继续拉美文学。看完了《坠物之声》和《帝国游戏》，后者我认为比较核心的游戏玩家看了会极其有感触，简单说来就是一个德国青年顶着哪怕附近有人死了/女朋友跑了/朋友勾引女朋友/被大众不理解自己对游戏的执著/被单位开了/勾引以前暗恋女人失败/游戏输给对手就会被杀的各种debuff都要打完这盘以二战为背景的桌游，略有点虎头蛇尾，也可能这属于实验性小说写法。《坠物之声》则属于那种，怎么说呢，用马克吐温的话说就是俗称的“玉米粥与牛奶”的那种小说，整个拉美文学的所谓欧美人推崇的魔幻现实主义其实一直都给人这种感觉，我乱猜有个很大原因可能是不够避重轻欧美人就不给你颁奖，为什么《百年孤独》里隐约提到联合果品扫射香蕉园工人导致上千人死亡这件史实了，涉及角色却只是永远逃避当阿宅，永远迷失在痛苦里？这就对了，有些人巴不得拉美人民永远迷茫绝望，找不到自己的定位，不知道自己的朋友和敌人是谁，永远站不起来，老资本家赛博朋克控制论了。《坠物之声》把牛奶和玉米粥浇在了犯罪行为上，虽说我觉得文笔很好我也爱看，但得到欧美人推崇的拉美作家小说，将一切阴谋、逃避、罪行、爱全部模糊……这阵子补了通辽可汗的《奇葩小国志》，说同情是发自内心。
给我只能口头表现的同情来源也是通辽可汗的视频，他讲菲律宾时把这个国家称作“拉丁亚洲国家”，“拉丁”直接和laji划等号，我从中举一个佐证等号的例子，菲律宾有种业务是翻捡垃圾找出厨余，用水洗净煮沸后售卖给穷人，所以他们那里霍乱横行，我看到视频资料这里直接TM一个胃部不适。
不想多展开了，做个结尾，22号有很多人去世，其实哪怕其中知名度最高的那位，我对之了解也是寥寥，谈不上发表什么感言做出什么姿态附和什么倡议，我就吃饭。
给我只能口头表现的同情来源也是通辽可汗的视频，他讲菲律宾时把这个国家称作“拉丁亚洲国家”，“拉丁”直接和laji划等号，我从中举一个佐证等号的例子，菲律宾有种业务是翻捡垃圾找出厨余，用水洗净煮沸后售卖给穷人，所以他们那里霍乱横行，我看到视频资料这里直接TM一个胃部不适。
不想多展开了，做个结尾，22号有很多人去世，其实哪怕其中知名度最高的那位，我对之了解也是寥寥，谈不上发表什么感言做出什么姿态附和什么倡议，我就吃饭。
Leon Augustin Lhermitte – Paying the Harvesters
莱昂·奥古斯汀·莱尔米特 – 支付收割工钱
看多了各种神话，古典主义，裸女，华丽的巴洛克，油腻腻的洛可可的题材后，在对这些题材产生一种厌恶感的时候，再看到一幅描绘市井小民，劳动人民的现实主义题材的画时，由衷的心里升起了一种感动的情绪，眼睛居然湿润了。终于明白体会到当时现实主义题材的绘画刚出现的时候，为什么会有那么多的人喜欢，那么的不凡了。
莱尔米特生活的时代，正是法国的城市和农村的社会角色开始大变革的时期。整个国家正在迅速地现代化，城市也在加速实现工业化。这不正是中国，我们现在生活的这个社会正在经历的事吗，工业化，城镇化，大量的农民往城里迁移。当我们看惯了城市商贸中心的灯红酒绿霓虹璀璨的时候，我们应该把更多的目光关注到城市边缘灯火阑珊的地方，工厂里一天工作十个小时的工人，农村里孤独的老人。我们不需要用同情或者怜悯的眼光去看他们，只需要正视他们，注意到他们就好。
莱昂·奥古斯汀·莱尔米特 – 支付收割工钱
