讲一下昨天午觉的梦

是在一个教师办公室里，里边老师的办公桌是两两对在一起，中间也没有格挡那种，整个办公室很大，但只摆了六个老师的工位（示意图画得太拥挤了，实际上很空旷的）。右边有窗户，是靠南的，左边门出去是走廊，是那种两边都是教室的不开放的走廊，这个教师办公室斜对面（左上方再往左上方）就是这层楼中央的楼梯（梦里没有说这是哪所学校的办公室，但建筑结构明显是天水一中老教学楼的中间靠西的那一间办公室，不过室内陈设我觉得像我小学的办公室，桌上玻璃板，底下是绿色绒布，整个房间也旧旧的，刷绿色的腰墙）。我站在离门最远的那个桌子边上，我身子左边有一个成年女性，我不知道是谁，不知道是不是老师，是的话不知道是什么老师，对面桌没有人，两外两个拼一起的两个桌都是一桌有人一桌没人，这俩人都在低头干自己的事情，我们当他们不存在他们也当我们不存在。这时门被推开了，我以为是有学生或者什么人进来了，没想到进来一个象鼻，随后大象挤破门框进来了，我很惊诧，不知道该怎么办，它也在往过来靠近，我的第一反应是跳上桌子站桌面上它就伤不了我了，我正准备爬的时候一想这是个大象啊，我上桌子有什么用站桌上也没它高，又不是条狗，我继续惊慌着（但室内另外3个人好像透明了一样这时我完全没有考虑到他们存在他们也没有任何被我注意到的举动）………然后就醒了

政治不是请客吃饭。“严以律己，宽以待人”这种道德信条在文明开放的良序社会里有助于共同利益的促进，但放到国际秩序里却是不合宜的——我们今日的总体世界面貌建立在二战后的和平秩序之上，这是一种战争胜利国的正义秩序，它同样是以暴力维系的。战败国之所以接受这种和平并不是因为他们更文明了或者在道德上幡然醒悟痛改前非，是因为他们打败了，并且无法再次形成有效动员。

政治理论设想，丢失了这种国际视野，提供的就是一种悬置于思维当中的理想模型。即便在社会系统内部能够维持一种道德的乃至逻辑的自洽，但在遭逢系统外冲击时，这种融贯且看起来的理性坚固的体系只会掣肘得毫无反应能力。我们通常调侃的“内战内行，外战外行”的根源就在这里了：你无法凭借过往的充分经验去预期系统外部的行动，即便你认为它们应该按照共同默契的游戏规则进行——因为不存在一个更高且有执行实效的威慑与裁断机制，绕过游戏规则的过度行动几乎成为所有理性自利主体的合理策略。理论上你越守规则，盘外招越有效益，并且有一种“可以欺之以方”的道德约束在，你吃了暗亏并且仍然守礼。
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​个人主体和国家主体，在集体行动的规则上是不一致的，不能以个人主体的道德信条来要求国家主体，无论是哪一种正义理论都无法提供这样融贯性担保。我见过很多反思者，他们的批判不可不谓犀利精准，但当他以一种个人主体的道德信条要求一种国家行动的规范时，他对其他国家主体的失范行为却是忽视或者默许的。我不会怀疑他们在立场上是歪屁股的，甚至不会质疑他们动机的真诚，但是这曝露了其智识上的一种短缺。再恶意一点想，可能他们就是以反对为荣，不管反对些什么，反抗权威给到了他们一种有关自身独特性的映照：一种使得自身同周遭众生皆醉皆驯从不同的自我肯定。

