男人怒视女人: 做都做了为什么不敢承认？从我进门到现在，你一直都在装。
女人生气道: 装什么？我是你长辈，你怎么跟我说话的？
男人怒问: 你有做长辈的样子吗？你凭什么把自己儿媳妇赶出去？
我怎么赶她了，是她自己走出去的。女人责备道: 你好好跟我说话，你喊什么，我是你妈，你是我儿子，你不能跟我这么说话。
男人问谁是你儿子？
女人回答: 我嫁给你爸，你是不是你爸的儿子，那你是不是我儿子，我是你小妈。
男人指责女人，你有当小妈的样子吗？
这时候，男人的父亲回家，一进门就问儿子大呼小叫的想干什么？
女人见丈夫回来，立马闪到了一边不出声。
父亲坐下来看着儿子，带着责备的语气继续问: 你不在这几天，家里都发生什么事情你知道吗？
男人双手一抻: 我知道，二位长辈把夏楠我媳妇赶出去了。
父亲问你知道原因吗？她说我乱，说你老爸乱，说你老爸生活作风有问题。
难道你没有把家里的事情告诉她，没有把你老子的事情告诉她？
男人点点头: 行，那我把夏楠找回来，我们坐一块儿聊清楚。
他转身就准备走，可父亲让他站住，说今天他们儿子跟老子要当面把事情说清楚。
儿子返回身说: 好，那就说清楚。我今天高高兴兴地回家，没有人告诉我今天家里发生了什么事。我洗澡的时候才发现，夏楠所有的东西都不见了。我给夏楠打电话，我妈接的电话，她告诉我二位长辈把夏楠赶走了。
我不能相信我妈的一面之词，我想让吴希亲口告诉我到底是怎么回事。但是她左绕右绕，装猫扮狗，说了半天也没有说出怎么回事，你说你们是不是心里有鬼？
父亲厉声问儿子: 你刚才叫她什么？谁是猫谁是狗，你给我说清楚。
儿子愣了几秒，然后反问父亲: 我什么意思，你自己心里不清楚吗？
“啪”的一声，一记响亮的耳光，打在了儿子脸上。
电视剧《爱的相对论》中，
原野的父亲原牧，给了原野富裕的生活，可他却体会不到家的温暖。
原牧结了三次婚，当下又和年轻女孩吴希定下终身之约。
吴希比原野的年纪还小，父亲却要原野称呼吴希为“小妈”。而这位“小妈”的任性，时常让原野既尴尬又无可奈何。
迷茫的原野，从女友夏楠身上感受到家庭的和睦幸福，在幸福的憧憬下，两人相约走入了婚姻大门。
但两人婚后才发现，家庭生活不只是两个人的事，家里有一个天真不谙世事的小妈，还真是让人头疼。
小妈会热情地帮原野和夏楠布置婚房，也会在他们的房间里放上很多气球制造惊喜。
但在生活上，夏楠却要时时照顾小妈，小妈不会做饭，夏楠下班回家还要给她做饭。
小妈找夏楠谈心，说要和夏楠和睦相处，晚上还要夏楠陪她睡觉。原野不同意，小妈就闯进他们房间赖在床上不下来。
原野去山里出差，亲妈来家给夏楠送“早生贵子”的药。亲妈把药随手放到小妈敷脸的面膜堆里，小妈脸上过敏又发烧，便说夏楠和亲妈合伙害她。
原牧质问夏楠事情的经过，责怪她把亲妈弄进门，如果小妈因此事想不开，那夏楠就是帮凶。
夏楠委屈哭了，她给原野打电话，原野在山上信号不好，电话没有接通。
夏楠去医院照顾小妈，小妈说夏楠对亲妈比对她亲。夏楠和小妈谈心，说可以跟小妈成为朋友和婆婆，小妈不再生夏楠的气了。
夏楠回家碰见二妈，二妈非要开车送夏楠回来，路上又遇见亲妈要送苞米去原野家，于是三人一同回家。
原牧回家与亲妈、二妈不对付，等她们走后问夏楠怎么回事，小妈说是夏楠故意让她们来的。
夏楠解释不是故意，家里关系这么乱。小妈说她这是在说原牧乱，夏楠只得说是自己心里乱。
原牧非常生气，冲动之下让夏楠出去，等不乱了再回来。于是，夏楠就这样被赶走了。
原野出差完回家，得知自己媳妇被赶走，伤心地表示对父亲的失望后，和夏楠一起住到了外面。
俗话说家家有本难念的经，而最难念的经就是婆媳相处了。可夏楠的婆家有三位婆婆，其中还有个任性刁蛮又脱线的另类“婆婆”，这对夏楠来说可真是个考验。
尽管作为都市白领的夏楠，既上的了厅堂又下得了厨房，为人处世也大方得体，可这样的好媳妇，也在和极品婆婆及有大家长制倾向的公公的相处中，闹出不少啼笑皆非的风波。
不过故事的最后，夏楠与原野正是通过这些不同寻常的相处，才渐渐明白生活的不易，并得到了成长。
人生不可能都是甜的，总有酸甜苦辣万般滋味，每个家庭的情况也各有不同，但不管如何，只要有心有爱，终究会没有过不去的坎。
