什么，也要有个想法，有个愿望。我们人生要有想法，要有美好的愿景，这是春天。到了夏天就要“使志无怒”，使志无怒是指的在春天有想法的基础上，你要按想法去努力，不能压抑这个想法。“怒”，你的情绪不好了，就把你的心情，把你的想法就给打压了。所以要无怒，无怒就是心平气和，心平气和才能够保持一个好的心情，按照你的想法去努力、去发展。它没有爆发出来是怒，爆发出来就是愤，这就是愤和怒的区别。你压抑住了，憋屈、委屈，纠结，这就是怒没发出去；你压不住了，爆发出来，这就是愤。无论是怒还是愤，都是伤人伤己，这个实际上就破坏了你的想法，你破罐子破摔了。当你在发怒的那个时候，这时候一切的美好都没有了，大家想一下是不是？你为什么会摔杯子？有的人生气把手机都摔掉，为什么？就是因为那个时候，破坏了你心中一切的美好。你看这个手机，当你心平气和的时候，你觉得这个手机很美好，可以用来上微信，可以联系朋友，可以看时间，可以打电话。当你愤怒的时候，你就可以把手机给摔碎。同样道理，如果严重的话，它就可以让你这一天，甚至好几天，有的可能好几个月都无法平复心情，有的甚至一辈子都不会忘掉恨一个人。这就是说当你恨这个人的时候，你恨他一辈子，其实这个人就成为你一生的梦魇，他就破坏了你美好的心情。那么你这些美好的想法，它就会破坏一部分。我们这个人，为什么不能充分发挥我们的能力，或者没有发挥自己的潜力，没有达成自己的愿望?其实就是我们从小到大，没有调节好我们的情志和身体，就是身心这两方面都没有调整好，因此限制了我们的发挥。因为我们生而为人，来到这个世界上，都是有优点和缺点的。我们后天的发展就是如何克服缺点，长养优点，然后把自己发挥的更好。但是可惜的是，我们后天的努力没有很好的去调节。这一段讲的就是调养情志，让身心能达到一个最好的状态。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM
---明月子
【无厌于日。】“无厌于日”是指的不要讨厌太阳，“厌”就是讲的厌烦、讨厌，不要厌恶太阳，就是不要害怕热。因为夏天就是热，不热的话万物怎么生长。同样道理，如果不热，如何长养我们的阳气呢？所以我们对这个夏季炎炎，也要随缘。冬天你不要怕冷，夏天也不要怕热，该出汗就出汗，这就是顺应天气。【使志无怒。】这是讲的情志问题了。大家看，春天是“以使志生”，夏天是“志无怒”。这个“志生”是指的什么？我们这个人应该有自己的想法，要有愿望。像春天万物萌发，萌芽、发芽、开花，这个其实就是万物的想法，它要把自己的想法表达。开花，实际上就是植物它把最好的东西表达出来了。同样的道理，我们春天也是，我们人一年之计在于春，你要有自己的一个计划、一个想法。一天之计在于晨，你今天要干什么，也要有个想法，有个愿望。我们人生要有想法，要有美好的愿景，这是春天。到了夏天就要“使志无怒”，使志无怒是指的在春天有想法的基础上，你要按想法去努力，不能压抑这个想法。“怒”，你的情绪不好了，就把你的心情，把你的想法就给打压了。所以要无怒，无怒就是心平气和，心平气和才能够保持一个好的心情，按照你的想法去努力、去发展。它没有爆发出来是怒，爆发出来就是愤，这就是愤和怒的区别。你压抑住了，憋屈、委屈，纠结，这就是怒没发出去；你压不住了，爆发出来，这就是愤。无论是怒还是愤，都是伤人伤己，这个实际上就破坏了你的想法，你破罐子破摔了。当你在发怒的那个时候，这时候一切的美好都没有了，大家想一下是不是？你为什么会摔杯子？有的人生气把手机都摔掉，为什么？就是因为那个时候，破坏了你心中一切的美好。你看这个手机，当你心平气和的时候，你觉得这个手机很美好，可以用来上微信，可以联系朋友，可以看时间，可以打电话。当你愤怒的时候，你就可以把手机给摔碎。同样道理，如果严重的话，它就可以让你这一天，甚至好几天，有的可能好几个月都无法平复心情，有的甚至一辈子都不会忘掉恨一个人。这就是说当你恨这个人的时候，你恨他一辈子，其实这个人就成为你一生的梦魇，他就破坏了你美好的心情。那么你这些美好的想法，它就会破坏一部分。我们这个人，为什么不能充分发挥我们的能力，或者没有发挥自己的潜力，没有达成自己的愿望?其实就是我们从小到大，没有调节好我们的情志和身体，就是身心这两方面都没有调整好，因此限制了我们的发挥。因为我们生而为人，来到这个世界上，都是有优点和缺点的。我们后天的发展就是如何克服缺点，长养优点，然后把自己发挥的更好。但是可惜的是，我们后天的努力没有很好的去调节。这一段讲的就是调养情志，让身心能达到一个最好的状态。
