#传统文化国学[超话]#楞严经讲记】卷一
正宗分   325.

阿难言：
我所说中，非此二种。
如世尊言：眼色为缘，
生于眼识。
眼有分别，色尘无知，
识生其中，则为心在。

眼色为缘：
眼根与色法为因缘。
眼为能缘，这个色法、
灯光为所缘。
生于眼识：
什么「眼识」？
「这个灯光很刺激」，
是眼睛对灯光的
一念直觉，
是这个眼识。
这个「眼识」叫所缘缘，
也叫增上缘。
那么耳根对声尘来讲，
耳根为能缘，
我发出的声音为所缘；
然后你耳根直觉到
声尘的震动叫耳识，
叫所缘缘；
耳识再起分别，
也叫所缘缘。
那么鼻、舌、身，
是不是一样的道理？

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若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生，离缘无形，识将何用
2019年最新版《楞严经讲记》卷三
【阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异二性无成，界云何立？】
【若因法生，世间诸法不离五尘。汝观色法，及诸声法、香法、味法及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，今汝谛观，法法何状？若离色空、动静、通塞、合离、生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？】
【是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法，及意界三，本非因缘，非自然性。】
阿难！又汝所明，意法为缘生于意识：阿难，你过去已经听我说过，以我们的意根为能缘，对应的法尘为所缘，而能产生我们的第六意识心。意根，是指第七识；法尘，也叫前尘影事。那么这个意根对法尘来进行分别、打妄想，就造成意识心。
此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界：仍然是统一的句式。那么这个意识心到底是意根所生，还是法尘所生，还是意根和法尘和合共生，还是由虚空无因之生？无非这四个方面。
若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用：
我们头脑是不是时时在妄想分别，到了扬州还考虑家里情况怎么长怎么短？如果说因为这个妄想分别心是由你自己心里的意根产生的——一定要注意，意识它能够分别，这是它的一种能力；它分别出来的那个东西叫所分别，叫所缘缘，也就是我要吃好，我要穿好，是这种心——那这种意识心后面是不是有产生这种意识心的东西？

#八字算命##广州##广州[地点]#
上午得到的某女海王八字，虽不知时辰，但只看其前三柱问题就已经显现。[二哈]
辛金生于申月，坐下丑土金库，身旺喜官星。官星可代表女命的异性缘和丈夫，此八字丙火两现，辛金即贪合，加上大运地支午火官杀混杂。男女关系混乱，今年辛丑年流年不利，是栽了跟头，但她不会因此就收心，明年依旧潇洒于众男之间。这是个贪图权势钱财的女命，贪心不足蛇吞象。
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