醒了[上课了]出自本书第一部分“文明的入侵从哪里开始之丑陋中国从何而来”从道德上开始解构一个民族当你以一种清高反叛者的态度陷进去的时候就已经在自恨的道路上狂奔且难以回头了
“二是用于敌对国百姓，是为心理解构服务的。从对手内部挑选艺人卒子以文艺创作的方式潜移默化地维持一国国民的“道德卑贱”感，是世界幕后统治集团瓦解那些能干民族最有效的办法，直接用军事征服和文化殖民是行不通的，但这种办法需假以时日。在上百年的时间里一点点向前推进，其间会有反复，就像昏厥者的短暂苏醒，但再反复，退不到原来的出发点，就这么一遍一遍、一层层把你披挂几千年的道德优越感剥去。这鲜血淋滴的剥皮手段借艺术之手一代一代百年接力，被剥的人便没有了疼桶感和应有的警觉，甚至在艺术的感染下，形成一种自戕的愉悦。”

电影学院应该是现在为数不多坚持苏联电影教育体系的一个学校，学校整体也非常有那种俄国知识分子的疯味，具体就是感觉现实已经冲昏了理性的大脑，只能用感性思考世界、所以世界混沌疯狂迷乱。在理论上就是大家只会说后现代，沉迷解构精神分裂超验性内在性这些东西
我本人对后现代的态度倒也不至于不屑一顾。但事实上很明显，其实不太有人能确定“后现代”是否能真正有一个体系可言，因为后现代本质上是对现代性的批评和反抗吧，所以不同语境有不同意义
我可以理解后现代对艺术世界的冲击和改变。不过本身后现代是现代主义的延续。我相信你去电影学院问个人问问他们现代性是什么，他们对现代性的评判又出自什么经历和理解。你就能明白我的态度为啥有种不言而喻的讳莫如深了，因为先锋就意味着先进这个论点三岁小孩都不一定同意
扯回来，这种学校风气和学校本身目的，亦即生产电影是存在本质上的撕裂的。因为电影我们可能得相信他是个现世艺术，人如果沉迷于解构的艺术世界，我想他更应该去做艺术理论或完全归属在实验艺术那一类去。所以想来学电影的都会失望而归，因为你发现老师们不是沉迷后现代的就是叙事学都讲不清的（还有认为西哲都形而上的）而在国内这个义务教育能完成的常识科普水平来看，大家看到这些词立刻就虎住了，然后人生究竟有多误入歧途我就不赘述了
总而言之，我相信大家在哲学世界里当艺术家都比在国内艺术学院当艺术家现实点。因为小孩子分不清什么叫两波念经。

巴勃罗•毕加索《海边风情》/ The Bathers, by Pablo Picasso

这是毕加索立体主义时期的作品。画面中人物没有被彻底解构，保留着具像的视觉效应。但是，这时的画家深受非洲木雕面具等民间艺术品的影响，特别是在获得了宝贵的形式灵感启示后，潜移默化地构成了立体主义绘画的征兆与重要因素。从画中沐浴的少女圆锥体的体态中可以看到这种立体因素。画家倾向于把人体作为圆柱体、圆锥体与圆球体的结构关系组合，来表达一种丰富的思想内涵。