#喜迎二十大#【全网征集:道心声 话未来 诉希望】金秋十月,中国共产党第二十次全国代表大会即将召开!盛世逢盛事,共启新征程 。山水怀柔向伙伴们发起#喜迎二十大说说心里话#话题互动,即日起至10月16日,请在评论区留下您对生活的展望和期待或参与话题@山水怀柔 说出您的心里话,详情戳图↓↓↓我们评论区见~#强国复兴有我# @微博政务
#佛经[超话]##佛教[超话]#爾時尊者舍利子即從座起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛而白佛言:「世尊!我有少疑欲當請問,惟願如來、應供、正等正覺善為宣說。若佛世尊聽許所請,我即當問。」
佛言:「舍利子!恣汝所問。如來、應供、正等正覺隨有問者即當為說,使其皆得開釋疑心。」
爾時尊者舍利子即白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩成就幾法,即得身業無諸過失、語業無諸過失、意業無諸過失,身業清淨、語業清淨、意業清淨,身業無動、語業無動、意業無動,天魔外道力不能制,然後深發一切智心,地位諸善次第得成,能為一切眾生作所歸向、作光明炬、作大河流、作大橋梁、作大船筏,濟渡一切到於彼岸,為舍為救、為歸為趣,於一切智心而無動轉?」
爾時尊者舍利子為欲稱揚如是義故,以偈問佛:
「以何義故勇智者,而能安住大菩提,
宣揚功德妙法門,成證無上菩提果?
諸勇智者何所行,利益一切諸群品,
又復觀察何法門,而能成佛無上道?
復以何法降魔眾,安處菩提大道場,
振動俱胝剎土中,圓證菩提勝妙果?
以何義故名菩薩,如是之句復云何?
此中願說菩提門,一切佛法中最上。
於諸世間何所行,而能廣利諸眾生,
離諸染著如蓮花,解脫俱胝諸群品。
云何應受彼供養,諸天諸龍及智者,
乃至一切人非人?今問斯義願宣說。」
爾時世尊告尊者舍利子言:「舍利子!汝今當知,菩薩若能成就一法,於一處於多處普能攝受無量佛法。何者一法?所謂發起深固大菩提心。此即是為菩薩成就一法,於一處於多處普能攝受無量佛法。」
舍利子白佛言:「世尊!云何名深固?云何名菩提心?」
佛告舍利子言:「深固者,即是真實不破壞故,堅固無動[3]故,無動即無退屈故,無退屈即善安住故,善安住即無退轉故,無退轉即善觀察眾生故,善觀察眾生即大悲根本故,大悲根本即廣大心故,廣大心即善知成熟眾生法式故,善知成熟眾生法式即自在妙樂故,自在妙樂即無種類故,無種類即無愛著故,無愛著即攝受眾生故,攝受眾生即善能觀察劣弱眾生故,善能觀察劣弱眾生即為救為歸不起恚心故,不起恚心即善觀視故,善觀視即無所得故,無所得即善意樂故,善意樂即無所有故,無所有即善清淨故,善清淨即自潔白故,自潔白即內無垢故,內無垢即外清淨故。舍利子!此如是等,從真實、不破壞至內無垢、外清淨,斯諸法門乃名深固。
「又舍利子!菩提心者,謂即彼心無諸過失,一切煩惱不能隨逐;彼心不樂餘乘;彼心堅固,不為一切邪外語言之所壞亂;彼心不破,一切魔眾而不能動;彼心決定,長養一切善根本行;彼心不動,愛樂佛法故;彼心善住,登菩薩地故;彼心無上,無對治故;彼心如金剛,一切佛法善決擇故;彼心平等,無高下故;彼心於一切眾生意樂清淨,自性無染故;彼心無垢,慧光照故;彼心廣大,容受一切眾生故;彼心無染,如虛空故;彼心無障礙,觀無礙智故;彼心於一切處隨應了知,大悲無斷故;彼心現證,清淨稱讚故;彼心成就一切智種子,圓滿一切佛法故;彼心安住普施一切樂事,誓願最勝故;彼心圓具淨戒,無缺犯故;彼心修持忍辱,離諸恚故;彼心精進,不懈怠故;彼心禪定,近寂靜故;彼心無害,具慧行故。又復彼心是真實根本,成就如來戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊;彼心是真實根本,圓滿如來十力、四無所畏、十八不共法故。
#佛說大乘菩薩藏正法經##佛說大乘菩薩藏正法經卷第六##佛經##大藏經##佛教##佛說##舍利子##問佛##身語意##無過失##菩提心##大悲心##善##佛法##精進##禪##無害##解脫##疫情下的生活##修行有用嗎##修行##秋天#
佛言:「舍利子!恣汝所問。如來、應供、正等正覺隨有問者即當為說,使其皆得開釋疑心。」
爾時尊者舍利子即白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩成就幾法,即得身業無諸過失、語業無諸過失、意業無諸過失,身業清淨、語業清淨、意業清淨,身業無動、語業無動、意業無動,天魔外道力不能制,然後深發一切智心,地位諸善次第得成,能為一切眾生作所歸向、作光明炬、作大河流、作大橋梁、作大船筏,濟渡一切到於彼岸,為舍為救、為歸為趣,於一切智心而無動轉?」
爾時尊者舍利子為欲稱揚如是義故,以偈問佛:
「以何義故勇智者,而能安住大菩提,
宣揚功德妙法門,成證無上菩提果?
