我们不过都是 乌合之众
顾不体识大局的要求下
单个弱小个体的发生,究竟是何时渺小,历史进程滚滚向前,社会要进步发展
但是具体到某一个体而言,真的更幸福了嘛,那些不断被和谐的声音背后,那些当事人又真的生活如何可能是无人探知,或者无从探知的真相。
只是这些个体,也是这个集体中无比鲜活的一部分啊…
顾不体识大局的要求下
单个弱小个体的发生,究竟是何时渺小,历史进程滚滚向前,社会要进步发展
但是具体到某一个体而言,真的更幸福了嘛,那些不断被和谐的声音背后,那些当事人又真的生活如何可能是无人探知,或者无从探知的真相。
只是这些个体,也是这个集体中无比鲜活的一部分啊…
相对于宇宙(人类认知范畴之内的称呼)人类的渺小是无法用一个具体的数据衡量的,未知的宇宙也是目前无法精确的一种概念,我们的一切认知都是相对而论。《超体》有一段话很有感慨: “人类认为自己与众不同,所以把人类存在的理论完全建立在他们的独特性上,个体是他们的度量单位,但其实不然,我们运行的所有社会体系不过是一张草图,我们只知道一加一等于二,可是一加一根本不等于二,世界本没有数字也没有字母,我们把我们的存在塞入人类的框架体系当中,使之便于理解,我们创造了一个体系,以便忘却原本难以理解的体系。”
我喜欢时间这个计量单位。
时间衡量了我们存在的合法性,证明了我们这个维度里物质的存在。
世界上若没有时间,我们都将不复存在。
所以,渺小的我,还有什么可怕的?
我喜欢时间这个计量单位。
时间衡量了我们存在的合法性,证明了我们这个维度里物质的存在。
世界上若没有时间,我们都将不复存在。
所以,渺小的我,还有什么可怕的?
在中国古代哲学中,本来有天、地、人为"三才"的说法,并且认为人是"天地之心"。但是,在过去的历史中,"人"是被作为一个整体看待的,人的高贵与伟大,表现在"人伦",即特定社会的文明准则上一一具体的个人,只是依附于"人伦"而存在,反而是渺小不足道的。读明人祝枝山诗句"遐览天地间,何物如我贵"?祝氏已把自我视为天地宇宙间最高贵最伟大的存在,明中叶文人身上涌现的自由精神的波澜,于此可挹有一脉清芬。
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