读乱世历史最有意思的地方，除了曲折离奇，还有在乱世流离、浮浮沉沉中展现出来的众生相，人越是处在极端情境中，展现出来的性格面就越是复杂多变，乱世中的人不能用单纯的善恶好坏来评判，多的是不好不坏、时好时坏、恶贯满盈坏了一辈子临到头了突然人生高光了一把、自诩清流装了一辈子临到头了晚节不保的人。

在读到鲁监国和隆武被灭时众人的命运，尤其弘光朝的几名旧人的命运的时候，很是令人唏嘘。

马士英，不折不扣的小人一个，导致弘光朝覆灭的罪魁祸首之一，仗着自己定策有功，飞扬跋扈居功自傲，在清军打到家门口的关键时刻为了争权和私心一招臭棋葬送了弘光朝基业，但就是这样一个不折不扣的小人，在弘光朝覆灭后没有像其余同僚那样降清，而是在一片唾骂声中顶着过街老鼠一般不堪的名声积极游走，身先士卒多次参与抗清运动，在浙东被攻陷后心灰意冷出家为僧，却遭人出卖被清军俘虏，最后壮烈不屈英勇就义。

黄宗羲，东林党骨干成员之一，自诩为清流，弘光朝时三天两头造舆论抨击马士英阮大铖之辈，看似为了正义，实则只是出于争权失败的门户之见，在马士英牺牲后更是编造伪史抹黑其形象，暗示马士英是在向清廷投降后被杀的，然而自己却在浙东政局危难之际逃到清廷的控制区，遵清廷制度剃了头，剃完头又以遗民自居，既要保命又要保名，不及被自己黑惨了的马士英最后关头展现出的英勇的百分之一。

阮大铖，马士英推荐上位的故交，在弘光朝时与马士英狼狈为奸互为表里，两人为弘光朝的覆灭做出了突出的贡献，却在弘光朝覆灭后踏上了截然相反的道路。马士英辗转各地积极抗清，阮大铖果断降清，在跟随清军入闽灭隆武朝时爬山爬到一半突发疾病头面肿胀，其他官员都劝他休息一下别强撑，他唯恐失去立功的机会，坚持要跟随大部队越岭，为了显示自己身体强壮不惜拼了老命抢先登山，还对后面的人吹嘘自己老当益壮，结果登到山顶疾病突发死在岭上，家人几经周折把尸体抬下山才在附近居民家里找到几扇门板，拼成棺材勉强收敛了。

刘宗周，在天启、崇祯年间被视为学问渊博、品行端正的正人君子，备受东林党人景仰，也是黄宗羲的老师。毕生追求自我完美的圣贤境界，然而这种完美显得十分矫情做作，透着一股腐儒的酸臭气，弘光朝堂上为了凸显自己凛凛正气经常干些搅屎行为加剧朝堂矛盾，下了朝堂为了彰显自己的正人君子人设又经常干出些又当又立的行为跟亲朋故旧闹翻。人家在干正事，他在立人设，人家要抗清了，他倒要绝食殉节了，学生们都劝他留着有用之身好歹干点活，这么一死完全无益于天下，他说年纪一把了干不了什么活了，干脆死吧。饿了几天以后又发出句感慨说胸中混无一事，我已经超脱了生死参透了人生新境界了blablabla，合着周围都生灵涂炭四海煎熬了，他全看不见，只在意自己的名节，社稷倾覆生灵倒悬在他那儿成混无一事了，第二天金华组织义兵抗清的消息传来，学生们又劝他好歹干点活，徒死无益，他说老子已经看透功利了，超脱凡人境界了，不会再为这种世俗功利所烦扰blablabla，最后终于成功饿死，这种人与其说是以身殉国，不如说是以身殉名，侵略者巴不得这种傻子多一点。

黄道周，刘宗周的旧友（后来闹翻了），也是备受景仰的端方君子，入闽后在隆武朝当上了首席大学士，对隆武帝忠心耿耿，一心想帮助受制于郑氏家族的隆武帝打开局面，自告奋勇带兵出福建，联络江西，可是空有一腔热血孤勇，却缺乏实际作战经验，只会纸上谈兵，加上为人迂腐自大，不懂权变，不会听从旁人建议，最后带着沿路招揽来的人马被三面包抄，本人被清军俘虏，劝降不成，壮烈就义。

乱世历史有意思的地方也在这里，人性弱点和阴暗面会被无限放大，能看到形形色色的真实与丑恶，但是伸手不见五指的漆黑之中偶尔也会有几缕微弱的闪光。

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