諸勇智者何所行,利益一切諸群品,
又復觀察何法門,而能成佛無上道?
復以何法降魔眾,安處菩提大道場,
振動俱胝剎土中,圓證菩提勝妙果?
以何義故名菩薩,如是之句復云何?
此中願說菩提門,一切佛法中最上。
於諸世間何所行,而能廣利諸眾生,
離諸染著如蓮花,解脫俱胝諸群品。
云何應受彼供養,諸天諸龍及智者,
乃至一切人非人?今問斯義願宣說。」
爾時世尊告尊者舍利子言:「舍利子!汝今當知,菩薩若能成就一法,於一處於多處普能攝受無量佛法。何者一法?所謂發起深固大菩提心。此即是為菩薩成就一法,於一處於多處普能攝受無量佛法。」
舍利子白佛言:「世尊!云何名深固?云何名菩提心?」
佛告舍利子言:「深固者,即是真實不破壞故,堅固無動[3]故,無動即無退屈故,無退屈即善安住故,善安住即無退轉故,無退轉即善觀察眾生故,善觀察眾生即大悲根本故,大悲根本即廣大心故,廣大心即善知成熟眾生法式故,善知成熟眾生法式即自在妙樂故,自在妙樂即無種類故,無種類即無愛著故,無愛著即攝受眾生故,攝受眾生即善能觀察劣弱眾生故,善能觀察劣弱眾生即為救為歸不起恚心故,不起恚心即善觀視故,善觀視即無所得故,無所得即善意樂故,善意樂即無所有故,無所有即善清淨故,善清淨即自潔白故,自潔白即內無垢故,內無垢即外清淨故。舍利子!此如是等,從真實、不破壞至內無垢、外清淨,斯諸法門乃名深固。
「又舍利子!菩提心者,謂即彼心無諸過失,一切煩惱不能隨逐;彼心不樂餘乘;彼心堅固,不為一切邪外語言之所壞亂;彼心不破,一切魔眾而不能動;彼心決定,長養一切善根本行;彼心不動,愛樂佛法故;彼心善住,登菩薩地故;彼心無上,無對治故;彼心如金剛,一切佛法善決擇故;彼心平等,無高下故;彼心於一切眾生意樂清淨,自性無染故;彼心無垢,慧光照故;彼心廣大,容受一切眾生故;彼心無染,如虛空故;彼心無障礙,觀無礙智故;彼心於一切處隨應了知,大悲無斷故;彼心現證,清淨稱讚故;彼心成就一切智種子,圓滿一切佛法故;彼心安住普施一切樂事,誓願最勝故;彼心圓具淨戒,無缺犯故;彼心修持忍辱,離諸恚故;彼心精進,不懈怠故;彼心禪定,近寂靜故;彼心無害,具慧行故。又復彼心是真實根本,成就如來戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊;彼心是真實根本,圓滿如來十力、四無所畏、十八不共法故。
#佛說大乘菩薩藏正法經##佛說大乘菩薩藏正法經卷第六##佛經##大藏經##佛教##佛說##舍利子##問佛##身語意##無過失##菩提心##大悲心##善##佛法##精進##禪##無害##解脫##疫情下的生活##修行有用嗎##修行##秋天#
#佛教[超话]#爾時尊者舍利子即從座起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛而白佛言:「世尊!我有少疑欲當請問,惟願如來、應供、正等正覺善為宣說。若佛世尊聽許所請,我即當問。」
佛言:「舍利子!恣汝所問。如來、應供、正等正覺隨有問者即當為說,使其皆得開釋疑心。」
爾時尊者舍利子即白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩成就幾法,即得身業無諸過失、語業無諸過失、意業無諸過失,身業清淨、語業清淨、意業清淨,身業無動、語業無動、意業無動,天魔外道力不能制,然後深發一切智心,地位諸善次第得成,能為一切眾生作所歸向、作光明炬、作大河流、作大橋梁、作大船筏,濟渡一切到於彼岸,為舍為救、為歸為趣,於一切智心而無動轉?」
爾時尊者舍利子為欲稱揚如是義故,以偈問佛:
「以何義故勇智者,而能安住大菩提,
宣揚功德妙法門,成證無上菩提果?
