说诗~艺术手法的运用
文/端午
文学艺术,自古至今以来无论海外和中华大地,作品的思想性很重要,同时艺术性是保证思想性完美体现的艺术手法。艺术的技巧不容忽视,艺术手法和作品的内容有着密切的关系,同时又有相对的独立性。
中国古典诗歌产生于民间,在田野、阡陌自然而生,纯朴而自然。艺术离不开生活,生活中处处有诗歌,只需要一颗发现美的眼睛和一颗纯净的心。古人对于诗法历来研究很多,不断总结古人写作规律和艺术特点,对于创作者有很大的意义。
对于诗法的认识大多在论命题、审题、谋篇,或定体、选韵、协律,或论字法、句法、章法,或论赋法、比法、兴法。其中对赋、比、兴三法,对其艺术手法定义不一,有时指艺术境界,有时指艺术手法。大体来说为叙事写景的描写手法,比喻比拟的修辞手法,烘托气氛的渲染手法。三者看似孤立存在,实际创作中互相渗透,交错支持,一首诗中可以三体据用,也可两法并举,就是赋而兴,兴兼比。
赋,就是把思想及事物直叙其意,将一些相关的景物、物像、人物、事态的行为性,用相同或者基本上一样的句式,一气呵成的铺就,起到渲染、烘托的气氛。
比,就是类比,用一个事物来对此另外一个事物。此手法更加具体,形象比较丰满鲜明。
兴,就是言他物引出所吟咏之诗文,此手法可以直接兴起,也可以中间兴,也有兴而结的。
文学艺术来源于生活,但是要高于生活。艺术反应了一个时代的特点,所谓的特点就是时代的潮流,也就是说怎么写出反映社会的诗词呢?
汉刘安有语:“寻常之外,画者谨毛而失貌。”解释一下就是,古代一寻为八尺,二寻丈六,如果远距离画像,而发毛尽现,必定会有损全貌了。画者笔下太密,堆满纸上,观者也会索然无味。故当对一些事物有所取舍,给人家就有余地,具体来说需要在远近,主次,浓淡,加减,藏与露等方面多用功夫。用到诗词中是一致的道理,不能机械的把太多景色堆砌,注意布局和取舍。一花可知春,一鳞半爪见威龙,一叶千里林现,就是要我们以局部写全貌,从隐见而尽现,有限到无限中。
刚才说过诗歌胜于生活,不是说把平常所见纤毛毕露,万象森列,我们看到听到的都放在诗里。诗人需要在自然中感触,把自己的所思所想进行艺术加工,对物像的取舍加减藏露,来抒发作者的思想,从而创造出引人入胜,读来有味的境界之中。
刘勰《文心雕龙》有语,“以少总多,情貌无遗。”再说一句很容易理解的话,舌尝海水滴,可知海之味。现在很多的人写诗词,总是大量的把景物填进来,就是完全没必要。倒不如把看到之景,用自己所思之感,随意而为反倒是意境更好,平时多触景生情感慨一下,因事而起意,借眼前景,口语也能沁人心脾。诗词只需要抓住几个典型的物象,来展开作者的思想,读者就会有“景外之景”的感觉,也会产生“韵外有韵”趣味横生的感受。至于说怎么样的少,才能举一反三,尽现艺术效果呢,这里将是辩证统一的特性。#国学新青年##古风##国学知识#
文/端午
文学艺术,自古至今以来无论海外和中华大地,作品的思想性很重要,同时艺术性是保证思想性完美体现的艺术手法。艺术的技巧不容忽视,艺术手法和作品的内容有着密切的关系,同时又有相对的独立性。
中国古典诗歌产生于民间,在田野、阡陌自然而生,纯朴而自然。艺术离不开生活,生活中处处有诗歌,只需要一颗发现美的眼睛和一颗纯净的心。古人对于诗法历来研究很多,不断总结古人写作规律和艺术特点,对于创作者有很大的意义。
对于诗法的认识大多在论命题、审题、谋篇,或定体、选韵、协律,或论字法、句法、章法,或论赋法、比法、兴法。其中对赋、比、兴三法,对其艺术手法定义不一,有时指艺术境界,有时指艺术手法。大体来说为叙事写景的描写手法,比喻比拟的修辞手法,烘托气氛的渲染手法。三者看似孤立存在,实际创作中互相渗透,交错支持,一首诗中可以三体据用,也可两法并举,就是赋而兴,兴兼比。
赋,就是把思想及事物直叙其意,将一些相关的景物、物像、人物、事态的行为性,用相同或者基本上一样的句式,一气呵成的铺就,起到渲染、烘托的气氛。
比,就是类比,用一个事物来对此另外一个事物。此手法更加具体,形象比较丰满鲜明。
兴,就是言他物引出所吟咏之诗文,此手法可以直接兴起,也可以中间兴,也有兴而结的。
文学艺术来源于生活,但是要高于生活。艺术反应了一个时代的特点,所谓的特点就是时代的潮流,也就是说怎么写出反映社会的诗词呢?
汉刘安有语:“寻常之外,画者谨毛而失貌。”解释一下就是,古代一寻为八尺,二寻丈六,如果远距离画像,而发毛尽现,必定会有损全貌了。画者笔下太密,堆满纸上,观者也会索然无味。故当对一些事物有所取舍,给人家就有余地,具体来说需要在远近,主次,浓淡,加减,藏与露等方面多用功夫。用到诗词中是一致的道理,不能机械的把太多景色堆砌,注意布局和取舍。一花可知春,一鳞半爪见威龙,一叶千里林现,就是要我们以局部写全貌,从隐见而尽现,有限到无限中。
刚才说过诗歌胜于生活,不是说把平常所见纤毛毕露,万象森列,我们看到听到的都放在诗里。诗人需要在自然中感触,把自己的所思所想进行艺术加工,对物像的取舍加减藏露,来抒发作者的思想,从而创造出引人入胜,读来有味的境界之中。
刘勰《文心雕龙》有语,“以少总多,情貌无遗。”再说一句很容易理解的话,舌尝海水滴,可知海之味。现在很多的人写诗词,总是大量的把景物填进来,就是完全没必要。倒不如把看到之景,用自己所思之感,随意而为反倒是意境更好,平时多触景生情感慨一下,因事而起意,借眼前景,口语也能沁人心脾。诗词只需要抓住几个典型的物象,来展开作者的思想,读者就会有“景外之景”的感觉,也会产生“韵外有韵”趣味横生的感受。至于说怎么样的少,才能举一反三,尽现艺术效果呢,这里将是辩证统一的特性。#国学新青年##古风##国学知识#
广度乡位于仙居北部,是仙居、天台、磐安三县交界地带。去年开始成为集团结对帮扶点,蒙蒙细雨中首次走进广度乡,指着“千寻广度”问乡长何意?才知道,“寻”在古时是长度单位,一“寻”为八尺,千寻表示极高,广度乡平均海拔650米,又被称为"高山小城",众里寻他千百度,高千寻,深千寻,山千寻,水千寻,蓦然回首,幸福小城在广度……[笑而不语][笑而不语][笑而不语]在这小城深处还是有需要关心关爱的留守老人[心][心][心] https://t.cn/R2L8eEQ
正气歌
[宋] 文天祥
余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。
[宋] 文天祥
余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。
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