女人生气道: 装什么？我是你长辈，你怎么跟我说话的？
男人怒问: 你有做长辈的样子吗？你凭什么把自己儿媳妇赶出去？
我怎么赶她了，是她自己走出去的。女人责备道: 你好好跟我说话，你喊什么，我是你妈，你是我儿子，你不能跟我这么说话。
男人问谁是你儿子？
女人回答: 我嫁给你爸，你是不是你爸的儿子，那你是不是我儿子，我是你小妈。
男人指责女人，你有当小妈的样子吗？
这时候，男人的父亲回家，一进门就问儿子大呼小叫的想干什么？
女人见丈夫回来，立马闪到了一边不出声。
父亲坐下来看着儿子，带着责备的语气继续问: 你不在这几天，家里都发生什么事情你知道吗？
男人双手一抻: 我知道，二位长辈把夏楠我媳妇赶出去了。
父亲问你知道原因吗？她说我乱，说你老爸乱，说你老爸生活作风有问题。
难道你没有把家里的事情告诉她，没有把你老子的事情告诉她？
男人点点头: 行，那我把夏楠找回来，我们坐一块儿聊清楚。
他转身就准备走，可父亲让他站住，说今天他们儿子跟老子要当面把事情说清楚。
儿子返回身说: 好，那就说清楚。我今天高高兴兴地回家，没有人告诉我今天家里发生了什么事。我洗澡的时候才发现，夏楠所有的东西都不见了。我给夏楠打电话，我妈接的电话，她告诉我二位长辈把夏楠赶走了。
我不能相信我妈的一面之词，我想让吴希亲口告诉我到底是怎么回事。但是她左绕右绕，装猫扮狗，说了半天也没有说出怎么回事，你说你们是不是心里有鬼？
父亲厉声问儿子: 你刚才叫她什么？谁是猫谁是狗，你给我说清楚。
儿子愣了几秒，然后反问父亲: 我什么意思，你自己心里不清楚吗？
“啪”的一声，一记响亮的耳光，打在了儿子脸上。
电视剧《爱的相对论》中，
原野的父亲原牧，给了原野富裕的生活，可他却体会不到家的温暖。
原牧结了三次婚，当下又和年轻女孩吴希定下终身之约。
吴希比原野的年纪还小，父亲却要原野称呼吴希为“小妈”。而这位“小妈”的任性，时常让原野既尴尬又无可奈何。
迷茫的原野，从女友夏楠身上感受到家庭的和睦幸福，在幸福的憧憬下，两人相约走入了婚姻大门。
但两人婚后才发现，家庭生活不只是两个人的事，家里有一个天真不谙世事的小妈，还真是让人头疼。
小妈会热情地帮原野和夏楠布置婚房，也会在他们的房间里放上很多气球制造惊喜。
但在生活上，夏楠却要时时照顾小妈，小妈不会做饭，夏楠下班回家还要给她做饭。
小妈找夏楠谈心，说要和夏楠和睦相处，晚上还要夏楠陪她睡觉。原野不同意，小妈就闯进他们房间赖在床上不下来。
原野去山里出差，亲妈来家给夏楠送“早生贵子”的药。亲妈把药随手放到小妈敷脸的面膜堆里，小妈脸上过敏又发烧，便说夏楠和亲妈合伙害她。
原牧质问夏楠事情的经过，责怪她把亲妈弄进门，如果小妈因此事想不开，那夏楠就是帮凶。
夏楠委屈哭了，她给原野打电话，原野在山上信号不好，电话没有接通。
夏楠去医院照顾小妈，小妈说夏楠对亲妈比对她亲。夏楠和小妈谈心，说可以跟小妈成为朋友和婆婆，小妈不再生夏楠的气了。
夏楠回家碰见二妈，二妈非要开车送夏楠回来，路上又遇见亲妈要送苞米去原野家，于是三人一同回家。
原牧回家与亲妈、二妈不对付，等她们走后问夏楠怎么回事，小妈说是夏楠故意让她们来的。
夏楠解释不是故意，家里关系这么乱。小妈说她这是在说原牧乱，夏楠只得说是自己心里乱。
原牧非常生气，冲动之下让夏楠出去，等不乱了再回来。于是，夏楠就这样被赶走了。
原野出差完回家，得知自己媳妇被赶走，伤心地表示对父亲的失望后，和夏楠一起住到了外面。
俗话说家家有本难念的经，而最难念的经就是婆媳相处了。可夏楠的婆家有三位婆婆，其中还有个任性刁蛮又脱线的另类“婆婆”，这对夏楠来说可真是个考验。
尽管作为都市白领的夏楠，既上的了厅堂又下得了厨房，为人处世也大方得体，可这样的好媳妇，也在和极品婆婆及有大家长制倾向的公公的相处中，闹出不少啼笑皆非的风波。
不过故事的最后，夏楠与原野正是通过这些不同寻常的相处，才渐渐明白生活的不易，并得到了成长。
人生不可能都是甜的，总有酸甜苦辣万般滋味，每个家庭的情况也各有不同，但不管如何，只要有心有爱，终究会没有过不去的坎。
【深山峡谷里的“红马甲”】8月25日一大早，经历了数天大雨后，海东市民和回族土族自治县古鄯镇七里寺峡谷的上空云开雾散，迎来了难得的湛蓝天空。
