#实战姓名学，每天学点姓名学#
生肖姓名学【淑是禁用字】：很多女士中间字用【淑】，这是女人禁用字，这个字任何属相用了都不好，但最不好的有属蛇、马、羊，再来就是属鸡、狗，因为阳边【淑】，就是降格，伯伯、叔叔，叔不是老大，而是老二，就会付出多收获少，感情上，用心付出却得不到所爱，即使结婚后，内心世界亦缺乏安全感。#宝宝起名改名，成人改名##名字和运势#
生肖姓名学【淑是禁用字】：很多女士中间字用【淑】，这是女人禁用字，这个字任何属相用了都不好，但最不好的有属蛇、马、羊，再来就是属鸡、狗，因为阳边【淑】，就是降格，伯伯、叔叔，叔不是老大，而是老二，就会付出多收获少，感情上，用心付出却得不到所爱，即使结婚后，内心世界亦缺乏安全感。#宝宝起名改名，成人改名##名字和运势#
盘点在Hong Kong的两天
漂浮的天气
迷一样的找路
蜗居但也温馨的住宿
各种奇奇怪怪的趣事
（某人看不过眼在车上给我补妆）
你唔好喐
我无啊 系部车喐啊
（系石澳见到条山仔路）
喂 山仔路啊 岩晒你
明明系你 山仔行山仔路
（某间豪宅门口挂住内有恶犬噶牌）
快滴影啊 我惊只恶犬冲出来咬我
（系7-11见到个伯伯带住个孙）
one is for you and one is for 细佬
（搭地铁遇到个foreigner问路）
wan chai
柴湾？
no no no
湾仔？
嗯嗯嗯
（想同距讲系边度转线）
落车点讲
get off？
好似系
应该系get off吧
用尽毕生所学的英语
漂浮的天气
迷一样的找路
蜗居但也温馨的住宿
各种奇奇怪怪的趣事
（某人看不过眼在车上给我补妆）
你唔好喐
我无啊 系部车喐啊
（系石澳见到条山仔路）
喂 山仔路啊 岩晒你
明明系你 山仔行山仔路
（某间豪宅门口挂住内有恶犬噶牌）
快滴影啊 我惊只恶犬冲出来咬我
（系7-11见到个伯伯带住个孙）
one is for you and one is for 细佬
（搭地铁遇到个foreigner问路）
wan chai
柴湾？
no no no
湾仔？
嗯嗯嗯
（想同距讲系边度转线）
落车点讲
get off？
好似系
应该系get off吧
用尽毕生所学的英语
“你去过美国吗哥？”我的小堂弟问我。
“去过。”我回答他。
“美国人说什么话？”他继续问。
“美国人说英语。你开始学英语了吗？”我问他。
“没有，要等到三年级。”他回答。
“你想学吗？”我继续问他。
“不想，伯伯说没有用。”他回答。
这段对话发生前的几个小时，我的伯伯倚靠在沙发上，用戏谑地口气对我说：“就是出国太多被国外带坏了，所以现在三十岁了还不想结婚。”我的父母，在近些年对我进行的“逼婚”长期拉锯战中，似乎也说过类似的话，“早知道就不让你读那么多书，要是不读书留在乡下，现在我肯定已经是两个孩子的爷爷了”。
多数情况下，中国人只需要回家都可以体验到“平行世界”。
很多人会说，人到了大城市才会意识到自己的渺小和卑微，而我的观点却恰恰相反。我认为一个人回到小地方回到亲人身边以后，才会迅速感受到自己不再是一个独立存在的个体，而是一个庞大运作的系统里可有可无的小角色。
在大城市中，你那些引以为傲的技能和成就，那些区分你和别人的不同和个性都不复存在，因为只要回到亲人身边，那么对待所有人的判断都是单一且直接的。你的父母可能对你还有不求回报的疼爱，但对于其他亲人来说，他们更加希望看到你在这个家族中所能带来的正面利益，与之相反的你那些对于家族没有回报的个人爱好，哪怕再成功，对他们来说也是没有意义的。