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《身心健康与生命觉醒》传统养生文化
---明月子
前面我们讲到春夏养阳，春季、夏季是生发、长养阳气。我们讲到《黄帝内经·素问·四气调神大论》里面的内容，讲到夏季养生。前面是讲的【夏三月，此谓蕃秀。】这是讲的天气跟草木的情况，“夏三月”就是指的立夏到立秋之间的这三个月，一年四季每个季是三个月，就构成了十二个月，就是一年。因为春生夏长，春天是万物萌发。到了夏天，就是蕃秀，长得非常繁茂、茂盛、茂密，并且有些早的植物，或者是谷物，就开始要结果了，这个秀就指的孕育果实了，所以夏季需要热。下面这句话【天地气交，万物华实。】“天地气交”是指的太阳从南回归线往北回归线，到了夏至的时候，就是北回归线北纬23.5度，那一天就是夏至，所以气温就非常的高，太阳就非常的毒。太阳毒就是指它的阳热，达到了最高点。阳光往下照射，地下的水蒸气往上蒸发，就形成了天地阴阳之气交流，这一交流就下雨了，所以夏季是多雨高温的季节，因此，才“万物华实”。这时候，万事万物就会开花、结果，像春天开花的一些物种，到夏天就成熟了，比如象杏、枣、梅子等等。那么晚了一点，就要等到秋天来结果。既然天气如此，我们应该如何去顺应天气来养生呢？【夜卧早起。】因为夏天昼长夜短，它正好跟冬天相反，冬天是昼短夜长。既然夏天是昼长夜短，因此人要顺应天气，就是睡觉要稍微晚点，比冬天要晚点。为什么要晚点呢？因为这一天的热气，它到了地面之后要退热，退热就需要时间，退得晚，因为它本来就热，所以它退得就晚。因此，一般睡觉的时间可以调整在10点—11点之间，子时之前睡觉就可以，不能再晚了，这是一个。还有一个，“夜卧”是指尽量不要出门，不要做一些剧烈的活动，是以静养为主的。夜卧并不是指的你吃饱了饭，没事就躺在床上，不是那样的，是指的静养。你坐那里看看书，或者喝杯茶，这都是属于静养。就是不要做一些剧烈的运动。还有不要让我们的心志过于沸腾，比如打麻将、蹦迪，这些都不需要，这是讲的“夜卧”。“早起”指的是早点起床。一般来讲就是肺和大肠经当令的时间起床。根据五运六气、十二时辰子午流注的原理，一般是三点到五点，这个时间起床，因为应肺气，肺气是需要交流，需要吸新鲜的空气。因为晚上草木是要排二氧化碳，早上正好是反过来，是排氧气。正好早晨起来要吸收氧气。那么对于我们养生，特别是导引，吐故纳新，就有很大的帮助。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM
---明月子
前面我们讲到春夏养阳，春季、夏季是生发、长养阳气。我们讲到《黄帝内经·素问·四气调神大论》里面的内容，讲到夏季养生。前面是讲的【夏三月，此谓蕃秀。】这是讲的天气跟草木的情况，“夏三月”就是指的立夏到立秋之间的这三个月，一年四季每个季是三个月，就构成了十二个月，就是一年。因为春生夏长，春天是万物萌发。到了夏天，就是蕃秀，长得非常繁茂、茂盛、茂密，并且有些早的植物，或者是谷物，就开始要结果了，这个秀就指的孕育果实了，所以夏季需要热。下面这句话【天地气交，万物华实。】“天地气交”是指的太阳从南回归线往北回归线，到了夏至的时候，就是北回归线北纬23.5度，那一天就是夏至，所以气温就非常的高，太阳就非常的毒。太阳毒就是指它的阳热，达到了最高点。阳光往下照射，地下的水蒸气往上蒸发，就形成了天地阴阳之气交流，这一交流就下雨了，所以夏季是多雨高温的季节，因此，才“万物华实”。