分享一下我的日常洗护!
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便宜大碗好用每次挖一大坨不心疼
而且很好冲洗 不假滑
每次用完头发超顺滑~我很喜欢
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最近新买的洗发水 感觉控油效果蛮不错的
洗完头皮很清爽而且整个头发都蓬松的
而且它持香时间久到离谱
我用完第二天还能闻洗发水的香味
⭐️施华蔻丰盈轫养洗发水
适合干性发质修复干枯啥的
泡沫细腻很好冲洗
味道也很好闻 像酸甜的石榴花香
#好物分享#
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「從雖現塵勞乃至入不律儀諸句,總之,如《大疏》所示:壞見之人,雖不壞行,不堪與眾生為其道眼」,這是講什麼?知見不正。他還能持戒,他還能修定,表面上看不錯,是個好修行人,他不堪為眾生之道眼,他沒有能力為一切眾生指出一條正路。為什麼?他不認識正路。戒律持得不錯,這種人有,戒律持得好,毀謗別人,那個人不持戒,他就罵他、諷刺他。這是什麼原因?這他的見壞了,他是邪知邪見。如果他是正知正見,他決定不會毀謗別人。毀謗別人,自己覺得自己很高,貢高我慢,這樣持戒的人不能往生,這樣念佛的人也不能往生。佛念得好,戒持得好,脾氣很大,傲慢心很重,自私自利,我們常常看見,你給他講,他不能接受,自以為是。原因是什麼?原因是經教學得太少,理不明,在經教裡一點點,得少為足,這是我們不能不知道的。
下面,反過來,「雖壞行,而不破見,是則人天真勝福田」,清涼大師講的。這個人怎麼?行為,好像持戒差一點,生活不甚檢點,但是怎麼樣?正知正見,跟上面那個人完全相反的,這個人正知正見,他的思想見解跟經上講的相應,雖然他沒有做到,他這個人可以做老師。天台智者大師也說過,智者大師說的好懂,他說什麼?「能說不能行」,這能說是什麼?正知正見,他說得不錯,跟經典的標準對照,他說得不錯,但是他自己沒做到,「國之師也」,他可以教人。他很明白,自己沒有做到,希望別人做到,這是個好老師。「能說又能行,國之寶也」,那是國寶級的;能知不能行的,是國師級的。這天台智者大師說的,非常有道理。今天這個世界需要什麼人?需要國寶,才能救得了這個世界。你知道,最好是能做到,人家才真的相信你,真的跟你學,你才能住持正法。唐朝那個時代沒有關係,人,人心淳厚,教育非常發達,無論世法、佛法,三教九流各行其道,確實是文化非常燦爛輝煌的時代。能說不能行,人家聽得出來,他講得不錯,佩服他,可以跟他學;他行得不當,那個不跟他學。人有這種揀別的能力,現在沒有了。所以現在必須是國寶級的,能知又能行。大乘菩薩念念在眾生,真正是救苦救難。
「又《大論》曰」,《大論》是《大智度論》,「於諸師尊,如世尊想」。這個諸師尊,我們今天講的老師,經上所說的是佛門的老師,中國人稱師父。看老師,要怎麼想?如同看釋迦牟尼佛想,我對佛如何尊重,對老師跟佛一樣尊重。我們修淨土的人,念念是念阿彌陀佛,那如世尊想是如彌陀世尊想,把老師看作彌陀,把同學看成彌陀,把一切眾生都看成彌陀,我們就入彌陀境界。「若有能開釋深義,解散疑結,則盡心敬之,不念餘惡」。這個老師有智慧,能為我們解釋甚深的經義,經教裡頭的義理,能幫助我們解散疑結,就是幫助我們斷疑生信,這是好老師。要怎麼樣?要敬,盡心敬之,不念餘惡。如果要念他的有些過失,不願意跟他學,那就是不取其寶,這個錯了。