看多了各种神话，古典主义，裸女，华丽的巴洛克，油腻腻的洛可可的题材后，在对这些题材产生一种厌恶感的时候，再看到一幅描绘市井小民，劳动人民的现实主义题材的画时，由衷的心里升起了一种感动的情绪，眼睛居然湿润了。终于明白体会到当时现实主义题材的绘画刚出现的时候，为什么会有那么多的人喜欢，那么的不凡了。
莱尔米特生活的时代，正是法国的城市和农村的社会角色开始大变革的时期。整个国家正在迅速地现代化，城市也在加速实现工业化。这不正是中国，我们现在生活的这个社会正在经历的事吗，工业化，城镇化，大量的农民往城里迁移。当我们看惯了城市商贸中心的灯红酒绿霓虹璀璨的时候，我们应该把更多的目光关注到城市边缘灯火阑珊的地方，工厂里一天工作十个小时的工人，农村里孤独的老人。我们不需要用同情或者怜悯的眼光去看他们，只需要正视他们，注意到他们就好。
寡（深度好文）
十点邀约作者 读文摘精选 今天
曾在网上看过一个问题：“怎样的活法，最让人羡慕？” 有个高赞回答说：“一个人，一条路，走一生，不用和谁假装很熟，也不用为世俗所累。” 的确，人的一生，本就是越活越寡的过程。 从热衷于呼朋引伴，到喜欢上独处时的清净； 从一个标准的大话痨，成长为话不多说的小沉默； 从一个追求物质丰富的人，变成了物质极简的迷恋者。 寡，才是人生至境。
01
寡染以清身
台湾作家蒋勋，始终给人一种不染尘埃、宁静悠远的感觉。 2014年的秋天，蒋勋独自一人去往池上，居住在一个比较简陋的宿舍里，每天过得也十分简单，日出而作，日落而息。 每天早起，出门散步是他的生活标配，用手机拍一些池上的美景，再悠闲地往回走。 沿途会去一家豆包店看工人作业，轻松地聊聊天，然后吃一些豆包，再回到家中。 空闲时，画室也会成为他钟爱的放松地点，静下心来画画，享受洒进画室的阳光，斑驳有意境。 晚上的时间，静谧而充实，坐在书桌前他，开始了一天的回忆录，写写日记，记录一下自己在池上的生活碎片和感悟。 从他的身上，仿佛看不到任何世俗的烙印，始终温润如玉，寡染以清身。 其实，人活到一定年龄的时候，要学会与自己相处，才真正把生活过得充实且美好。反观我们生活中的很多人，更愿意把时间花在人际关系上。 哪怕有些关系是无效的，也不惜浪费自己的精力去维系。 庄子曾说：“独有之人，是谓至贵。” 真正聪明的人，懂得人的精力有限，生活需要做减法。 摒弃外界更多的诱惑，不要什么都想要握在手里，懂得取舍，才能删繁就简，活得清净。 独处的时光，往往才最能成就一个人。
02
寡言以清口
老子曾言：“大音希声，大象无形。”最动听的声音，往往是无声，水深则无声，人贵则寡言。作家李筱懿在《生活课》里讲过一个故事。她刚工作时，老板看她沟通能力不错，经常带她出席一些公务场合。在一次谈判会议上，她碰到了一个校友。吃饭期间，校友问她是否认识教现代文学的某某老师。这一问，算是打开了她的话匣子。她滔滔不绝地说了起来：“他是个好老师，但是太没趣，他的课一半人睡觉，一半人看小说，他还有个最诡的毛病，每一届都要挑选全班最漂亮的女生读《桨声灯影里的秦淮河》，哈哈哈，怎么，你们认识？”那个校友很尴尬地说：“他是我爸爸。”最后，还是校友的朋友，出面解了围。可想而知，因为她的这次失误，跟进的项目也换了其他的人。话并不是说得越多越好，能说会道是本事，适时寡言却是一种智慧。就如这句话说的：“稻熟低穗，人熟低声”越是成熟的人，越懂得沉默的力量。不是不说，而是很多时候，有些话不能说，有些话不用说，有些话不必说。纪伯伦曾说：“语言的波涛始终在我们的上面喧哗，而我们的深处永远是沉默的。” 外界越喧嚣，越要少说多做，守住自己的心，守住自己的嘴。智者多寡言，愚者多空话。寡言，才是一个人最高的境界。
