#古风诗爱好者[超话]#
寂明还春几多愁,谁言今月照我柔。
故乡慈母心常念,渡梦相思留心候。
弯弯明月知我心,慈母常如心微微。
云涵梦解何人似,夜悯涵涵谁知催。
寒蝉夜上几周微,不解心向化鸣归。
故人早已梦非非,怎知今赋北冥坠。
关谷夜寒慈山寺,多少愁语难故荟。
醉词云策化赋未,莫尽东香桂亦愧。
思涵.夜思(墨伊)
寂明还春几多愁,谁言今月照我柔。
故乡慈母心常念,渡梦相思留心候。
弯弯明月知我心,慈母常如心微微。
云涵梦解何人似,夜悯涵涵谁知催。
寒蝉夜上几周微,不解心向化鸣归。
故人早已梦非非,怎知今赋北冥坠。
关谷夜寒慈山寺,多少愁语难故荟。
醉词云策化赋未,莫尽东香桂亦愧。
思涵.夜思(墨伊)
都讲他憨,说他傻,情商低不会采访说囫囵话儿。
但后来一想,现在所谓之情商高,更多是指用言论克制自己本心,而让他人感到舒适,从而为自己换取人脉和人气。
但到头来你会发现,
表面和谐一层皮,三千“好友”无知己。
而坦坦荡荡,袒露自己的喜怒,不遮掩无伤大雅的人性缺点……我就是不喜欢,我就是有脾气,我就是要明明白白!
不去精心修饰每一句脱口而出的语言,
因为三思后的话,总有些背离我的本意。
也许会让人一时觉得不舒服,
但道不同者任他分道扬镳,知我心者留下三两也是宝藏。
喜好厌恶都放在明面上,所以才从不屑背后嚼人舌根。
我还是喜欢这样的。跟这种人做朋友,心里干净,后背也踏实。
“姓张,单字一个磊,光明磊落的磊。”
但后来一想,现在所谓之情商高,更多是指用言论克制自己本心,而让他人感到舒适,从而为自己换取人脉和人气。
但到头来你会发现,
表面和谐一层皮,三千“好友”无知己。
而坦坦荡荡,袒露自己的喜怒,不遮掩无伤大雅的人性缺点……我就是不喜欢,我就是有脾气,我就是要明明白白!
不去精心修饰每一句脱口而出的语言,
因为三思后的话,总有些背离我的本意。
也许会让人一时觉得不舒服,
但道不同者任他分道扬镳,知我心者留下三两也是宝藏。
喜好厌恶都放在明面上,所以才从不屑背后嚼人舌根。
我还是喜欢这样的。跟这种人做朋友,心里干净,后背也踏实。
“姓张,单字一个磊,光明磊落的磊。”
《楞严经》连载6 ————七处征心
阿难稽首,而白佛言:我闻如来,如是法音,悟知我心,实居身外。所以者何?譬如灯光,然于室中,是灯必能先照室内 ,从其室门,后及庭际。一切众生,不见身中,独见身外;亦如灯光,居在室外,不能照室。是义必明,将无所惑 ,同佛了义,得无妄耶?
佛告阿难:是诸比丘,适来从我室罗筏城,循乞抟食,归祇陀林,我已宿斋。汝观比丘,一人食时,诸人饱否?阿难答言:不也,世尊!何以故?是诸比丘,虽阿罗汉 ,躯命不同,云何一人,能令众饱?佛告阿难:若汝觉了知见之心,实在身外,身心相外,自不相干。则心所知,身不能觉;觉在身际,心不能知。我今示汝兜罗绵手,汝眼见时,心分别否?阿难答言:如是世尊!佛告阿难:若相知者,云何在外?是故应知,汝言觉了能知之心,住在身外,无有是处。
阿难稽首,而白佛言:我闻如来,如是法音,悟知我心,实居身外。所以者何?譬如灯光,然于室中,是灯必能先照室内 ,从其室门,后及庭际。一切众生,不见身中,独见身外;亦如灯光,居在室外,不能照室。是义必明,将无所惑 ,同佛了义,得无妄耶?
佛告阿难:是诸比丘,适来从我室罗筏城,循乞抟食,归祇陀林,我已宿斋。汝观比丘,一人食时,诸人饱否?阿难答言:不也,世尊!何以故?是诸比丘,虽阿罗汉 ,躯命不同,云何一人,能令众饱?佛告阿难:若汝觉了知见之心,实在身外,身心相外,自不相干。则心所知,身不能觉;觉在身际,心不能知。我今示汝兜罗绵手,汝眼见时,心分别否?阿难答言:如是世尊!佛告阿难:若相知者,云何在外?是故应知,汝言觉了能知之心,住在身外,无有是处。
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