“在尚未形成自我认知的核心主张时，外在的认可和价值赋予有着令人沉迷的诱惑和危险性。这是个荒谬的死循环——我们越不清楚自己是谁，就越渴望依附于社会现存的定义，继而越来越被社会驯化、与自我本真脱轨。直到这样“存在主义危机”的时刻突然给了我们重重一击，才不得不停下脚步、反躬自问是否依然面朝心之所向，是否在为自己想要变成的样子而努力。”
人文历史探秘：杭州西湖岳飞墓前的四个铁人跪像都是哪些人？
岳飞墓前跪着的四个铁人像分别是：秦桧、王氏（桧妻）、张俊、万俟卨。这四人也将与他们的劣迹及铁像一起，遗臭万年。
岳飞墓和岳王庙景区，位于西湖栖霞岭南麓，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南；岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”当人们在岳飞墓前，读到墓阙门柱上这副名联，就会禁不住心潮起伏。自南宋绍兴三十二年（公元1162年）宋孝宗即位后，下诏“以礼改葬”岳飞以来，已经八百多多个春秋过去了，可岳飞《满江红》词中铿锵之语，仿佛仍能感到在历史的回声中，阵阵响起。
当年岳飞被杀害于临安大理寺内后，狱卒隗顺负尸越城，将其草草葬于九曲丛祠旁。为了便于识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，并在坟前种植两棵桔树为记。
二十一年后，宋孝宗即位，岳飞冤案得以昭雪。隗顺的儿子看到朝廷“追复原官”、“以礼改葬”的诏书，遂将岳飞的葬所报告给官府。岳飞的遗骨，由朝廷以一品的隆重的仪式，迁葬于栖霞岭下，即今日岳坟的所在地。两年后，宋孝宗又赐北山智果院为褒忠祠，这便是现在岳飞庙前身。
岳庙自南宋始建，历经数代，时兴时废。现在的岳庙为按原样所修复，南临西湖，门楼题额“岳王庙”三个黄金大字。入门为天井院落，香樟、古柏参天而立。庙内设有忠烈祠、启忠祠。忠烈祠内塑有岳飞全身石膏彩塑像。塑像上方，悬挂着仿岳飞手书“还我河山”一匾。祠内两侧壁上嵌明人朱珠书“尽忠报国”四个大字。
岳坟在岳庙两侧，经墓园天井，敬忠泉石桥，便进入墓园，高大的岳飞冢前立有“宋岳鄂王墓”墓碑碣，岳飞生前官司任枢密副使，鄂王是他蒙冤死去六十三年后，由宋宁宗追封的。
岳飞墓左侧为岳飞之子岳云墓，墓碑题“宋继忠侯岳云墓”，继忠侯也是追封。在石板铺砌的墓道两旁，立有石人、石羊、石马、石虎。墓周古柏森森，有石栏围扩，石栏正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”的对联。
在岳坟对面的墓阙下，列置着陷害岳飞凶手的铁铸像，秦桧、王氏、张俊、万俟卨四个历史罪人，反剪双手，面朝岳坟，跪于阶下。跪像背后墙壁上，写有一副楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。
在岳墓入口处，有一座精忠柏亭，亭内陈列着八段树干化石，人称“精忠柏”。传说“精忠柏”原为南宋大理寺狱中，风波亭畔的一株古柏。岳飞含冤入狱被害后，这株柏树如遭雷击立即枯萎。但历经数百年风雨，枯柏却僵而不腐，象铁石一般坚硬。人们仰慕枯柏英烈般的风骨，就称之为“精忠柏”。后来，人们又把它陈列在岳庙里供后人观赏。
岳飞墓陵园内，还有一株古桧，此树自根部劈开，分枝为二，人们把它叫做“分尸桧”。据传，明代有个名叫马传的郡卒，一天晚上来到岳飞墓前拜谒，为了表达对奸相秦桧的痛恨，拔刀将陵墓前的一株桧树劈开，中间隔以木板，以示肢解秦桧。第二天，人们看到墓前的桧树一分为二，误以为鬼神所劈，无不拍手叫好。
