我们获得了一个珍贵的暇满人身，才能有了如是殊胜的修行机会，所以我们要保持无错误之意乐来修行。
什么叫做无错误之意乐呢？如果我们修行的时候，动机是与不良之意乐结合的话，这行为就会变成是具有错误意乐的行为。反过来讲，保持清净之三门意乐来行持的话，此行为就是具有无错误意乐的行为，因此发起一个善心是很重要的。
一般所谓的善心是寻求解脱之心，而特殊的善心是指菩提心，也就是说，为了一切如母有情，寻求佛果位的一种发心。而我们能尽心尽力地发起种种之善心是很重要的。
【保持清净三门意乐】
上师：第十七世大宝法王噶玛巴
时间：2006/01/07
地点：印度 菩提迦耶
什么叫做无错误之意乐呢？如果我们修行的时候，动机是与不良之意乐结合的话，这行为就会变成是具有错误意乐的行为。反过来讲，保持清净之三门意乐来行持的话，此行为就是具有无错误意乐的行为，因此发起一个善心是很重要的。
一般所谓的善心是寻求解脱之心，而特殊的善心是指菩提心，也就是说，为了一切如母有情，寻求佛果位的一种发心。而我们能尽心尽力地发起种种之善心是很重要的。
【保持清净三门意乐】
上师：第十七世大宝法王噶玛巴
时间：2006/01/07
地点：印度 菩提迦耶
《一般所谓的魔鬼～》
指的便是我们心中的烦恼，
也就是贪、瞋、痴。
当有人伤害我们的时候，
我们会不自主地随著贪、瞋、痴来反击对方。
但是，对一位修行者来讲，
当有人伤害我们的时候，
我们不只是不能反击对方，
反而因此更加为对方生起慈悲心，
并妥善控制自己的贪、瞋、痴，
不要让三毒有任何的机会。
第十七世大宝法王噶玛巴
开示：三恶道的开示
指的便是我们心中的烦恼，
也就是贪、瞋、痴。
当有人伤害我们的时候，
我们会不自主地随著贪、瞋、痴来反击对方。
但是，对一位修行者来讲，
当有人伤害我们的时候，
我们不只是不能反击对方，
反而因此更加为对方生起慈悲心，
并妥善控制自己的贪、瞋、痴，
不要让三毒有任何的机会。
第十七世大宝法王噶玛巴
开示：三恶道的开示
别再拖了
不论过去，现在，未来，不论任何众生，从未有众生能免于一死，死而复生者也从所未闻，我们无法确定自己的一生，但唯一可以确定，无论是谁？终归一死，我们的寿命无法增加，也不能填补，只会慢慢消耗而致最终消失。因此，切莫将一切修法事业推迟到明天，后天总是想着明天复明日，而应当想着，要在此时此刻在这个坐垫上，就去修持，去做事，而不是总想推迟到明天后天。
《解脱庄严论》
——大宝法王噶玛巴
不论过去，现在，未来，不论任何众生，从未有众生能免于一死，死而复生者也从所未闻，我们无法确定自己的一生，但唯一可以确定，无论是谁？终归一死，我们的寿命无法增加，也不能填补，只会慢慢消耗而致最终消失。因此，切莫将一切修法事业推迟到明天，后天总是想着明天复明日，而应当想着，要在此时此刻在这个坐垫上，就去修持，去做事，而不是总想推迟到明天后天。
《解脱庄严论》
——大宝法王噶玛巴
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