连续几天的大雨，使峡谷中的溪水流量增加，溪流中心的水位已经没过了成年人的膝盖。“好几年没见到峡谷间流出这么大的水。”在峡谷口守护水源地的一名水管员如是感慨。
几个身穿印有“水利抢险”字样“红马甲”的身影，时而从淹没膝盖的河中蹚过，时而从湿滑的灌木丛中穿行。尽管在雨后的峡谷间进山显得十分艰难，但他们似乎顾不上这些，匆匆的脚步透射出内心的急切。
走在前面的叫赵国胜，是民和县水利局防汛抗旱服务中心主任。“峡谷里有一处水源地，关乎着下游11个村上万名群众的安全饮水问题，因前几天的强降雨导致引水口被泥沙杂物堵塞，影响了正常供水，水利抢险队正在抢修，我们进去看看进展情况，得想尽一切办法确保今晚8点前正常供水。” 赵国胜边说边朝着水源方向走去。
其实，这个事还得从8月23日早上的一次水利设施巡检说起……
8月22日夜里，七里寺峡谷大雨倾盆。次日早上7时，古鄯水库管护所所长邹连生心里有些隐隐不安，他叫上同事匆匆赶往水源地所在的七里寺峡谷。
在途经峡口处的山庄村时，他停下车随手打开一处供水主管道检查井的井盖，经仔细查看，井内管道仪表上的水压数据异常，水压明显偏低。
“今天管道水压怎么会这么低？难道管道进水量变小了？快进山，肯定是水源地引水口出问题了！”有着多年人饮工程管护经验的邹连生立马猜到了问题的根源，“引水口出问题了。”
于是，经过一个小时的艰难跋涉，邹连生和同事们赶到水源地一查看，果不其然两处引水口没有水。邹连生肯定地说，是暴雨冲刷下来的泥沙、树叶等杂物堵塞了引水口处的“反滤层”，得尽快抢修保通。
邹连生一边指示随行的抢险队员立即人工清理集水井内的杂物，一边迅速向县水利局汇报险情。下午3时，分管水利的民和县政府副县长隆学成带领水利部门主要负责人及专业技术人员赶到现场查看险情，就地研判分析，制定科学处置方案，指定由古鄯水库管护所15名专业技术力量组成水利抢险队迅速集结，尽快组织抢修，全力保障下游万余名群众的用水安全。
当晚8时，由县水利局防汛抗旱服务中心支援的2台功率为11千瓦的大口径水泵已运送至峡口处。因为天色已晚，峡内又下着雨，考虑到抢险队员的人身安全，抢险队暂停了连夜进山抢修的行动，开始了进山前的准备工作，并第一时间向辖区供水住户发出停水抢修的通知。
8月24日清晨5时，天色渐亮，抢险队员带好抢修工具和午餐向峡谷进发，县水利局防汛抗旱服务中心主任赵国胜跟进现场全程指导协助。
当然，这次进山不是轻装上阵，而是要抬着两台各150公斤重的水泵进山。峡路弯弯，水路湍急，崎岖不平，湿滑难行，加之四五个人抬着一个大水泵，大家一路摇摇晃晃，移步前行。
从峡口处到引水口尽管只有600多米的距离，但抬着水泵的水利抢险队员整整行走了130多分钟。
早上7时许，赶到引水口的抢险队员来不及休息，立即分组展开清淤疏堵工作。因为机械进不来，只能人工清理作业。抢险人员一边紧张作业，一边密切关注着雨情变化，时刻提防着可能出现的山洪和两侧山体的滑坡风险。邹连生告诉记者，大家几乎把心提到了嗓子眼里。
（下转02版） （上接01版）
经过10个小时的奋战，到19时30分，两个引水口周边拥堵的泥沙杂物、集水井内的杂物已全部清理完，引水口全部正常通水，但水质比较浑浊，抢险队员随即打开饮水主管道排水阀迅速排泄浑浊水，直到23时，水质变清，供水恢复正常。
邹连生告诉记者，水通了，但那一夜，他几乎彻夜未眠，因为夜里继续下着雨，他担心引水口再次被泥沙杂物堵塞。
叮铃铃……叮铃铃……8月25早晨6时，邹连生的手机突然响起。
“所长，这会主管道水压又降下来了，我估计引水口又被堵塞了！”手机听筒里传来水源地值守人员的告急声音。
夜里担心的事情还是发生了。邹连生迅速拨通县防汛抢险和抗旱服务中心主任赵国胜的电话汇报引水口再次堵塞的紧急情况。
“动用机械，克服一切困难，想办法让挖掘机进去快速处置。”电话中两人的应急抢修对策不谋而合。
早上7时联系挖机，8时挖机开进现场清淤疏堵，16时迅速排泄进入引水口的浑浊水，20时达到正常供水条件。
