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417.【归趣】【深心所行】 法华经名相概念 药草喻品第五
【归趣】【深心所行】
法华经名相概念 药草喻品第五417.
如来观知一切诸法
之所归趣:「归趣」,
万法归一,
万法皆是一个念。
你不能把
「一切诸法之所归趣」
解释为又是什么六道,
又是什么三恶道,
又是什么泥巴瓦块,
那是分别法。
归趣就是一个念,
这是坚定我们的信念,
也可以叫作随缘不变,
不变的就是一个念。
亦知一切众生深心所行:
我们平时是浅心、妄心,
搞种种分别法。
「深心所行」就是一实地,
是一个念,
都是一个阿赖耶识在变现。
你的念、我的念、
他的念有没有国界?
有没有省界、
县界、家庭界?
有没有人界、
天界、鬼界啊?
统统没有啊。
十方三世有情无情
都是从一念而出,
这叫「深心」。
修心贵在回光返照。
我们现在
都随波逐流
往外看、往外想,
就不知道想想:
这个能看的、
能听的东西从哪儿来的?
从心里来的。
在没有听没有看之前,
它有没有形相啊?
虽然没有形相,
它在不在啊?在。
既然没有形相,
我的这个东西,
你的那个东西,
他的那个东西,
能不能分开啊?
(不能)。
这叫
「一切众生深心所行」。
所以「通达无碍」,
是不是都回归到
一个本体了,
是不是「通达无碍」了?
在凡在圣,
有情无情
是不是就一个东西啊?
把这个「心结」一解开,
你当下成佛,
当下了生死。
#金华博诚博杰弘法华##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化之论坛##早晨的心语##传统文化国学之精髓#
417.【归趣】【深心所行】 法华经名相概念 药草喻品第五
【归趣】【深心所行】
法华经名相概念 药草喻品第五417.
如来观知一切诸法
之所归趣:「归趣」,
万法归一,
万法皆是一个念。
你不能把
「一切诸法之所归趣」
解释为又是什么六道,
又是什么三恶道,
又是什么泥巴瓦块,
那是分别法。
归趣就是一个念,
这是坚定我们的信念,
也可以叫作随缘不变,
不变的就是一个念。
亦知一切众生深心所行:
我们平时是浅心、妄心,
搞种种分别法。
「深心所行」就是一实地,
是一个念,
都是一个阿赖耶识在变现。
你的念、我的念、
他的念有没有国界?
有没有省界、
县界、家庭界?
有没有人界、
天界、鬼界啊?
统统没有啊。
十方三世有情无情
都是从一念而出,
这叫「深心」。
修心贵在回光返照。
我们现在
都随波逐流
往外看、往外想,
就不知道想想:
这个能看的、
能听的东西从哪儿来的?
从心里来的。
在没有听没有看之前,
它有没有形相啊?
虽然没有形相,
它在不在啊?在。
既然没有形相,
我的这个东西,
你的那个东西,
他的那个东西,
能不能分开啊?
(不能)。
这叫
「一切众生深心所行」。
所以「通达无碍」,
是不是都回归到
一个本体了,
是不是「通达无碍」了?
在凡在圣,
有情无情
是不是就一个东西啊?