下面有個比喻,「如弊囊盛寶」,囊是個布袋子,這個布袋是個破舊的,是很骯髒的,裡面藏的什麼?裡面藏的是寶。看到這個舊的東西,不要它,那寶就沒有了,這個比喻好。所以,「不得以囊惡故,不取其寶」,你錯了。你要取它裡頭的寶,你才能真得受用,這老師有寶。在中國古時候有個小故事,鄭康成的故事。鄭康成的老師,馬融,也是漢朝的大儒,這個人是個通家。但是他有一些嗜好,他不能斷,連上課的時候還得聽聽音樂。上課,他的講堂背後是一個布幔,像簾子一樣的,他家裡有女樂,有歌女,彈琴唱歌,在幔那邊。他一面聽的時候,一面講,講經給大家聽。所以學生,哪個學生不偷偷看看幕後的這些女孩子?只有一個學生,就是鄭玄,鄭康成,三年從來沒有對布幔上瞄一下。馬融心裡有數,他的學問全被他學去了,而且馬融知道,將來一定超過他。他不服,真的想害鄭康成。鄭康成很聰明,很機警,知道老師。
下面,反過來,「雖壞行,而不破見,是則人天真勝福田」,清涼大師講的。這個人怎麼?行為,好像持戒差一點,生活不甚檢點,但是怎麼樣?正知正見,跟上面那個人完全相反的,這個人正知正見,他的思想見解跟經上講的相應,雖然他沒有做到,他這個人可以做老師。天台智者大師也說過,智者大師說的好懂,他說什麼?「能說不能行」,這能說是什麼?正知正見,他說得不錯,跟經典的標準對照,他說得不錯,但是他自己沒做到,「國之師也」,他可以教人。他很明白,自己沒有做到,希望別人做到,這是個好老師。「能說又能行,國之寶也」,那是國寶級的;能知不能行的,是國師級的。這天台智者大師說的,非常有道理。今天這個世界需要什麼人?需要國寶,才能救得了這個世界。你知道,最好是能做到,人家才真的相信你,真的跟你學,你才能住持正法。唐朝那個時代沒有關係,人,人心淳厚,教育非常發達,無論世法、佛法,三教九流各行其道,確實是文化非常燦爛輝煌的時代。能說不能行,人家聽得出來,他講得不錯,佩服他,可以跟他學;他行得不當,那個不跟他學。人有這種揀別的能力,現在沒有了。所以現在必須是國寶級的,能知又能行。大乘菩薩念念在眾生,真正是救苦救難。
「又《大論》曰」,《大論》是《大智度論》,「於諸師尊,如世尊想」。這個諸師尊,我們今天講的老師,經上所說的是佛門的老師,中國人稱師父。看老師,要怎麼想?如同看釋迦牟尼佛想,我對佛如何尊重,對老師跟佛一樣尊重。我們修淨土的人,念念是念阿彌陀佛,那如世尊想是如彌陀世尊想,把老師看作彌陀,把同學看成彌陀,把一切眾生都看成彌陀,我們就入彌陀境界。「若有能開釋深義,解散疑結,則盡心敬之,不念餘惡」。這個老師有智慧,能為我們解釋甚深的經義,經教裡頭的義理,能幫助我們解散疑結,就是幫助我們斷疑生信,這是好老師。要怎麼樣?要敬,盡心敬之,不念餘惡。如果要念他的有些過失,不願意跟他學,那就是不取其寶,這個錯了。
下面有個比喻,「如弊囊盛寶」,囊是個布袋子,這個布袋是個破舊的,是很骯髒的,裡面藏的什麼?裡面藏的是寶。看到這個舊的東西,不要它,那寶就沒有了,這個比喻好。所以,「不得以囊惡故,不取其寶」,你錯了。你要取它裡頭的寶,你才能真得受用,這老師有寶。在中國古時候有個小故事,鄭康成的故事。鄭康成的老師,馬融,也是漢朝的大儒,這個人是個通家。但是他有一些嗜好,他不能斷,連上課的時候還得聽聽音樂。上課,他的講堂背後是一個布幔,像簾子一樣的,他家裡有女樂,有歌女,彈琴唱歌,在幔那邊。他一面聽的時候,一面講,講經給大家聽。所以學生,哪個學生不偷偷看看幕後的這些女孩子?只有一個學生,就是鄭玄,鄭康成,三年從來沒有對布幔上瞄一下。馬融心裡有數,他的學問全被他學去了,而且馬融知道,將來一定超過他。他不服,真的想害鄭康成。鄭康成很聰明,很機警,知道老師。
禅定的重要性韦提希夫人对佛陀说:世尊,像我现在这样,因为佛力加持的缘故,能够见到极乐世界佛国土;如果世尊您灭度以后,后世那些众生心性污浊不善,又被生老病死苦所逼迫,他们怎么能够现前见到阿弥陀佛的极乐世界?