关于墓前奸佞跪像的来历，据记载，明正德八年（公元1513年）都指挥李隆，始铸秦桧、王氏、万俟卨三像，跪于墓前，不久，就被痛恨奸佞的游人，义愤击碎。明万历时，按察副使范涞重铸，并增加张俊一像。后来，巡抚王汝训因与王氏同宗，偷偷将王氏、张俊二像沉于西湖，激起公众的愤怒，传说人们曾用渔网把铁像打捞上来。当范涞复任浙江藩司时，遂将四铁像恢复。
以后，游人频频椎击铁像，至铁头落地，后屡经改铸。现在墓前的四个跪像，是公元1979年修复岳坟时，依据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造的。
杭州岳飞墓前只有四个奸人跪像，而江西岳母墓前铸造了五个奸人的跪像，这个多出者为诬告岳飞的王俊。
奸人劣迹：
秦桧，专权跋扈，暗通外敌，力主“议和”，预谋迫害岳飞，是杀害岳飞的罪魁；
王氏（桧妻），阴狠险毒，助纣为虐，当秦桧因弄不到为岳飞定案的证词而焦急时，她提醒秦桧“捉虎易，放虎难也”，是个蛇蝎心肠的毒妇；
万俟卨：充当鹰犬，心狠手辣，明知岳飞是冤案，却用极残忍的手段搞刑讯逼供，是直接杀害岳飞等人的刽子手；
张俊，嫉贤妒能，依附权势，秉承秦桧旨意，极力陷害岳飞，是杀害岳飞等人的帮凶；
王俊：当时是受秦桧威逼利诱、万般无奈之下诬告岳飞的，因为秦桧想以谋反的罪名杀害岳飞，但需要岳飞部下有人告发，所以就逼迫王俊作伪证。
以上奸人，必将与他们的铁像一起，遗臭万年！” [good][作揖]#老照片##历史那些事##文物代言人##文化##读书#
岳飞墓前跪着的四个铁人像分别是：秦桧、王氏（桧妻）、张俊、万俟卨。这四人也将与他们的劣迹及铁像一起，遗臭万年。
岳飞墓和岳王庙景区，位于西湖栖霞岭南麓，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南；岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”当人们在岳飞墓前，读到墓阙门柱上这副名联，就会禁不住心潮起伏。自南宋绍兴三十二年（公元1162年）宋孝宗即位后，下诏“以礼改葬”岳飞以来，已经八百多多个春秋过去了，可岳飞《满江红》词中铿锵之语，仿佛仍能感到在历史的回声中，阵阵响起。
当年岳飞被杀害于临安大理寺内后，狱卒隗顺负尸越城，将其草草葬于九曲丛祠旁。为了便于识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，并在坟前种植两棵桔树为记。
二十一年后，宋孝宗即位，岳飞冤案得以昭雪。隗顺的儿子看到朝廷“追复原官”、“以礼改葬”的诏书，遂将岳飞的葬所报告给官府。岳飞的遗骨，由朝廷以一品的隆重的仪式，迁葬于栖霞岭下，即今日岳坟的所在地。两年后，宋孝宗又赐北山智果院为褒忠祠，这便是现在岳飞庙前身。
岳庙自南宋始建，历经数代，时兴时废。现在的岳庙为按原样所修复，南临西湖，门楼题额“岳王庙”三个黄金大字。入门为天井院落，香樟、古柏参天而立。庙内设有忠烈祠、启忠祠。忠烈祠内塑有岳飞全身石膏彩塑像。塑像上方，悬挂着仿岳飞手书“还我河山”一匾。祠内两侧壁上嵌明人朱珠书“尽忠报国”四个大字。
岳坟在岳庙两侧，经墓园天井，敬忠泉石桥，便进入墓园，高大的岳飞冢前立有“宋岳鄂王墓”墓碑碣，岳飞生前官司任枢密副使，鄂王是他蒙冤死去六十三年后，由宋宁宗追封的。
岳飞墓左侧为岳飞之子岳云墓，墓碑题“宋继忠侯岳云墓”，继忠侯也是追封。在石板铺砌的墓道两旁，立有石人、石羊、石马、石虎。墓周古柏森森，有石栏围扩，石栏正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”的对联。
在岳坟对面的墓阙下，列置着陷害岳飞凶手的铁铸像，秦桧、王氏、张俊、万俟卨四个历史罪人，反剪双手，面朝岳坟，跪于阶下。跪像背后墙壁上，写有一副楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。