把这个「心结」一解开,
你当下成佛,
当下了生死。
#金华博诚博杰弘法华##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化之论坛##早晨的心语##传统文化国学之精髓#
婚后爱情,慢慢变成亲情,是幸福还是悲哀?有人对这个问题嗤之以鼻:“要说我最不待见的话,除了天下没有一个父母不爱自己的孩子,就是那句结婚久了,爱情就会变成亲情,我们结婚是为了找一个知冷知热,相知相爱的老公,不是找什么亲人,如果我们结婚是为了亲情的话,有什么亲情比血缘关系还可靠的??婚后爱情,慢慢变成亲情,是幸福还是悲哀?有人对这个问题嗤之以鼻:“要说我最不待见的话,除了天下没有一个父母不爱自己的孩子,就是那句结婚久了,爱情就会变成亲情,我们结婚是为了找一个知冷知热,相知相爱的老公,不是找什么亲人,如果我们结婚是为了亲情的话,有什么亲情比血缘关系还可靠的?要亲情回家找爸妈去就好,亲情泛滥啊,还结什么婚?”有人说:“结婚久了,爱情就会变成亲情,那绝对是一句大忽悠,就是希望大家都像烂泥一样生活,接受将就的婚姻,就算无爱,也千万别离婚,所以中国夫妻的婚姻质量都很差,幸福婚姻的比例很少。如果一段婚姻里,爱情没有了,只剩下了亲情,那么这段婚姻绝对是有问题的。”“我也不认同结婚久了,爱情就会变亲情,结婚久了,有了孩子后,会和老公有更多的牵挂和依恋,那种感觉确实像亲人一样,但爱情并不会消失,好的婚姻,时间长了,会在爱情的基础上滋生亲情。只有那些质量低下的婚姻,才会只剩下两种角色,孩子的父亲和孩子的母亲,真正高质量的婚姻里,爱情是绝不可缺的。”我想起了一个曾经看过的故事:曼子的原生家庭很不幸,她爸爸酗酒很凶,虽然不打人,但经常在家砸东西,每次都搞得她们姐妹心惊胆战,年幼的曼子问妈妈,爸爸这么坏,我们为什么不离开他?妈妈告诉她,因为他们是一家人,有亲情维系着,所以不能离开。待到她再长大一些,渐渐懂得了父亲的暴躁与自私,母亲的愁苦与无奈,她又问母亲,爸爸根本不爱你,他只知道喝酒,你每天都过得这么不开心,为什么不离开他呢?母亲先是责怪她乱说话,后来叹了口气说,什么爱不爱的,婚姻到最后就是亲情。这句话,深深地根置在她的脑海里,后来,她长大成人,嫁给了相亲的男人,却不幸延续了母亲的悲剧,原本挺正常的一个老公,由于生意失败,也变得像她父亲一样,毫无斗志,不求上进,天天喝酒打牌,看着这样的老公,原本就没多少爱,如此一来,更是消耗殆尽,她想逃离,年迈的母亲告诉她,婚姻到了最后就是亲情,一如儿时那样。她苦苦耗了三年,不到三十岁的人,竟然有了不少白发,容颜枯槁得如同鬼魅,她是当当的同学,一次同学聚会时,当当看见她吓了一跳。知道实情后,和所有劝和的人不同,当当极力支持她去离婚。也许是离婚的念头早已很深,她如同瞬间觉醒的人一般。几乎是净身出乎,唯独要了孩子的抚养权。离婚后的她,独自带着孩子,在当当的帮助下,租了一个门面,开了一间甜品店,虽然辛苦忙碌,气色却越来越好,我们就是在那时认识她的,渐渐成为她的常客,由于当当的关系,慢慢成了好朋友。只是,我们做好朋友的时间并不长,仅仅两年。三十岁那年,她和一位华侨相恋,对方从小生活在国外,根本不介意她有过婚姻和孩子,一年后,她带着孩子随对方出国定居。有一次,她在群里发消息给我们说:从小到大,我妈一直跟我说婚姻到了最后爱情就会变成亲情,但是我现在知道这句话是错的,好的婚姻,爱情永不消失,在亲情的加持下,它会更加浓郁绵长,谢谢你们,我的好姐妹,现在我觉得很幸福,这是从来没有过的感觉,有爱才会有幸福的感觉。每一个姑娘,从小到大,估计都听过无数次“结婚久了,爱情就变成亲情了”这种调调,所以,很多人的婚姻即使冰冷如寒窖,天天充满争吵与厌烦,都认为这是婚姻的常态。我一直认为,大部分人的婚姻观非常扭曲,她们始终处在一种自欺欺人的状态下,拼命告诉自己和别人,婚姻就是充满争吵的,婚姻就是亲情组成的,一地鸡毛才是正常的状态,那些幸福美满的婚姻,不过是电视剧里演演的,若是放在生活里,必然也是一样的结局。两人长久地生活在一起,当初相爱时的激情必然会慢慢转缓,这是相处规律,绝大多数人的爱情都会遵循这个规律,也会有争吵与不开心,这确实是很多婚姻里无法避免的事。但真正有爱的婚姻是,即使我和你吵架了,吃饭时还会喊上你,即使我生你的气,还是忍不住关心你。如果你真的认为结婚久了,爱情就会变亲情,那么,当对方爱上别人时,就不要惊讶,因为每个人活在这个世界上,都需要三种感情,亲情、爱情、友情,当你们的婚姻里,只有亲情时,他自然需要爱情的补充。可能有人不认同,认为有些人的结合不是因为爱情,可是婚后相处久了产生了亲情,也安安稳稳过了一辈子。其实这是一种误解,也许他们结合时并非因为爱情,但之后的相处中,其实爱情早已悄悄滋生,是爱而不自知,才舍不得放下对方,舍不得伤害对方,才能白头偕老过一生。婚姻中真正的真相是:好的婚姻,爱情中会滋生亲情,使两个人的感情更加牢固;差的婚姻里,失去爱情的同时,并不会产生什么亲情,而是所有都一起失去了,所以才会冷漠疏离,肆无忌惮地伤害对方。不离婚,不代表对方顾念亲情,只有不伤害,不冷漠,才是有情的表现,可是那样的婚姻里,往往同时具备了爱情和亲情。所以,姑娘,你一定要相信:只有同时具备爱情和亲情的婚姻,才是你应该追求的婚姻,只有亲情的婚姻,一定是你的悲剧,因为,每个女人都需要爱情的滋养。
◆連载28
良楚•祥秋森格的地狱一夜游记 ▲
我来到地狱对扣的铜锅前,有数不清的人如久别重逢的羊羔,拥挤和纷扰。
三块巨大的地狱灶石上架着一口巨大的铜锅,锅里煮着多如河沙般的众生。
同时有无数的众生不断地从天而降,落入铜锅,像纷纷飘落的雪花。
业的飓风吹来,火燃得更加猛烈。
灶石下面也压着无数众生,密密麻麻的,个个都叫苦连天。
我不知道这些人为什么会这样?