这时候，万事万物就会开花、结果，像春天开花的一些物种，到夏天就成熟了，比如象杏、枣、梅子等等。那么晚了一点，就要等到秋天来结果。既然天气如此，我们应该如何去顺应天气来养生呢？【夜卧早起。】因为夏天昼长夜短，它正好跟冬天相反，冬天是昼短夜长。既然夏天是昼长夜短，因此人要顺应天气，就是睡觉要稍微晚点，比冬天要晚点。为什么要晚点呢？因为这一天的热气，它到了地面之后要退热，退热就需要时间，退得晚，因为它本来就热，所以它退得就晚。因此，一般睡觉的时间可以调整在10点—11点之间，子时之前睡觉就可以，不能再晚了，这是一个。还有一个，“夜卧”是指尽量不要出门，不要做一些剧烈的活动，是以静养为主的。夜卧并不是指的你吃饱了饭，没事就躺在床上，不是那样的，是指的静养。你坐那里看看书，或者喝杯茶，这都是属于静养。就是不要做一些剧烈的运动。还有不要让我们的心志过于沸腾，比如打麻将、蹦迪，这些都不需要，这是讲的“夜卧”。“早起”指的是早点起床。一般来讲就是肺和大肠经当令的时间起床。根据五运六气、十二时辰子午流注的原理，一般是三点到五点，这个时间起床，因为应肺气，肺气是需要交流，需要吸新鲜的空气。因为晚上草木是要排二氧化碳，早上正好是反过来，是排氧气。正好早晨起来要吸收氧气。那么对于我们养生，特别是导引，吐故纳新，就有很大的帮助。
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文人与节气
欧阳修出生在大暑节气，是大暑物候第三候，大雨时行，暑热至极，湿热交蒸，他是文学家，也是历史学家，同时也是高官，他让苏轼出人头地，他逝世在节气寒露，是寒露物候第一候，鸿雁来宾，他的弟子后来都是大文学家。
梅尧臣出生在节气小满，是小满物第三候，麦秋至，他是宋诗的开拓者丰收者，他逝世在小满第二候，糜草死。
寇准出生在节气处暑，是处暑物候第二候，天地始肃，他逝世在节气霜降，是霜降物候第一候，豺乃祭兽。后人都知道寇准是军事家，其实他还是一位诗人。
范仲淹出生在秋分节气，是秋分物候第二候，蛰虫坯户，碧云天，黄叶地，一代书生将军。他逝世在芒种节气，是芒种物候第三候，反舌无声。反舌鸟有情有义，先天下之忧而忧。
司马光出生在节气立冬，是立冬物候第三候，雉入大水为蜃，立冬是万物开始收藏，开始休养生息，所以司马光坚决反对王安石变法，他逝世于节气寒露，是寒露物候第一候，鸿雁来宾，后人代代阅读他的资治通鉴。
苏洵出生在节气节气小满，是小满物候第一候，苦菜秀，他去世时也是在节气小满，也是小满物候第一候，苦菜秀。他生前生养了一个苏轼，死后留下了一个苏轼。
苏轼出生在节气小寒，是小寒物候第一候，雁北乡，他去世时是在节气处暑，是处暑物候第一候，鹰乃祭鸟，小寒是久冷而寒，寒久才是真才，万物冰封，但阳气已动，燕子北飞，苏轼是文化巨匠，是中国文化最闪亮的一颗明星，生前作品抢手，死后作品更是深入人心。
苏辙出生在节气惊蛰，是惊蛰物候第三候，鹰化为鸠，惊蛰是万物萌发，苏辙生机盎然，他做官比苏轼大且平坦。他去世是在节气霜降，是霜降物候第一候，豺乃祭兽。
王安石出生在节气大雪，是大雪物候第三候，马兰花开，他逝世是在小满节气，是小满物候第一候，苦菜秀。 大雪是阳气极藏，阴气极盛，阴阳不交，天地不通，万物冰封，而王安石是马兰花独开，一人变法，全国争吵。他的变法至今仍有现实意义。
曾巩出生在节气秋分，是秋分物候第二候，蛰虫坯户，他逝世在节气小满，是小满物候第二候，糜草死。 秋分是阴阳均分，曾巩一生做人当官为文，都相当杰出和出色，他的先道后文，到今天仍有积极意义。
黄庭坚出生在节气小满，是小满物候第二候，糜草死，他是一个大孝子，他逝世在秋分，是秋分第二候，蛰虫坯户。
陆游出生在立冬节气，是立冬物候第二候，地始冻，他和唐婉的分手，其实根本原因不在其母亲，在于他的地始冻。他逝世在大寒节气，是大寒物候第二候，征鸟厉疾。
辛弃疾出生在节气小满，是小满物候第第二候，糜草死，辛弃疾一生小得盈满，小得繁茂，他逝世在秋分，是秋分第三候，水始涸，豪放派从此绝迹。