諸勇智者何所行,利益一切諸群品,
又復觀察何法門,而能成佛無上道?
復以何法降魔眾,安處菩提大道場,
振動俱胝剎土中,圓證菩提勝妙果?
以何義故名菩薩,如是之句復云何?
此中願說菩提門,一切佛法中最上。
於諸世間何所行,而能廣利諸眾生,
離諸染著如蓮花,解脫俱胝諸群品。
云何應受彼供養,諸天諸龍及智者,
乃至一切人非人?今問斯義願宣說。」
爾時世尊告尊者舍利子言:「舍利子!汝今當知,菩薩若能成就一法,於一處於多處普能攝受無量佛法。何者一法?所謂發起深固大菩提心。此即是為菩薩成就一法,於一處於多處普能攝受無量佛法。」
舍利子白佛言:「世尊!云何名深固?云何名菩提心?」
佛告舍利子言:「深固者,即是真實不破壞故,堅固無動[3]故,無動即無退屈故,無退屈即善安住故,善安住即無退轉故,無退轉即善觀察眾生故,善觀察眾生即大悲根本故,大悲根本即廣大心故,廣大心即善知成熟眾生法式故,善知成熟眾生法式即自在妙樂故,自在妙樂即無種類故,無種類即無愛著故,無愛著即攝受眾生故,攝受眾生即善能觀察劣弱眾生故,善能觀察劣弱眾生即為救為歸不起恚心故,不起恚心即善觀視故,善觀視即無所得故,無所得即善意樂故,善意樂即無所有故,無所有即善清淨故,善清淨即自潔白故,自潔白即內無垢故,內無垢即外清淨故。舍利子!此如是等,從真實、不破壞至內無垢、外清淨,斯諸法門乃名深固。
「又舍利子!菩提心者,謂即彼心無諸過失,一切煩惱不能隨逐;彼心不樂餘乘;彼心堅固,不為一切邪外語言之所壞亂;彼心不破,一切魔眾而不能動;彼心決定,長養一切善根本行;彼心不動,愛樂佛法故;彼心善住,登菩薩地故;彼心無上,無對治故;彼心如金剛,一切佛法善決擇故;彼心平等,無高下故;彼心於一切眾生意樂清淨,自性無染故;彼心無垢,慧光照故;彼心廣大,容受一切眾生故;彼心無染,如虛空故;彼心無障礙,觀無礙智故;彼心於一切處隨應了知,大悲無斷故;彼心現證,清淨稱讚故;彼心成就一切智種子,圓滿一切佛法故;彼心安住普施一切樂事,誓願最勝故;彼心圓具淨戒,無缺犯故;彼心修持忍辱,離諸恚故;彼心精進,不懈怠故;彼心禪定,近寂靜故;彼心無害,具慧行故。又復彼心是真實根本,成就如來戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊;彼心是真實根本,圓滿如來十力、四無所畏、十八不共法故。
#佛說大乘菩薩藏正法經##佛說大乘菩薩藏正法經卷第六##佛經##大藏經##佛教##佛說##舍利子##問佛##身語意##無過失##菩提心##大悲心##善##佛法##精進##禪##無害##解脫##疫情下的生活##修行有用嗎##修行##秋天#
佛言:「舍利子!恣汝所問。如來、應供、正等正覺隨有問者即當為說,使其皆得開釋疑心。」
爾時尊者舍利子即白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩成就幾法,即得身業無諸過失、語業無諸過失、意業無諸過失,身業清淨、語業清淨、意業清淨,身業無動、語業無動、意業無動,天魔外道力不能制,然後深發一切智心,地位諸善次第得成,能為一切眾生作所歸向、作光明炬、作大河流、作大橋梁、作大船筏,濟渡一切到於彼岸,為舍為救、為歸為趣,於一切智心而無動轉?」
爾時尊者舍利子為欲稱揚如是義故,以偈問佛:
「以何義故勇智者,而能安住大菩提,
宣揚功德妙法門,成證無上菩提果?