不要试图从反对或者抗争中获取愉悦，如果你真的认笃真理与正义，那就要经得起追问。不要从道德里获取一种有关正确的笃定，道德是有关善恶的，不是是非对错的。认为自己的善良是正确的，或者认为自己的正确是善良的，这种双重加持的自我感动，会阻碍对真问题的反思。不要夸大自己认知的正当性，不要总是试图让自己率先占据道德高地，不要用所谓的三观打人——当歇斯底里又理直气壮拒斥异见的时候，你同你所反对的别无二致——尝试用一种神话叙事去替代、遮蔽乃至否定另一种神话叙事。或者拒不认错，继续再阴谋论里狡辩。反智且无趣，我的批评停在个体的限度里，他们不是某一个类型或者阵营，不是道德上坏的，甚至不乏智识的运用：有点东西，但是东西不多，不多还浪，所以是丑的。审美是个人的事情，我在我的限度里提供有限且有效的判断。
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​以德报德，以直报怨。现代人之间生活得太貌合神离了，这种陌生人语境的疏离感其实更符合个体所需的自由运行，但当“正确”过于喧嚣的时候，每个人又不得不拉到一个“三观”审判庭下自证正确。这并没有促进自由亦或是平等，理性主义乃至经验主义方案都不会支持如此，这是现代宗教的另外一种形式：道德宗教。硬生生将“他人即地狱”转化成“非我族类，其心必异”，有些人并不是在主张什么三观正确，而“三观一致”的潜台词也不过是三观和我一致。这是一种中世纪的教皇思维，受命于天，见我思齐。于是我们见到了一种愈发保守的现代图景，有趣的是他们擎举的还是进步主义的旗帜，那么正确那么分明决绝。
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​最怕这种半瓶晃荡的聪明人又发现了什么惊世骇俗的洞见，又怕哪天他们又真的不发声了。他们的表达与在场很重要，但是他们的声音和行动也不得不说是一种丑陋的聒噪。我不喜欢他们，但我不反对他们的鲜活与自证努力，当然，这建立在他们的愚蠢和反智不会冒犯我的基础之上。我从来没有很强的道德负担，也不是个什么可以欺之以方的君子。我尝遍了所有葡萄。

@中彩2019：八十几岁的老人家患严重的静脉曲张好几十年了，他说是年轻时掏井受寒所致。后吃丹参滴丸和阿司匹林肠溶片一段时间完全恢复好了。用法是每天晚饭后服用一次。
用它洗腿，逆转静脉曲张，太有效了！[good]
静脉曲张主要是因为长时间维持相同姿势，血液日积月累在下肢后，静脉压过高导致破坏静脉瓣膜，让腿上冒出红色或蓝色的蜘蛛网状扭曲血管，甚至出现树瘤般的硬块。
长时间久坐或久站的厨师、医师、百货公司的柜姐、接线生等也常因工作的关系影响出现满脚的青筋，若不积极处理，严重者甚至脚部颜色出现变化引发溃疡。
用“米糠水”痊愈（神了，单方一）
案例参考：
张老伯，早在年轻时就患上静脉曲张了。谁知，到了晚年竟发展成为老烂腿，疼痛难忍。辗转各大医院，就是不见好转。后来，他的一位乡下亲戚向张老伯推荐：米糠水洗患部有效。家里人抱着试试看的心理，按照这位亲戚所授方法，每天洗2～3次（多洗几次也无妨）。

具体方法：

将一斤左右米糠（系大米米糠，即附在米粒外面的一层表皮）用纱布包扎好，放入盛有五斤清水的砂锅里，先用大火烧沸后再用文火煮沸十分钟左右，然后使之冷却至40～50℃左右洗患部。

米糠可头煎、二煎混在一起用，用过后即倒掉，下次使用再换洁净的米糠水。也可将湿米糠用纱布包好趁温热时敷在患部。

张老伯初洗时并无感觉，洗过几次后，眼见炎症在随之全消，之后皮肤完好、又恢复如初。这米糠神奇的作用，张老伯至今也说不清楚。

现在，五年多过去了，张老伯的静脉曲张症、老烂腿一直没有复发过。

米糠中药名“米皮糠”，出自《本草纲目》，别名谷白皮。味甘辛、性平，无毒。入手、足阳明经，煎汤内服可治脚气。米糠含油，油中含有谷维醇、甘油三脂等多种甘油脂及维生素等。