七里寺峡西峡水源地涉及古鄯、总堡两个乡镇11个村3700多户1.5万人的安全饮水。虽然上游建有200吨、400吨蓄水量的两个蓄水池，但水源地引水口的两次堵塞，至少会给总堡乡7个村的群众饮水安全带来不便。但古鄯水库管护所巡查及时、发现及时、抢修及时，有效缩短了停水时限，用最快的抢修速度、最短的停水时间，尽可能地解决了群众用水不便。
当前，全省上下正在开展作风建设，进入汛期以来，民和县水利部门8个水库管护单位抽调精干力量成立水利应急抢险队，县水利局党组成员带领67名专业技术人员下沉到各流域、沟道一线守岗尽责。他们身穿的“水利抢险”字样的“红马甲”，不仅是一种醒目标志，更是一种责任担当。面对连日强降雨造成的汛情险情，一个个“红马甲”闻“汛”而动，向险而行，昼夜奋战，让“红马甲”闪耀出更加耀眼的“中国红”。（记者 郝志臻 通讯员 岩子 摄影报道）
连续几天的大雨，使峡谷中的溪水流量增加，溪流中心的水位已经没过了成年人的膝盖。“好几年没见到峡谷间流出这么大的水。”在峡谷口守护水源地的一名水管员如是感慨。
几个身穿印有“水利抢险”字样“红马甲”的身影，时而从淹没膝盖的河中蹚过，时而从湿滑的灌木丛中穿行。尽管在雨后的峡谷间进山显得十分艰难，但他们似乎顾不上这些，匆匆的脚步透射出内心的急切。
走在前面的叫赵国胜，是民和县水利局防汛抗旱服务中心主任。“峡谷里有一处水源地，关乎着下游11个村上万名群众的安全饮水问题，因前几天的强降雨导致引水口被泥沙杂物堵塞，影响了正常供水，水利抢险队正在抢修，我们进去看看进展情况，得想尽一切办法确保今晚8点前正常供水。” 赵国胜边说边朝着水源方向走去。
其实，这个事还得从8月23日早上的一次水利设施巡检说起……
8月22日夜里，七里寺峡谷大雨倾盆。次日早上7时，古鄯水库管护所所长邹连生心里有些隐隐不安，他叫上同事匆匆赶往水源地所在的七里寺峡谷。
在途经峡口处的山庄村时，他停下车随手打开一处供水主管道检查井的井盖，经仔细查看，井内管道仪表上的水压数据异常，水压明显偏低。
“今天管道水压怎么会这么低？难道管道进水量变小了？快进山，肯定是水源地引水口出问题了！”有着多年人饮工程管护经验的邹连生立马猜到了问题的根源，“引水口出问题了。”
于是，经过一个小时的艰难跋涉，邹连生和同事们赶到水源地一查看，果不其然两处引水口没有水。邹连生肯定地说，是暴雨冲刷下来的泥沙、树叶等杂物堵塞了引水口处的“反滤层”，得尽快抢修保通。
邹连生一边指示随行的抢险队员立即人工清理集水井内的杂物，一边迅速向县水利局汇报险情。下午3时，分管水利的民和县政府副县长隆学成带领水利部门主要负责人及专业技术人员赶到现场查看险情，就地研判分析，制定科学处置方案，指定由古鄯水库管护所15名专业技术力量组成水利抢险队迅速集结，尽快组织抢修，全力保障下游万余名群众的用水安全。
当晚8时，由县水利局防汛抗旱服务中心支援的2台功率为11千瓦的大口径水泵已运送至峡口处。因为天色已晚，峡内又下着雨，考虑到抢险队员的人身安全，抢险队暂停了连夜进山抢修的行动，开始了进山前的准备工作，并第一时间向辖区供水住户发出停水抢修的通知。
8月24日清晨5时，天色渐亮，抢险队员带好抢修工具和午餐向峡谷进发，县水利局防汛抗旱服务中心主任赵国胜跟进现场全程指导协助。
当然，这次进山不是轻装上阵，而是要抬着两台各150公斤重的水泵进山。峡路弯弯，水路湍急，崎岖不平，湿滑难行，加之四五个人抬着一个大水泵，大家一路摇摇晃晃，移步前行。
从峡口处到引水口尽管只有600多米的距离，但抬着水泵的水利抢险队员整整行走了130多分钟。
早上7时许，赶到引水口的抢险队员来不及休息，立即分组展开清淤疏堵工作。因为机械进不来，只能人工清理作业。抢险人员一边紧张作业，一边密切关注着雨情变化，时刻提防着可能出现的山洪和两侧山体的滑坡风险。邹连生告诉记者，大家几乎把心提到了嗓子眼里。
（下转02版） （上接01版）
经过10个小时的奋战，到19时30分，两个引水口周边拥堵的泥沙杂物、集水井内的杂物已全部清理完，引水口全部正常通水，但水质比较浑浊，抢险队员随即打开饮水主管道排水阀迅速排泄浑浊水，直到23时，水质变清，供水恢复正常。
邹连生告诉记者，水通了，但那一夜，他几乎彻夜未眠，因为夜里继续下着雨，他担心引水口再次被泥沙杂物堵塞。
