这么久了，叮叮当还是没有钢铁心脏，依旧是不敢走出圈子去看看[二哈]。有时候莫名其妙被推荐到圈子外面相关话题讨论，无论内容如何我都会点击“不感兴趣”。我唯一敢看的就是圈子里的人发的微博了。
我真的，只能做到不像前段时间那么剧烈情绪起伏罢了(虽然依旧会失落灰心与难过)。
若论心理素质建设我还是不行，唯一的优点就是我没那么大的好奇心与探究心，所以窝在圈子里还能勉强保持体面。
我真的，只能做到不像前段时间那么剧烈情绪起伏罢了(虽然依旧会失落灰心与难过)。
若论心理素质建设我还是不行，唯一的优点就是我没那么大的好奇心与探究心，所以窝在圈子里还能勉强保持体面。
为什么你的放生没有功德？因为方法不对！（内附玄门放生咒）
#玄学#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。
怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集.放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#玄学#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。
怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集.放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
为什么男人总觉得别人的老婆好？原因大概就是下面这四点吧！
刚刚结婚的那两年，男人对老婆真的会视若珍宝，他对于老婆总是充满了热情和宠爱。但随着两个人在一起的时间越来越久，男人免不了会对老婆心生厌倦，这时候他总会羡慕别的男人，觉得人家的老婆就是比自己老婆要好上一千倍一万倍，其实男人之所以会产生这种想法，原因就是下面这四点：，
一、跟老婆生活太久，容易审美疲劳
试想一下，如果两个人一起生活了七八年，那不管是多漂亮的脸蛋总会让人失去新鲜感，男人更是如此，不管他的老婆曾经多么的貌美如花，他总会有心生厌烦的那一天。所以在这个时候，要是有别的女人闯入了他的视线，那毫无疑问他会被对方带给他的那种新鲜感所倾倒，即便这个女人在各方面都不如他的老婆，他还是会觉得对方充满了魅力。
二、对他不了解的异性总是心存幻想
每个人对于自己不了解的事物总是充满了好奇和幻想，作为男人来说，当平淡的婚姻让他失去新鲜感的时候，他就会无法控制的对别的异性开始产生美好的憧憬。在他的眼里，别人的老婆不管干什么总是充满了魅力，他甚至会幻想这个女人在家庭里是如何跟老公相处的，他会理所当然的把所有美好的幻想强加在这个女人身上。其实当他真正了解了对方，他就会发现其实每个女人，每段婚姻都是一模一样。
三、得不到的最能撩动人心
男人对于自己得不到的东西总是无比惦念，结婚以后，老婆把所有的真心和精力全部放在他一个人身上，他会理所当然的享受着老婆的这些付出，并且根本不把老婆当回事，反而是别人的老婆总是能勾起他的兴趣。因为得不到对方，所以他总是不甘心，他甚至会羡慕那个女人的老公，这种想法其实真的非常幼稚，要知道只有你的老婆才是真正属于你的。
四、男人总是喜新厌旧
喜新厌旧是男人的本性，已婚的男人在对自己的妻子彻底失去兴趣的时候，他会转而去欣赏别的女人，这个女人相比起自己的老婆总是充满了魅力，他根本无法避免去对别人的老婆心生爱慕。因为他没有真正接触过对方，所以那个女人不管干什么都非常的吸引他，那个女人带给他的新鲜感是自己的老婆无法给予的，他对这一切根本无法抗拒。
有话说：
生活当中，有不少的男人总喜欢吃着碗里的看着锅里的，在他眼里别人的老婆就是比自己老婆好，比自己老婆温柔体贴。其实男人产生这种想法的原因，就是他对自己的婚姻不抱希望，不懂得欣赏妻子，要是继续这样下去，后悔的是他自己。
刚刚结婚的那两年，男人对老婆真的会视若珍宝，他对于老婆总是充满了热情和宠爱。但随着两个人在一起的时间越来越久，男人免不了会对老婆心生厌倦，这时候他总会羡慕别的男人，觉得人家的老婆就是比自己老婆要好上一千倍一万倍，其实男人之所以会产生这种想法，原因就是下面这四点：，
一、跟老婆生活太久，容易审美疲劳
试想一下，如果两个人一起生活了七八年，那不管是多漂亮的脸蛋总会让人失去新鲜感，男人更是如此，不管他的老婆曾经多么的貌美如花，他总会有心生厌烦的那一天。所以在这个时候，要是有别的女人闯入了他的视线，那毫无疑问他会被对方带给他的那种新鲜感所倾倒，即便这个女人在各方面都不如他的老婆，他还是会觉得对方充满了魅力。
二、对他不了解的异性总是心存幻想
每个人对于自己不了解的事物总是充满了好奇和幻想，作为男人来说，当平淡的婚姻让他失去新鲜感的时候，他就会无法控制的对别的异性开始产生美好的憧憬。在他的眼里，别人的老婆不管干什么总是充满了魅力，他甚至会幻想这个女人在家庭里是如何跟老公相处的，他会理所当然的把所有美好的幻想强加在这个女人身上。其实当他真正了解了对方，他就会发现其实每个女人，每段婚姻都是一模一样。
三、得不到的最能撩动人心
男人对于自己得不到的东西总是无比惦念，结婚以后，老婆把所有的真心和精力全部放在他一个人身上，他会理所当然的享受着老婆的这些付出，并且根本不把老婆当回事，反而是别人的老婆总是能勾起他的兴趣。因为得不到对方，所以他总是不甘心，他甚至会羡慕那个女人的老公，这种想法其实真的非常幼稚，要知道只有你的老婆才是真正属于你的。
四、男人总是喜新厌旧
喜新厌旧是男人的本性，已婚的男人在对自己的妻子彻底失去兴趣的时候，他会转而去欣赏别的女人，这个女人相比起自己的老婆总是充满了魅力，他根本无法避免去对别人的老婆心生爱慕。因为他没有真正接触过对方，所以那个女人不管干什么都非常的吸引他，那个女人带给他的新鲜感是自己的老婆无法给予的，他对这一切根本无法抗拒。
有话说：
生活当中，有不少的男人总喜欢吃着碗里的看着锅里的，在他眼里别人的老婆就是比自己老婆好，比自己老婆温柔体贴。其实男人产生这种想法的原因，就是他对自己的婚姻不抱希望，不懂得欣赏妻子，要是继续这样下去，后悔的是他自己。
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