李清照出生在节气惊蛰，是惊蛰物候第二候，黄鹂鸣，惊蛰是阳气渐长，但阴气仍强于阳气，万物萌发，万物生长。
朱熹出生在节气白露，是白露物候第二候，玄鸟归，他逝世在节气春分，是春分第三候，始电。白露是阳气渐收，但阳气仍强于阴气，寒生露凝，燕子归来，万物凋零，朱熹一生追求真理。
杨万里出生在霜降节气，是霜降物候第二候，草木黄落，逝世在节气芒种，是芒种，是芒种第二候，伯劳始鸣。
霜降是阴气始盛，阴阳之比是8比4，草木黄落，万物毕成，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。语言到位，每句成画。
欧阳修出生在大暑节气，是大暑物候第三候，大雨时行，暑热至极，湿热交蒸，他是文学家，也是历史学家，同时也是高官，他让苏轼出人头地，他逝世在节气寒露，是寒露物候第一候，鸿雁来宾，他的弟子后来都是大文学家。
梅尧臣出生在节气小满，是小满物第三候，麦秋至，他是宋诗的开拓者丰收者，他逝世在小满第二候，糜草死。
寇准出生在节气处暑，是处暑物候第二候，天地始肃，他逝世在节气霜降，是霜降物候第一候，豺乃祭兽。后人都知道寇准是军事家，其实他还是一位诗人。
范仲淹出生在秋分节气，是秋分物候第二候，蛰虫坯户，碧云天，黄叶地，一代书生将军。他逝世在芒种节气，是芒种物候第三候，反舌无声。反舌鸟有情有义，先天下之忧而忧。
司马光出生在节气立冬，是立冬物候第三候，雉入大水为蜃，立冬是万物开始收藏，开始休养生息，所以司马光坚决反对王安石变法，他逝世于节气寒露，是寒露物候第一候，鸿雁来宾，后人代代阅读他的资治通鉴。
苏洵出生在节气节气小满，是小满物候第一候，苦菜秀，他去世时也是在节气小满，也是小满物候第一候，苦菜秀。他生前生养了一个苏轼，死后留下了一个苏轼。
苏轼出生在节气小寒，是小寒物候第一候，雁北乡，他去世时是在节气处暑，是处暑物候第一候，鹰乃祭鸟，小寒是久冷而寒，寒久才是真才，万物冰封，但阳气已动，燕子北飞，苏轼是文化巨匠，是中国文化最闪亮的一颗明星，生前作品抢手，死后作品更是深入人心。
苏辙出生在节气惊蛰，是惊蛰物候第三候，鹰化为鸠，惊蛰是万物萌发，苏辙生机盎然，他做官比苏轼大且平坦。他去世是在节气霜降，是霜降物候第一候，豺乃祭兽。
王安石出生在节气大雪，是大雪物候第三候，马兰花开，他逝世是在小满节气，是小满物候第一候，苦菜秀。 大雪是阳气极藏，阴气极盛，阴阳不交，天地不通，万物冰封，而王安石是马兰花独开，一人变法，全国争吵。他的变法至今仍有现实意义。
曾巩出生在节气秋分，是秋分物候第二候，蛰虫坯户，他逝世在节气小满，是小满物候第二候，糜草死。 秋分是阴阳均分，曾巩一生做人当官为文，都相当杰出和出色，他的先道后文，到今天仍有积极意义。
黄庭坚出生在节气小满，是小满物候第二候，糜草死，他是一个大孝子，他逝世在秋分，是秋分第二候，蛰虫坯户。
陆游出生在立冬节气，是立冬物候第二候，地始冻，他和唐婉的分手，其实根本原因不在其母亲，在于他的地始冻。他逝世在大寒节气，是大寒物候第二候，征鸟厉疾。
辛弃疾出生在节气小满，是小满物候第第二候，糜草死，辛弃疾一生小得盈满，小得繁茂，他逝世在秋分，是秋分第三候，水始涸，豪放派从此绝迹。
李清照出生在节气惊蛰，是惊蛰物候第二候，黄鹂鸣，惊蛰是阳气渐长，但阴气仍强于阳气，万物萌发，万物生长。
朱熹出生在节气白露，是白露物候第二候，玄鸟归，他逝世在节气春分，是春分第三候，始电。白露是阳气渐收，但阳气仍强于阴气，寒生露凝，燕子归来，万物凋零，朱熹一生追求真理。
杨万里出生在霜降节气，是霜降物候第二候，草木黄落，逝世在节气芒种，是芒种，是芒种第二候，伯劳始鸣。
霜降是阴气始盛，阴阳之比是8比4，草木黄落，万物毕成，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。语言到位，每句成画。
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