03
寡欲以清心
曾看过一个很有感触的故事。有个人独自到沙漠里寻宝，可一路上他也没有找到宝藏，又累又渴。当他拿起水杯喝水时，才发现带的水早已喝光。他非常沮丧，觉得自己肯定会渴死在沙漠里。刚好，有一尊佛出现了，慷慨地送给他很多水，足够他走出那片沙漠。然而，当他开始返程时，却发现了一大片宝藏。没能经得起诱惑的他，开始贪婪地往自己兜里装宝藏，还另外装了一袋子，扛在肩上。刚开始，他还大摇大摆、兴高采烈地往回走。可宝藏实在太沉，很快他就体力不支，口渴难耐，眼看所剩不多的水，差点被他一口气喝光。即便如此，他也仍然不舍得把宝藏扔掉，而是用尽全力，拖着宝藏往回走。最终，水被他彻底喝光，体力也彻底耗尽。还没能走出沙漠，他就死在了沙漠里。很多人喜欢在最开始时，拼命做加法，想要的太多，反而成了一种累赘。
欲望太满的人，容易被欲望迷失双眼，对自己的人生来说，必定是一场灾难。只有经历得越多，才越能明白：很多东西不过是身外之物，过分追求，只会让自己心累。康德曾说：“假如我们像动物一样，听从欲望，逃避痛苦，我们就成了欲望和冲动的奴隶。”当我们能够不被诱惑所动，便不会被欲望所吞噬。平庸的人，都在纵欲；厉害的人，则都在禁欲。生活不过是一日三餐，一年四季，简单地过，清静地活，比什么都强。
04
清代学者颜元，曾提出过一个三寡论：“寡染以清身，寡言以清口，寡欲以清心。”寡身，才能专注于自己的生活，不被打扰；寡言，才能避免不必要的误会，减少麻烦；寡欲，才能守得住自己的内心，清静养心。
人生最好的状态，无非是能够享受孤独、学会沉默，克制欲望。
这样，我们才能在喧嚣的生活里，觅得一片清净，寡而不淡，寡而不孤。
十点邀约作者 读文摘精选 今天
曾在网上看过一个问题：“怎样的活法，最让人羡慕？” 有个高赞回答说：“一个人，一条路，走一生，不用和谁假装很熟，也不用为世俗所累。” 的确，人的一生，本就是越活越寡的过程。 从热衷于呼朋引伴，到喜欢上独处时的清净； 从一个标准的大话痨，成长为话不多说的小沉默； 从一个追求物质丰富的人，变成了物质极简的迷恋者。 寡，才是人生至境。
01
寡染以清身
台湾作家蒋勋，始终给人一种不染尘埃、宁静悠远的感觉。 2014年的秋天，蒋勋独自一人去往池上，居住在一个比较简陋的宿舍里，每天过得也十分简单，日出而作，日落而息。 每天早起，出门散步是他的生活标配，用手机拍一些池上的美景，再悠闲地往回走。 沿途会去一家豆包店看工人作业，轻松地聊聊天，然后吃一些豆包，再回到家中。 空闲时，画室也会成为他钟爱的放松地点，静下心来画画，享受洒进画室的阳光，斑驳有意境。 晚上的时间，静谧而充实，坐在书桌前他，开始了一天的回忆录，写写日记，记录一下自己在池上的生活碎片和感悟。 从他的身上，仿佛看不到任何世俗的烙印，始终温润如玉，寡染以清身。 其实，人活到一定年龄的时候，要学会与自己相处，才真正把生活过得充实且美好。反观我们生活中的很多人，更愿意把时间花在人际关系上。 哪怕有些关系是无效的，也不惜浪费自己的精力去维系。 庄子曾说：“独有之人，是谓至贵。” 真正聪明的人，懂得人的精力有限，生活需要做减法。 摒弃外界更多的诱惑，不要什么都想要握在手里，懂得取舍，才能删繁就简，活得清净。 独处的时光，往往才最能成就一个人。