叮铃铃……叮铃铃……8月25早晨6时，邹连生的手机突然响起。
“所长，这会主管道水压又降下来了，我估计引水口又被堵塞了！”手机听筒里传来水源地值守人员的告急声音。
夜里担心的事情还是发生了。邹连生迅速拨通县防汛抢险和抗旱服务中心主任赵国胜的电话汇报引水口再次堵塞的紧急情况。
“动用机械，克服一切困难，想办法让挖掘机进去快速处置。”电话中两人的应急抢修对策不谋而合。
早上7时联系挖机，8时挖机开进现场清淤疏堵，16时迅速排泄进入引水口的浑浊水，20时达到正常供水条件。
七里寺峡西峡水源地涉及古鄯、总堡两个乡镇11个村3700多户1.5万人的安全饮水。虽然上游建有200吨、400吨蓄水量的两个蓄水池，但水源地引水口的两次堵塞，至少会给总堡乡7个村的群众饮水安全带来不便。但古鄯水库管护所巡查及时、发现及时、抢修及时，有效缩短了停水时限，用最快的抢修速度、最短的停水时间，尽可能地解决了群众用水不便。
当前，全省上下正在开展作风建设，进入汛期以来，民和县水利部门8个水库管护单位抽调精干力量成立水利应急抢险队，县水利局党组成员带领67名专业技术人员下沉到各流域、沟道一线守岗尽责。他们身穿的“水利抢险”字样的“红马甲”，不仅是一种醒目标志，更是一种责任担当。面对连日强降雨造成的汛情险情，一个个“红马甲”闻“汛”而动，向险而行，昼夜奋战，让“红马甲”闪耀出更加耀眼的“中国红”。（记者 郝志臻 通讯员 岩子 摄影报道）
#优秀书籍推荐《人与永恒》#
这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱……周国平的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发现自我实现自我，更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说：“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。” 周国平在谈到《人与永恒》时说：“我自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。”
推荐理由："痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。”我眼中的融入生命，是将自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入欢乐的结合体。春夏秋冬的循环便组成了生命，人没有永恒的生命，但人可以思量生命并且主导它。正如周国平所言:“当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人。
这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱……周国平的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发现自我实现自我，更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说：“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。” 周国平在谈到《人与永恒》时说：“我自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。”
推荐理由："痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。”我眼中的融入生命，是将自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入欢乐的结合体。春夏秋冬的循环便组成了生命，人没有永恒的生命，但人可以思量生命并且主导它。正如周国平所言:“当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人。
✋热门推荐