美的工业技术亮相2022汉诺威工业博览会，助力全球工业向数字化与可持续迈进#流程工业新闻#

【德国汉诺威】2022年5月31日，2022汉诺威工业博览会开幕并重启线下展览，美的工业技术以“科技驱动，拥抱高效、绿色、智能的工业未来”为主题，携旗下工业自动化品牌“高创”、 “合康新能”和“东菱”，以覆盖自动化、绿色能源领域的领先产品亮相。
对于此次参展，美的集团副总裁，美的工业技术事业群总裁伏拥军表示：“美的工业技术期待以汉诺威工业博览会为契机，与全球工业领域的伙伴、客户进行深入交流和探讨。当前正值工业转型的关键节点，我们将以领先的数字化产品与解决方案推动各细分产业的转型升级与低碳发展，为经济的高质量发展、可持续发展做出贡献。”

美的工业技术携旗下品牌亮相汉诺威工业博览会11展馆B38/3展位
近年来，随着全球数字化转型加速以及可持续发展理念落地生根，工业制造领域无论在生产工艺、自动化水平的提升，还是在能源管理与消耗上均面临着巨大机遇和挑战。对企业而言，如何以柔性化生产满足市场越来越多的个性化需求，如何将新一代新兴技术与现有生产结合，改善生产效率、产品质量与稳定性，优化能源利用水平，同时能够满足严苛的环保政策，践行企业社会责任，最终实现绿色发展，将直接影响企业的市场竞争力。美的工业技术聚焦泛工业领域、以科技驱动万物为愿景，此次以高创、合康新能、东菱为代表，向全球制造业伙伴展示了在工业传动、运动控制、能源管理上的深厚技术储备与丰富实践。

高创：“高”标准赋能工业自动化全产业链
作为设备制造商和系统集成商的可靠合作伙伴，高创依托美的工业技术平台，以运动控制技术产品线为“根据地”，集合以色列技术团队和中国本土研发团队力量持续完善产品线，涵盖从软件工具、设备控制、伺服驱动器、伺服电机到编码器的工业自动化全产业链路布局，广泛应用于锂电池、半导体、机器人、机械手、3C、激光、光伏等行业与自动化设备。此次亮相2022汉诺威工业博览会，高创以领先的四大类型产品为行业提供了“高速度、高精度、高性能”的定制化运动控制新选择：
运动控制器：以softMC703为代表的高性能多轴运动控制器及相关编程软件、硬件IO，凭借丰富的编程功能，已成功用在各类自动化和机器人应用当中。升级后的softMC可与高创伺服驱动器、电机等系统无缝集成，为九大行业提供完整的运动解决方案。
高性能伺服驱动器：以CDHD\CDHD2为代表，集卓越的伺服性能、超高的功率密度、简便的调试作业和丰富的功能等多重优势于一身，极具成本效益。如可通过ServoStudio软件或直接终端访问进行无缝试运转，对电流、速度和位置控制环进行一站式调试。

旋转伺服系统：由高创BDHDE伺服驱动器与PRHD2系列旋转伺服电机所组成的高性能伺服系统、由东菱DS2P伺服驱动器与DM1系列旋转伺服电机组成的高性价比伺服系统，具有易用、稳定、响应快、过载能力强、定位精度高的特点，能确保客户设备达到高性能并且稳定可靠。
CDLB单轴机器人：以CDLB直线驱动伺服方案为基础的单轴机器人相比丝杆导轨，直驱性能更出色，参数更优异，实现高精度、高速度、长行程和低噪音，且参数可场内预标定，免去现场调试，支持客户适配直线电机参数预录入等，安装更方便。

合康新能：助力高耗能产业转型升级、绿色发展
随着“十四五”规划进入第二年以及“双碳”战略的落地，非化石能源消费占比提升和每单位GDP 能耗和二氧化碳排放降低将成为必然。依托在高压变频器、低压变频器和动态无功补偿装置等节能自动化技术领域的优势，合康新能助力钢铁、石化、化工、采矿、建筑材料、纺织造纸等高能耗产业转型升级，加速迈向可持续发展迈进:
水冷变频器：HIVERT系列水冷高压变频器模块化硬件设计和先进的软件特性使得水冷变频器适用于不同的应用场所。全封闭紧凑的柜体设计适于极端恶劣环境，全数字控制系统、多种控制方式、多语言用户界面等使操作更加便捷;

HV4高压变频器：全新升级的HV系列变频器可分别控制电机在启动和停止时的升压和降压，通过控制电机的频率和电压，实现转速的调节，最终节约能源，提高系统效率；HV4具有广泛的产品类别、可靠的核心部件、先进的功能和人性化的监控系统；

HIC530通用低压变频器：内嵌无传感器矢量控制和V/F控制，可广泛应用于对速度控制精度、转矩响应速度、低频输出特性有较高要求的应用场合，包括数控机床、食品、制药等领域，该系列变频器性能卓越可靠稳定，结构紧凑，易用性强。

“以科技驱动万物"，美的工业技术在智慧交通、工业自动化、绿色能源、消费电器四大战略领域布局，根据客户实际需求，提供绿色、创新的解决方案。美的工业技术将依托美的集团具有全球竞争力的研发布局和多层级研发体系的研发规模优势、整合研发资源，以自动化及能源领域的领先产品及解决方案，加速工业企业数字化与绿色发展“双转型”，拥抱高效、绿色、智能的工业未来。

5月30日-6月2日，11展馆B38/3展位，美的工业技术恭候您的光临！

关于美的工业技术
美的工业技术事业群作为美的集团五大业务板块之一，以科技为核心驱动力，聚合智慧交通、工业自动化、绿色能源和消费电器四大领域的核心科技力量，拥有GMCC美芝、Welling威灵、Hiconics合康、Sunye日业、Servotronix高创、Dorna东菱、MR美仁、美垦、Toshiba东芝、Motinova等多个品牌。为全球泛工业客户提供绿色、高效、智慧的产品和技术解决方案，为数十亿终端用户创造美好生活。
目前，美的工业技术已在中国、奥地利、印度、日本等地建成27个研发试验中心，累计授权专利5500多件。年投入研发资金11亿，持续加大对核心、前沿技术的研发投入，产品覆盖压缩机、电机、芯片、减速机、电子膨胀阀、汽车部件、变频器、伺服系统和散热部件等高精密核心部件产品。
以科技驱动万物为愿景，美的工业技术将以技术创新的力量支撑全球工业的发展。

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所以，九河之口，吐翕灵机。

各方也就能看见：九气，九龙 的河口关键者。

会各有所言。

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因此，后面的，九河之机。机者基本就代表九州的全部是非代表。

怎样从东南西北转，这能防止本地的死地环境。

或则小环境。

由死变活。

⚫️⚫️⚫️所以，应该是我和东邻等，走一转。三十三天。

谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。