观世音菩萨说:“灶石下压着的是犯五无间罪业的人,其中有抢劫僧人的人,有猎人、渔夫,有金银匠人,有养蜂的、养猪的、烧炭的、造弓箭的、算卦的、圆光占卜者、驱魔者、修恶咒的、施咒的、诽谤者等许多男女老少。”
落在铜锅中的众生被烈火煮熬,像酿酒时煮的粮食一样。
我祈祷:
十方诸佛围绕着金刚持五方佛
他们手拿经幡
经幡如千雷齐鸣
传出六字真言的诵唱声
引导多如繁星的众生走向解脱路
只可惜又有雪雨般众多的有情堕入地狱
十方菩提勇士和声闻独觉们围绕三圣如来
他们也手拿经幡
经幡如千雷齐鸣
传出六字真言的诵唱声
引导多如雪雨的众生走向解脱的路
可是又有多如酒糟的众生落入地狱
十方众僧围绕着瞻洲二圣六庄严
他们都手拿经幡
经幡如千雷齐鸣
传出六字真言的诵唱声
引导多如酒糟的众生走向解脱的路
只可惜又有多如草木的众生坠入地狱
我心想:如此众多的有情得以救度和解脱,为何却不见地狱的众生减少呢?
观世音菩萨说:“众生无尽无边啊!”
一个瑜伽士引度上千众生而去。观世音菩萨说:“那是阿饶念坝。”
良楚•祥秋森格的地狱一夜游记 ▲
我来到地狱对扣的铜锅前,有数不清的人如久别重逢的羊羔,拥挤和纷扰。
三块巨大的地狱灶石上架着一口巨大的铜锅,锅里煮着多如河沙般的众生。
同时有无数的众生不断地从天而降,落入铜锅,像纷纷飘落的雪花。
业的飓风吹来,火燃得更加猛烈。
灶石下面也压着无数众生,密密麻麻的,个个都叫苦连天。
我不知道这些人为什么会这样?
观世音菩萨说:“灶石下压着的是犯五无间罪业的人,其中有抢劫僧人的人,有猎人、渔夫,有金银匠人,有养蜂的、养猪的、烧炭的、造弓箭的、算卦的、圆光占卜者、驱魔者、修恶咒的、施咒的、诽谤者等许多男女老少。”
落在铜锅中的众生被烈火煮熬,像酿酒时煮的粮食一样。
我祈祷:
十方诸佛围绕着金刚持五方佛
他们手拿经幡
经幡如千雷齐鸣
传出六字真言的诵唱声
引导多如繁星的众生走向解脱路
只可惜又有雪雨般众多的有情堕入地狱
十方菩提勇士和声闻独觉们围绕三圣如来
他们也手拿经幡
经幡如千雷齐鸣
传出六字真言的诵唱声
引导多如雪雨的众生走向解脱的路
可是又有多如酒糟的众生落入地狱
十方众僧围绕着瞻洲二圣六庄严
他们都手拿经幡
经幡如千雷齐鸣
传出六字真言的诵唱声
引导多如酒糟的众生走向解脱的路
只可惜又有多如草木的众生坠入地狱
我心想:如此众多的有情得以救度和解脱,为何却不见地狱的众生减少呢?
观世音菩萨说:“众生无尽无边啊!”
一个瑜伽士引度上千众生而去。观世音菩萨说:“那是阿饶念坝。”
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