他们需要的是立竿见影的对整个家族都有益的东西，在这里评断的标准，就好像你是一个工具，得发挥作用才有存在的价值。对大多数家庭来说，这些作用不外乎于帮助整个家族得到阶级或财富上的提升，或者为这个家族传承一个血脉，最好是男孩，最好生两个。简单来说，你在异乡除了金钱和婚姻以外的成就，在亲人眼中都是一文不值的。
小时候你上学，大多数长辈们没有告诉你的是，他们虽然希望你接受全面的教育，但这些教育的最终目的都是为了你最后能赚到钱，这是最重要的，比任何学术上的成更为重要。去过几十个国家不算什么；写了几本书也不是什么了不起的事，毕竟他们喝醉以后也能把政经时事分析得头头是道。
再说了，承认自己的确不如下一代，在很多好面子的家长看来，绝对是不可能的事。所以博学多识在这些人眼中绝对不是一个加分项，这就是为什么他们不会跟你讨论你的任何专业技能，他们更关心“一个月挣多少钱”、“年终奖给了多少”。
有了这些指标，他们才能更好判定在他们的标准中你们是否真的达到了成功。如果听到你赚的钱不够多、单位不够好，或者还没有谈朋友，那么其他的加分因素都会被剔除，你就会彻底成为“一个人年逾三十还没有讨到老婆、没能生出男孩或者赚到大钱，一无是处的失败者”，就好像在奥运会中，没人关心你的动作完成得多优美，人们只是看你最后落地是不是摔倒了，摔倒了就是失败了，道理就是这么简单。
这一点在宗嗣观念强大的农村地区更为突出，广东来说最盛的就是潮汕地区或者客家。对于客家人来说，一座座有着百年历史的客家土楼，都在提醒着每一位客家人，在那些聚居百户共同生产劳动的年代，个人利益和追求比起更重要的宗族实在一文不值。即便这些年代已经过去了，但这些观念却从农耕时代传承至今，你常常觉得他们不可理喻与时代早已格格不入，但他们却依旧在有条不紊实施中。
何况国家和媒体也帮了大忙，又是生二胎又是非诚勿扰，生怕你忘了老祖宗的遗训。
因此在春节的动员大会上，你听到最多的还是：“你不是一个人，你不能那么自私，你要考虑一下整个家族。”在这些语言环境中，“你”的选择总是得围绕着“大家”转，“你”存在的意义也是为了服务于“大家”。面对今日客家人在某些传统观念上的思想觉悟，身为一份子的我也难以相信千百年来我们曾经是南逃的贵族后裔，因为“贵族”一词无论在现在的客家饮食起居还是人文素质上都已经大相径庭。
这些一无所事的年轻人们，只有当再次回到城市，才能感受到自己是有用的一份子，而不仅仅是一个工具。在年复一年长达一周甚至半个月的思想拉锯战中，有些人顶着巨大的压力回到城市继续建设美好社会主义新中国，更多的人选择妥协，选择成为一个家庭中“有用”的一份子。只是这里边，是心甘情愿比较多，急于证明自己比较多，还是走投无路比较多，那就谁也说不清了。
来自豆瓣作者：夏奈
“去过。”我回答他。
“美国人说什么话？”他继续问。
“美国人说英语。你开始学英语了吗？”我问他。
“没有，要等到三年级。”他回答。
“你想学吗？”我继续问他。
“不想，伯伯说没有用。”他回答。
这段对话发生前的几个小时，我的伯伯倚靠在沙发上，用戏谑地口气对我说：“就是出国太多被国外带坏了，所以现在三十岁了还不想结婚。”我的父母，在近些年对我进行的“逼婚”长期拉锯战中，似乎也说过类似的话，“早知道就不让你读那么多书，要是不读书留在乡下，现在我肯定已经是两个孩子的爷爷了”。
多数情况下，中国人只需要回家都可以体验到“平行世界”。