諸勇智者何所行,利益一切諸群品,
又復觀察何法門,而能成佛無上道?
復以何法降魔眾,安處菩提大道場,
振動俱胝剎土中,圓證菩提勝妙果?
以何義故名菩薩,如是之句復云何?
此中願說菩提門,一切佛法中最上。
於諸世間何所行,而能廣利諸眾生,
離諸染著如蓮花,解脫俱胝諸群品。
云何應受彼供養,諸天諸龍及智者,
乃至一切人非人?今問斯義願宣說。」
爾時世尊告尊者舍利子言:「舍利子!汝今當知,菩薩若能成就一法,於一處於多處普能攝受無量佛法。何者一法?所謂發起深固大菩提心。此即是為菩薩成就一法,於一處於多處普能攝受無量佛法。」
舍利子白佛言:「世尊!云何名深固?云何名菩提心?」
佛告舍利子言:「深固者,即是真實不破壞故,堅固無動[3]故,無動即無退屈故,無退屈即善安住故,善安住即無退轉故,無退轉即善觀察眾生故,善觀察眾生即大悲根本故,大悲根本即廣大心故,廣大心即善知成熟眾生法式故,善知成熟眾生法式即自在妙樂故,自在妙樂即無種類故,無種類即無愛著故,無愛著即攝受眾生故,攝受眾生即善能觀察劣弱眾生故,善能觀察劣弱眾生即為救為歸不起恚心故,不起恚心即善觀視故,善觀視即無所得故,無所得即善意樂故,善意樂即無所有故,無所有即善清淨故,善清淨即自潔白故,自潔白即內無垢故,內無垢即外清淨故。舍利子!此如是等,從真實、不破壞至內無垢、外清淨,斯諸法門乃名深固。
「又舍利子!菩提心者,謂即彼心無諸過失,一切煩惱不能隨逐;彼心不樂餘乘;彼心堅固,不為一切邪外語言之所壞亂;彼心不破,一切魔眾而不能動;彼心決定,長養一切善根本行;彼心不動,愛樂佛法故;彼心善住,登菩薩地故;彼心無上,無對治故;彼心如金剛,一切佛法善決擇故;彼心平等,無高下故;彼心於一切眾生意樂清淨,自性無染故;彼心無垢,慧光照故;彼心廣大,容受一切眾生故;彼心無染,如虛空故;彼心無障礙,觀無礙智故;彼心於一切處隨應了知,大悲無斷故;彼心現證,清淨稱讚故;彼心成就一切智種子,圓滿一切佛法故;彼心安住普施一切樂事,誓願最勝故;彼心圓具淨戒,無缺犯故;彼心修持忍辱,離諸恚故;彼心精進,不懈怠故;彼心禪定,近寂靜故;彼心無害,具慧行故。又復彼心是真實根本,成就如來戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊;彼心是真實根本,圓滿如來十力、四無所畏、十八不共法故。
#佛說大乘菩薩藏正法經##佛說大乘菩薩藏正法經卷第六##佛經##大藏經##佛教##佛說##舍利子##問佛##身語意##無過失##菩提心##大悲心##善##佛法##精進##禪##無害##解脫##疫情下的生活##修行有用嗎##修行##秋天#
✋热门推荐