于是有人怀想过去时代的简单与真诚，有人畅想乡村生活的早睡早起，鸡犬山田。

《诗经》中有一篇《七月》，尤其给人们想象的空间：

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。

古人的生活充满野趣，蚱蜢、蟋蟀、纺织娘都常见于日常生活，屋前阡陌，鸡犬相闻，房前屋后，可以种许多美丽的花草与果树。

眼前视野宽广，远山叠嶂，蓝天白云，纯洁无暇。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。

酿成春酒美又香。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜把柴砍，养活农夫把心安。

古人的身体中有“时序”，与自然共鸣。他们按照季节的更替，吃有机的食物，用最安心的方式，过最简单的生活。

如此美好。

其实根本是不这么回事。

于是有人怀想过去时代的简单与真诚，有人畅想乡村生活的早睡早起，鸡犬山田。

《诗经》中有一篇《七月》，尤其给人们想象的空间：

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。

古人的生活充满野趣，蚱蜢、蟋蟀、纺织娘都常见于日常生活，屋前阡陌，鸡犬相闻，房前屋后，可以种许多美丽的花草与果树。

眼前视野宽广，远山叠嶂，蓝天白云，纯洁无暇。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。

酿成春酒美又香。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜把柴砍，养活农夫把心安。

古人的身体中有“时序”，与自然共鸣。他们按照季节的更替，吃有机的食物，用最安心的方式，过最简单的生活。

如此美好。

其实根本是不这么回事。

于是有人怀想过去时代的简单与真诚，有人畅想乡村生活的早睡早起，鸡犬山田。

《诗经》中有一篇《七月》，尤其给人们想象的空间：

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。

古人的生活充满野趣，蚱蜢、蟋蟀、纺织娘都常见于日常生活，屋前阡陌，鸡犬相闻，房前屋后，可以种许多美丽的花草与果树。

眼前视野宽广，远山叠嶂，蓝天白云，纯洁无暇。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。

酿成春酒美又香。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜把柴砍，养活农夫把心安。

古人的身体中有“时序”，与自然共鸣。他们按照季节的更替，吃有机的食物，用最安心的方式，过最简单的生活。

如此美好。

其实根本是不这么回事。