【祖师法语】罪业虽重 亦得往生！

如来一代所说之法，皆令自力断惑证真，以了生死。惟净土一门，专重佛力。以佛力故，虽罪业深重，若具信愿，皆得往生。(三编上．覆陈士牧居士书一〔甲子年正月二十一日〕)

青楼女子，所作下贱，果能信仰于佛，常生惭愧，常念佛号，求生西方，尚可蒙佛接引，直登九品，与诸上善人，聚会一处。佛种种方便引诱众生种出世因，故于五戒，任彼受一、二、三、四及全。何以令不全受？以彼或有势不能守故。如屠户不能持杀戒，尚可持余四戒。娼女不能持邪淫戒，酒保不能持酒戒等。佛之深恩厚德，如天普覆，如地普载，不以一眚弃其本具之佛性。世之自高自大者，见人一短，即有千长亦不以为然，佛则不如是。《龙舒净土文》有「普劝门」一卷，详说所以然。凡列名有三十多，内有屠户、渔人、做酒者，即在风尘青楼女子者。皆言：如能改业，固为最善。如不能改，当生惭愧，念阿弥陀佛，求生西方。果能信愿真切，亦可高登九品，何止不堕地狱等乎？若不生惭愧，亦不修持，以此为荣，只以拜一师为事，则不堕与否，非光所敢决断。(三编上．覆恒惭法师书二)

净宗十一祖省庵大师净土诗（89）

未时窗外日初斜，
华影阑珊上碧纱。
三分光阴还过二，
百年身世岂无涯？
暂居此地非吾土，
遥忆西方是我家。
极乐人民无量寿，
不将日月计年华。
【未时】

【祖师法语】罪业虽重 亦得往生！

如来一代所说之法，皆令自力断惑证真，以了生死。惟净土一门，专重佛力。以佛力故，虽罪业深重，若具信愿，皆得往生。(三编上．覆陈士牧居士书一〔甲子年正月二十一日〕)

青楼女子，所作下贱，果能信仰于佛，常生惭愧，常念佛号，求生西方，尚可蒙佛接引，直登九品，与诸上善人，聚会一处。佛种种方便引诱众生种出世因，故于五戒，任彼受一、二、三、四及全。何以令不全受？以彼或有势不能守故。如屠户不能持杀戒，尚可持余四戒。娼女不能持邪淫戒，酒保不能持酒戒等。佛之深恩厚德，如天普覆，如地普载，不以一眚弃其本具之佛性。世之自高自大者，见人一短，即有千长亦不以为然，佛则不如是。《龙舒净土文》有「普劝门」一卷，详说所以然。凡列名有三十多，内有屠户、渔人、做酒者，即在风尘青楼女子者。皆言：如能改业，固为最善。如不能改，当生惭愧，念阿弥陀佛，求生西方。果能信愿真切，亦可高登九品，何止不堕地狱等乎？若不生惭愧，亦不修持，以此为荣，只以拜一师为事，则不堕与否，非光所敢决断。(三编上．覆恒惭法师书二)

净宗十一祖省庵大师净土诗（89）

未时窗外日初斜，
华影阑珊上碧纱。
三分光阴还过二，
百年身世岂无涯？
暂居此地非吾土，
遥忆西方是我家。
极乐人民无量寿，
不将日月计年华。
【未时】

世间物我皆成幻 莫恋红尘失此身
念念有如临终日 心心准备往生时
昔有士夫吴子才 扣棺日日唤归来
虽然迹未离三界 已送神栖白藕胎
暂居此地非吾土 遥忆西方是我家
极乐人民无量寿 不将日月计年华
西方故国早修持 生死无常不可期
窗外日光弹指过 为人能有几多时
西方故国早回归 人命无常呼吸间
有限光阴当爱惜 今生蹉过出头难
未归极乐尚阎浮 漂泊风尘更几秋
不向此生生净土 投胎一错悔时难
极乐逍遥长不死 阎浮逼迫最堪哀
念念若能离溷浊 生生从此脱胞胎
生死循环那可逃 此心未了漫徒劳
如今不作轮回梦 只走人间这一遭
故乡别早话归迟 何待君言我自知
客路伶俜无一好 人生惆怅不多时
生死茫茫古渡头 弥陀拨动度人舟
夙生有分今生遇 快上船来归去休
娑婆苦海泛慈舟 此岸能登彼岸否
直指迷源须念佛 横波径度免随流
时光减处命光微 到眼繁华转眼非
莫在险途贪五欲 弥陀日夜望儿归
人间苦乐事纵横 达者须寻径路行