佛告诉韦提希夫人说:你和这些众生应当专一其心的把心系在一处,想于西方。如何想呢?凡是愿意观想的这些众生,都不是生来就是眼盲的人,有眼能见色的这些人,都能看见太阳要落西山的景观。你们应当生起正念,只念一处,面朝西方而端坐,仔仔细细的一心观察太阳要落下来的地方,让心非常坚忍的住在这个景象中,专门观想这个景象不移动。这时应该能可见太阳马上就要落下去了,其形状就像悬在半空中的大鼓一样圆圆的。看完落日以后,闭眼开眼都能很清晰的看见落日的模样。时时能见,不再失去,就成就三昧。这就是日想观,就是十六观中的初观。
原文佛讲的就是这个意思。我们为了方便观想,在太阳下山时,用手机录像,录像更生动清晰,更有助于观行记忆。落日不要白色的,经中说是橙红色的,红中稍微带黄的那种。落日的真实相是什么样的,要亲眼所见,越真实越好。西方的落日,一般是五六点钟时候的,不要想象的,不要P出来的。选定一种自己比较喜欢的,存在手机里,长期观看,长期观想。不要观好几种,一定要专一,不要杂,否则禅定不会出现。也不要加其它图案和背景,有图案和背景会分散注意力,不容易得定,图像越单调越好。我们不是要欣赏景观,有个欣赏的心,就是散乱心和贪爱心,那样就不能有禅定了。
选好落日景象,然后天天观看,看完之后独头意识再想象回忆。回忆的比较坚固了,时时能回忆得出来,再训练自己闭眼眼前要看见落日景象;闭眼能时时出现落日之后,最后再睁眼闭眼,眼前都是落日,这个景象不会消失不见了,日观三昧成就了。——生如法师
佛告诉韦提希夫人说:你和这些众生应当专一其心的把心系在一处,想于西方。如何想呢?凡是愿意观想的这些众生,都不是生来就是眼盲的人,有眼能见色的这些人,都能看见太阳要落西山的景观。你们应当生起正念,只念一处,面朝西方而端坐,仔仔细细的一心观察太阳要落下来的地方,让心非常坚忍的住在这个景象中,专门观想这个景象不移动。这时应该能可见太阳马上就要落下去了,其形状就像悬在半空中的大鼓一样圆圆的。看完落日以后,闭眼开眼都能很清晰的看见落日的模样。时时能见,不再失去,就成就三昧。这就是日想观,就是十六观中的初观。
原文佛讲的就是这个意思。我们为了方便观想,在太阳下山时,用手机录像,录像更生动清晰,更有助于观行记忆。落日不要白色的,经中说是橙红色的,红中稍微带黄的那种。落日的真实相是什么样的,要亲眼所见,越真实越好。西方的落日,一般是五六点钟时候的,不要想象的,不要P出来的。选定一种自己比较喜欢的,存在手机里,长期观看,长期观想。不要观好几种,一定要专一,不要杂,否则禅定不会出现。也不要加其它图案和背景,有图案和背景会分散注意力,不容易得定,图像越单调越好。我们不是要欣赏景观,有个欣赏的心,就是散乱心和贪爱心,那样就不能有禅定了。
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