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武汉——@湖北省博物馆
『古代瓷器专题展』——晋代青瓷(266-420)

晋代青瓷器型小巧,鸡首壶、盘口壶、虎子等日用器成为典型器。开始出现点彩装饰手法,开创了后代瓷器釉下彩装饰手法的先河。湖北出土晋代青瓷大部分釉色泛黄,胎釉结合度较差,但鄂州出土的一小部分青瓷,胎釉结合紧密,釉色青绿莹润,当为越窑产品。

图1-2 青瓷虎子
西晋(265-316)

图3-4 青瓷虎子
西晋(265-316)
溺器,一说水器。造型生动,釉色莹润。

图5-6 青瓷狮形插座
西晋(265-316)
原藏宜昌市博物馆

图7 青瓷双系罐
东晋(317-420)
原藏鄂州市博物馆

图8-9 青瓷佛像堆贴盘口壶
西晋(265-316)
此器反映了当时佛/教在民间流行状况。

图10 青瓷鸡首壶
鸡首壶,又名鸡头壶,六朝青瓷典型器。流行于晋至唐/代/初/年。造型一般是:盘口、细颈、鼓腹、平底,因肩部堆塑有鸡头状的流,故名。三国、西晋时器型小巧。南朝至隋代,器身由矮胖变为高大修长。这件鸡首壶青釉纯正,是早期越窑精品。

图11 青瓷人骑狮纹唾壶
西晋(265-316)

图12 青瓷狮形插座
西晋(265-316)

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单个具体的舞蹈动作是否具有独创性?杨丽萍诉云海肴案尘埃落定

2019年,“孔雀公主”杨丽萍名下公司起诉北京的“云海肴·云南菜”餐厅侵犯其舞蹈动作著作权,本案的争议焦点在于单个具体的舞蹈动作是否具有独创性,以及经营者在装潢中使用相应舞蹈动作剪影是否构成著作权侵权。
杨丽萍公司认为:云海肴擅自在其中关村欧美汇店中,将涉案作品复制在屏风、墙画、隔断中,作为餐厅主体装潢的一部分置于餐厅显眼位置,并在“云海肴·云南菜”的官方网站及官方微博中擅自使用涉案作品进行信息网络传播,严重侵害了杨丽萍公司享有的著作权。

云海肴辩称:被诉装饰图案作为静态呈现,不具有连续性,不存在侵害舞蹈作品的可能;被诉装饰图案的创意源于云南传统民族舞蹈的个别动作,并非对特定人物肖像、特定作品的改编、复制,无法体现出任何舞者的情感表达,未构成对舞蹈作品的侵害,亦未侵害杨丽萍公司相关美术作品、摄影作品的著作权。

法院认为:《月光》舞蹈中连续的舞蹈动作体现出较高的独创性和艺术价值,属于著作权法规定的舞蹈作品。云海肴餐厅中关村欧美汇店中的被诉装饰图案展现的每个舞蹈动作,均在《月光》舞蹈中有相同舞蹈动作可对应,而其中特定舞蹈动作系《月光》舞蹈作品具有独创性表达的组成部分,故被诉装饰图案与《月光》舞蹈作品的独创性内容构成实质性相似。

近日,据北京法院审判信息网公布的二审民事裁定书显示,云南杨丽萍信息科技发展有限公司已于今年2022年申请撤回上诉,并获得北京知识产权法院准许,时隔多年,本案结果终于尘埃落定。

华盖星通俗特点
1. 华盖星为孤高之星,坐命身宫之人,见解超然客观,常孤芳自赏,特立独行,卓然不群,具有威严,与人相处常和而不亲、亲而不腻,保持一定距离。自尊心强,直言不善忌讳。面冷心热,不苟嬉笑,即使身在红尘中,也能出污泥而不染,容易让人误以为是高不可攀。

2. 华盖星又称小文昌星,也是艺术星。与文、科之星相会,文笔好,有特殊才艺;遇日、月,才名皆著;遇七杀旺身弱,则以巧艺安身。

3. 华盖星坐日时支,主中、晚年孤独,对现实缺乏热诚,性情内向,与神佛有缘,喜宗教、艺术与玄学。华盖星如果填实财帛宫,就是财星、官禄宫就是官星,喜欢在办公场所供奉神佛;若入田宅宫直接坐在日支,家中通常都供奉神明。

4. 命中有华盖之人,多智力高,表现为勤奋好学、多才多艺,尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、道学等厚重而显的神秘之学问。同时,也突出表现为擅长书法、绘画,通医学等。

5. 命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者,若为体力劳动者,必多忧愁抑郁。同时,命中有华盖之人偏爱干净整洁,更甚至还有洁癖。也爱面子,谈钱色愧,故大多数不会在商场上有什么大作为。命中有华盖之人,多凭借其超常的智性和忍耐力,守得住寂寞。如时运不顺,多会弃世而有遁入玄(空)门的想法。出家为道侣僧尼者,一般身弱华盖星带煞,大运逢衰地。
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