康德认为，真正的自由是指：人在实际生活中，不受外界任何外在于自身的因素约束并且摆脱肉体本能而按自身立法行事标准的自由意志；换句话说，就是其核心思想：“纯粹理性”。对于他而言，无论理性与感性都是不自由的，因为理性要遵守理性的规律如逻辑，而感性要遵守感官的认识形式。但是，虽然认识活动必须遵守认识的规律，但有一个自由，那就是能够进行选择，例如有人向你乞讨，你大可以选择给或不给，这不受任何规律的限制。所以，如果理性能够彻底摆脱外界包括经验与情感，那么这样的理性就是纯粹的，而纯粹的理性就是自由——从本体论的意义上说，自由就是不受任何外在东西决定的存在。因此，康德用这样的“意志”代表心灵三种活动中自由的一面，称之为“自由意志”。如果一个人遵从这种自由意志，则他无论在怎样的必然性偶然性面前就仍然是完全自由的。所以，他完全可以不按其他任何外界的道德律令行事，因为他的内心里很清楚他本来“应当”怎么做；而且当且仅当他那样做了，他才是个真正自由的人。而这种一个人自己为自己定下的规律守则，就是自律。康德坚信，人是理性存在者，不受经验的因素所决定，因此每个人都可以是自由的。他还指出，这样的自由是人们所有道德活动的先决条件，因为惟有这样自由的人才能够自觉主动地发自内心地行善，而不是被迫地做什么；而惟有这样自觉主动发自内心的善行才有道德价值；如果一个人是被迫做出的事情，那这些事情就即不是善，也不是恶，而是一种对外界因素的服从。

还有很多事情要做 为什么还捧着手机
但是不管哦-

今天是开心的 真心的不牵强的愉快
有段时间差点印证了那句：总会到某个时候你也会很难开心 至少是相较于从前的sb般无脑的幸福。
焦虑的找不到自己的定位 好像周围越来越多令人羡慕的人 甚至有越来越多想成为的人 这大概是最可怕的吧 一个独立的人想去模仿世界上任何一个已存在人的存在方式 对自己成就的怀疑 对平淡的反感 无限放大曾今对某个决定的后悔 -
有一种说法 在波士顿沿着自由之路行走的人 才是真正不自由的人 无形的高墙被筑起 通不向外界 自卑自哀的蜗居在下了定义的世界 透过缝隙观察着周遭的人 、物 摇摇头掩住缝隙封闭得回炉重造 陷入否定 愉悦 否定的死循环
-真的是无理又愚蠢（指的是我本人）

而现在我越来越兴奋于被告示或者意识到事实有别于我想法的时刻 用兴奋这个词 虽然依旧很sb但是很到位

我没想过钊这种厉害的人也会为了我们这种半桶水晃的小大二花一个下午的事件一起完成一份不知道会不会有结果比赛申请 薇薇总调侃我入的是邪教 榨干我的时间 挖掘我的深夜 甚至一度自己都以为可能是个“邪教” 现在确实改变主意的了

把想干的事情排在列表里后来发现它却实也只是被排在列表里 -
以为自己现在干的事是多么大不了的事吗 如果有很想做的事情 怎么不能直接去做的吗 主次也是一种判断 判断是人做吧 有时候真的觉得不用负责任很好 不用对自己负责任不用对别人负责任很好

听钊哥他们四人驾车跨越24个市 澎湃的我很难掩饰兴奋 想到两个月前我总是带着赴死的心情去见他 今天我笑得失控的表演 简直喜剧 太兴奋了吧 自由的感觉令人太兴奋了 好像明明这个世界广阔的根本无法想象 还固步自封 在最阳光的年纪去低靡在可以let it go的迷惑 （满理想主义 但是是我喜欢的思考）

自由的灵魂是不可实现的吗 不要吧 这样太悲惨了 见过多一点人虽然大多数越来越把自己层层包裹 但是也总还有人在努力的吧 成功的列子随手可搜 渴望实现 不以物喜 每次的喜悦都来自内心 而不是有个声音告诉你 开心点因该会更好
包括勇气和自律 的自由
晚安好了

爱，就是给予对方选择的自由，
让对方成为他自己想要的样子。
自由的爱才是灵魂需要的爱。

不要去责怪和看向让你失去选择自由的人，
因为最后的选择，仍然在每个人自己手上。
每个人的人生，只有自己才能为自己负责。

“如果你不愿意笑，就别笑。”
“我们可以不用活在任何人的期待里”

希望你能够成为真正的自己。 https://t.cn/Rp7gWBa