在岳墓入口处，有一座精忠柏亭，亭内陈列着八段树干化石，人称“精忠柏”。传说“精忠柏”原为南宋大理寺狱中，风波亭畔的一株古柏。岳飞含冤入狱被害后，这株柏树如遭雷击立即枯萎。但历经数百年风雨，枯柏却僵而不腐，象铁石一般坚硬。人们仰慕枯柏英烈般的风骨，就称之为“精忠柏”。后来，人们又把它陈列在岳庙里供后人观赏。
岳飞墓陵园内，还有一株古桧，此树自根部劈开，分枝为二，人们把它叫做“分尸桧”。据传，明代有个名叫马传的郡卒，一天晚上来到岳飞墓前拜谒，为了表达对奸相秦桧的痛恨，拔刀将陵墓前的一株桧树劈开，中间隔以木板，以示肢解秦桧。第二天，人们看到墓前的桧树一分为二，误以为鬼神所劈，无不拍手叫好。
关于墓前奸佞跪像的来历，据记载，明正德八年（公元1513年）都指挥李隆，始铸秦桧、王氏、万俟卨三像，跪于墓前，不久，就被痛恨奸佞的游人，义愤击碎。明万历时，按察副使范涞重铸，并增加张俊一像。后来，巡抚王汝训因与王氏同宗，偷偷将王氏、张俊二像沉于西湖，激起公众的愤怒，传说人们曾用渔网把铁像打捞上来。当范涞复任浙江藩司时，遂将四铁像恢复。
以后，游人频频椎击铁像，至铁头落地，后屡经改铸。现在墓前的四个跪像，是公元1979年修复岳坟时，依据河南汤阴县岳飞纪念馆的铁像重新铸造的。
杭州岳飞墓前只有四个奸人跪像，而江西岳母墓前铸造了五个奸人的跪像，这个多出者为诬告岳飞的王俊。
奸人劣迹：
秦桧，专权跋扈，暗通外敌，力主“议和”，预谋迫害岳飞，是杀害岳飞的罪魁；
王氏（桧妻），阴狠险毒，助纣为虐，当秦桧因弄不到为岳飞定案的证词而焦急时，她提醒秦桧“捉虎易，放虎难也”，是个蛇蝎心肠的毒妇；
万俟卨：充当鹰犬，心狠手辣，明知岳飞是冤案，却用极残忍的手段搞刑讯逼供，是直接杀害岳飞等人的刽子手；
张俊，嫉贤妒能，依附权势，秉承秦桧旨意，极力陷害岳飞，是杀害岳飞等人的帮凶；
王俊：当时是受秦桧威逼利诱、万般无奈之下诬告岳飞的，因为秦桧想以谋反的罪名杀害岳飞，但需要岳飞部下有人告发，所以就逼迫王俊作伪证。
以上奸人，必将与他们的铁像一起，遗臭万年！” [good][作揖]#老照片##历史那些事##文物代言人##文化##读书#
关于“创业”，我曾问过很多不同的人对这个动词的认知，听过形形色色的答案。
我所理解的创业，并不是指身份上从追随者转化为领导者，从原有的群体中独立出来，组织一个新的群体，把自己擅长的技能和现存的方法论运用在重复的事情上以获取利益。——对此，更准确的诠释应该是，从原来的依附于别人谋生，到以自我为主力而谋生的转变。
真正的创业，是指创造自己的领地，把自己的独特想法在现实世界中呈现出来。领地有属于自己的特征，有令人惊喜的、奇异的官能刺激以及路标和建筑的个性，并由此获得精神和物质价值上的双重满足。
作为人类最伟大的特点之一，创造力是创业的概念中不可或缺的基本要素，任何缺少创造性的事业都不足以称之为创业。
#无限接近于理想#
我所理解的创业，并不是指身份上从追随者转化为领导者，从原有的群体中独立出来，组织一个新的群体，把自己擅长的技能和现存的方法论运用在重复的事情上以获取利益。——对此，更准确的诠释应该是，从原来的依附于别人谋生，到以自我为主力而谋生的转变。
真正的创业，是指创造自己的领地，把自己的独特想法在现实世界中呈现出来。领地有属于自己的特征，有令人惊喜的、奇异的官能刺激以及路标和建筑的个性，并由此获得精神和物质价值上的双重满足。
作为人类最伟大的特点之一，创造力是创业的概念中不可或缺的基本要素，任何缺少创造性的事业都不足以称之为创业。
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