很多人会说，人到了大城市才会意识到自己的渺小和卑微，而我的观点却恰恰相反。我认为一个人回到小地方回到亲人身边以后，才会迅速感受到自己不再是一个独立存在的个体，而是一个庞大运作的系统里可有可无的小角色。
在大城市中，你那些引以为傲的技能和成就，那些区分你和别人的不同和个性都不复存在，因为只要回到亲人身边，那么对待所有人的判断都是单一且直接的。你的父母可能对你还有不求回报的疼爱，但对于其他亲人来说，他们更加希望看到你在这个家族中所能带来的正面利益，与之相反的你那些对于家族没有回报的个人爱好，哪怕再成功，对他们来说也是没有意义的。
他们需要的是立竿见影的对整个家族都有益的东西，在这里评断的标准，就好像你是一个工具，得发挥作用才有存在的价值。对大多数家庭来说，这些作用不外乎于帮助整个家族得到阶级或财富上的提升，或者为这个家族传承一个血脉，最好是男孩，最好生两个。简单来说，你在异乡除了金钱和婚姻以外的成就，在亲人眼中都是一文不值的。
小时候你上学，大多数长辈们没有告诉你的是，他们虽然希望你接受全面的教育，但这些教育的最终目的都是为了你最后能赚到钱，这是最重要的，比任何学术上的成更为重要。去过几十个国家不算什么；写了几本书也不是什么了不起的事，毕竟他们喝醉以后也能把政经时事分析得头头是道。
再说了，承认自己的确不如下一代，在很多好面子的家长看来，绝对是不可能的事。所以博学多识在这些人眼中绝对不是一个加分项，这就是为什么他们不会跟你讨论你的任何专业技能，他们更关心“一个月挣多少钱”、“年终奖给了多少”。
有了这些指标，他们才能更好判定在他们的标准中你们是否真的达到了成功。如果听到你赚的钱不够多、单位不够好，或者还没有谈朋友，那么其他的加分因素都会被剔除，你就会彻底成为“一个人年逾三十还没有讨到老婆、没能生出男孩或者赚到大钱，一无是处的失败者”，就好像在奥运会中，没人关心你的动作完成得多优美，人们只是看你最后落地是不是摔倒了，摔倒了就是失败了，道理就是这么简单。
这一点在宗嗣观念强大的农村地区更为突出，广东来说最盛的就是潮汕地区或者客家。对于客家人来说，一座座有着百年历史的客家土楼，都在提醒着每一位客家人，在那些聚居百户共同生产劳动的年代，个人利益和追求比起更重要的宗族实在一文不值。即便这些年代已经过去了，但这些观念却从农耕时代传承至今，你常常觉得他们不可理喻与时代早已格格不入，但他们却依旧在有条不紊实施中。
何况国家和媒体也帮了大忙，又是生二胎又是非诚勿扰，生怕你忘了老祖宗的遗训。
因此在春节的动员大会上，你听到最多的还是：“你不是一个人，你不能那么自私，你要考虑一下整个家族。”在这些语言环境中，“你”的选择总是得围绕着“大家”转，“你”存在的意义也是为了服务于“大家”。面对今日客家人在某些传统观念上的思想觉悟，身为一份子的我也难以相信千百年来我们曾经是南逃的贵族后裔，因为“贵族”一词无论在现在的客家饮食起居还是人文素质上都已经大相径庭。
这些一无所事的年轻人们，只有当再次回到城市，才能感受到自己是有用的一份子，而不仅仅是一个工具。在年复一年长达一周甚至半个月的思想拉锯战中，有些人顶着巨大的压力回到城市继续建设美好社会主义新中国，更多的人选择妥协，选择成为一个家庭中“有用”的一份子。只是这里边，是心甘情愿比较多，急于证明自己比较多，还是走投无路比较多，那就谁也说不清了。
来自豆瓣作者：夏奈
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