02
寡言以清口
老子曾言：“大音希声，大象无形。”最动听的声音，往往是无声，水深则无声，人贵则寡言。作家李筱懿在《生活课》里讲过一个故事。她刚工作时，老板看她沟通能力不错，经常带她出席一些公务场合。在一次谈判会议上，她碰到了一个校友。吃饭期间，校友问她是否认识教现代文学的某某老师。这一问，算是打开了她的话匣子。她滔滔不绝地说了起来：“他是个好老师，但是太没趣，他的课一半人睡觉，一半人看小说，他还有个最诡的毛病，每一届都要挑选全班最漂亮的女生读《桨声灯影里的秦淮河》，哈哈哈，怎么，你们认识？”那个校友很尴尬地说：“他是我爸爸。”最后，还是校友的朋友，出面解了围。可想而知，因为她的这次失误，跟进的项目也换了其他的人。话并不是说得越多越好，能说会道是本事，适时寡言却是一种智慧。就如这句话说的：“稻熟低穗，人熟低声”越是成熟的人，越懂得沉默的力量。不是不说，而是很多时候，有些话不能说，有些话不用说，有些话不必说。纪伯伦曾说：“语言的波涛始终在我们的上面喧哗，而我们的深处永远是沉默的。” 外界越喧嚣，越要少说多做，守住自己的心，守住自己的嘴。智者多寡言，愚者多空话。寡言，才是一个人最高的境界。
03
寡欲以清心
曾看过一个很有感触的故事。有个人独自到沙漠里寻宝，可一路上他也没有找到宝藏，又累又渴。当他拿起水杯喝水时，才发现带的水早已喝光。他非常沮丧，觉得自己肯定会渴死在沙漠里。刚好，有一尊佛出现了，慷慨地送给他很多水，足够他走出那片沙漠。然而，当他开始返程时，却发现了一大片宝藏。没能经得起诱惑的他，开始贪婪地往自己兜里装宝藏，还另外装了一袋子，扛在肩上。刚开始，他还大摇大摆、兴高采烈地往回走。可宝藏实在太沉，很快他就体力不支，口渴难耐，眼看所剩不多的水，差点被他一口气喝光。即便如此，他也仍然不舍得把宝藏扔掉，而是用尽全力，拖着宝藏往回走。最终，水被他彻底喝光，体力也彻底耗尽。还没能走出沙漠，他就死在了沙漠里。很多人喜欢在最开始时，拼命做加法，想要的太多，反而成了一种累赘。
欲望太满的人，容易被欲望迷失双眼，对自己的人生来说，必定是一场灾难。只有经历得越多，才越能明白：很多东西不过是身外之物，过分追求，只会让自己心累。康德曾说：“假如我们像动物一样，听从欲望，逃避痛苦，我们就成了欲望和冲动的奴隶。”当我们能够不被诱惑所动，便不会被欲望所吞噬。平庸的人，都在纵欲；厉害的人，则都在禁欲。生活不过是一日三餐，一年四季，简单地过，清静地活，比什么都强。
04
清代学者颜元，曾提出过一个三寡论：“寡染以清身，寡言以清口，寡欲以清心。”寡身，才能专注于自己的生活，不被打扰；寡言，才能避免不必要的误会，减少麻烦；寡欲，才能守得住自己的内心，清静养心。
人生最好的状态，无非是能够享受孤独、学会沉默，克制欲望。
这样，我们才能在喧嚣的生活里，觅得一片清净，寡而不淡，寡而不孤。
✋热门推荐