米糠中还含有一种多糖体，可增加细胞免疫力，阻止癌细胞扩散，研究报道引起国内外关注。

实际上，我国古代女性早就与米糠结缘了，她们常常把米糠磨碎后装在袋中浸泡在水里，每天早晚用米糠水来洗脸。长期坚持下来，肌肤变得水嫩白净。

从上可见，米糠中富含的多种对人体有益成分，可发挥一定的治病功效。如含有维生素B，对治疗脚气病有效；含有神经酰胺糖苷，能抑制黑色素生成，所以可使皮肤湿润、白净。

而张老伯用米糠水洗患部，几十年患静脉曲张症的老烂腿能痊愈了，究其道理，是否米糠中的某些成分通过抗菌消炎改善了患者的细胞免疫力，促进了局部损伤皮肤、血管的修复，从而达到治愈的目的，目前尚不清楚，还值得深入研究。

也因此，要提醒与张老伯有相同病患的读者，没有任何一种药方能治疗所有相同的病的，一经此验方试用无效者，当立即去医院及时治疗，以免延误病情。

效果神奇（神了，单方二）

因工作的关系需要长时间久站，有时候忙起来更是一整天都没有休息时间，发现自己小腿上布满好几十条有如蜘蛛网般浮起的青色脚筋，看起来怵目惊心。这俗称「浮脚筋」的静脉曲张依照严重度分六期出现痛感、脚麻等不适。

秘方：赤小豆、花生米、大蒜头去皮、红糖各四两。

用法：共煮烂食之，每日一次。

疗效：不出数日即可痊愈，效果非常神验。

大黄泡脚（神了，单方三）

静脉曲张在合并浅静脉炎的情况下，每天坚持早晚两次用大黄泡脚20分钟，半月即可有明显效果。而完全静脉曲张，尤其是症状比较严重的时候，只使用大黄效果不佳。

选大黄50克，捣碎后用纱布包起来，放入盆内，水煮沸15分钟后倒入盆中，水量以淹没脚踝骨为宜，用此药水泡脚，每两天更换1次大黄。

其他神方

1
鲜地瓜白矾外敷10天可痊愈
鲜地瓜、白矾适量。将鲜地瓜捣烂如泥，白矾研面，两者混匀。用温水洗净患处，视患处大小，用纱布包些泥敷于患处。每天换1次。5~10天痊愈。

2
仅仅一味药的药酒
枸杞子泡酒每晚擦一次，半年就完全好了。

3
土豆切片贴患处
轻患者：用土豆切片，每日贴患处数小时，数日后渐轻。

4
黑芝麻煎汤治静脉曲张
用旧麻袋一两，切碎洗净，黑芝麻半两，煎成一碗汤，一次服下汤，一日二次，连用10天。

5
鸡血藤黄芪治静脉曲张
鸡血藤、黄芪、丹参各30克，小茴香、羌活、红花各10克，水煎，熏洗患处，每次30分钟，一日2次。一剂药可用2-3天。

6
外治静脉曲张
丹参、当归、红花各15克，水煎候温，用毛巾浸湿外敷患处。适用轻度精索静脉曲张。

7
云南白药治静脉炎
取云南白药适量，用75%酒精调成糊涂患处。涂药前先将患处以热毛巾热敷几分钟，涂药后以纱布包扎妥当，待药干时可滴入酒精，以保持其湿度。一日一次，治愈为止。破口上勿涂药。

8
七叶一枝花治静脉炎
静脉点滴引起的静脉炎，可用七叶一枝花（中药店有售）5克，在平底瓦盘中放醋20毫升，研磨成汁状。用棉签蘸药液外涂患处，每天3-4次。一般用2天即能使肿胀消退。