【那些年的跑步穿戴装备】
——佳明第一代心率带
2019年初,想着要向严肃跑者方向靠拢,就更加看重心率数据了。
日常使用的佳明vivoactive手表,只支持ANT+模式的心率带,没法与宜准心率带匹配。于是,我在闲鱼上花70大洋淘了一条佳明第一代心率带。
这条心率带大多数时候还是给力的,但有时数据也会乱飘到200以上。尤其是冬季,皮肤干燥,开跑前抹了水,心率数据也一样会虚高。
夏季可能因为汗多,有时数据乱飘,就以为它是电量不足了。可是换了纽扣电池,老毛病也还在。
所以这条心率带也是间歇性地使用,但使用率比之前的宜准心率带高多了。
#弋天的生活#
——佳明第一代心率带
2019年初,想着要向严肃跑者方向靠拢,就更加看重心率数据了。
日常使用的佳明vivoactive手表,只支持ANT+模式的心率带,没法与宜准心率带匹配。于是,我在闲鱼上花70大洋淘了一条佳明第一代心率带。
这条心率带大多数时候还是给力的,但有时数据也会乱飘到200以上。尤其是冬季,皮肤干燥,开跑前抹了水,心率数据也一样会虚高。
夏季可能因为汗多,有时数据乱飘,就以为它是电量不足了。可是换了纽扣电池,老毛病也还在。
所以这条心率带也是间歇性地使用,但使用率比之前的宜准心率带高多了。
#弋天的生活#
改变痛苦的亲密关系模式可好?
痛苦的关系模式有两个重灾区:
其一,发生在父母和孩子,尤其是母亲和女儿之间。
其二,发生在夫妻或者情侣之间。
我们常常喜欢把一段痛苦的关系,归结为:业力纠缠。
但业力纠缠的实质,并非无数童年回忆,或原生家庭问题,或者N世未竟的缘。当然,这些或有帮助,但作用有限。
业力纠缠的本质是“轮回”——“自我”的模式惯性。
不知道大家发现没有,有一个非常简单的“互动模式”~“亲密关系互动模式”的本质问题。
如何改变痛苦的亲密关系互动模式呢?
我以为只有一个方法:那就是看到关系的模式。注意,是看到“关系”,而不是看到“我的关系”。这中间有一个细微的差异,就是“我的”。
真正地看到关系的模式:一定是站在关系之外看到,而不是站在关系的一方去看到。
有句谚语:在锤子的眼里,满世界都是钉子。
如果你站在你自己的角度,无论你尝试多么的”客观“地去看,都只能看到你想看到的,
而不是如实地看到。这就是我们所说的,灯下黑。
所以,真正的~改变的基础,来自清晰地看见关系。
1、要看到别人。
我们常常缺乏“看到”别人的能力,这个看到,
不仅仅包含看到他所表现出来的部分,也包含看到他表现出来的言行背后的驱动。究竟是因为什么,他会有此言行?
很多来访者讲过,她一直在一段关系里受苦,被对方控制和抓取,但是有一天,她看到对方的控制和抓取,是源于“恐惧”或者源于对她的“爱”,只是对方通过一种扭曲的方式表达出来的时候,她就释怀了。
你看,哪怕只是这么一点清明地看见,也能带来情绪的释放,让痛苦多年积压多年的情绪,
得以找到一个出口。
2、要看清自己。
这个比较难一点。要去看自己一切言行背后的起心动念。同样地要去看到自己言行,背后的驱动究竟是什么。究竟是什么让你不由自主地产生这个反应?这个时候的看,最重要的就是把~“我的”拿掉。
这里的关键是超越自己来“看自己”,和我看一个叫张三的人一个叫李四的人一样,我只是看见,我不管他是不是痛苦万分,是不是狗急跳墙,是不是急火攻心胡乱来……这确实有点难,因为“自我”的惯性力量确实太强大了,用一句佛教的术语:无始劫来根深蒂固的业力惯性。
3、看到两个人的互动模式。
这种模式一定是反复出现的,有时候你觉得不同,可能只是换了个马甲,换了另一件小事而已。模式还是那样的模式。
任何模式,都有一个期待,只有看到那个模式、必然无法吻合那个期待、一切才会停止。为什么这个模式,自己不喜欢但却反复重复?
在这个模式中,有着怎样的期待?
它满足了你的什么需要,所以它可以一直持续?
它又没有满足你的什么目的,所以你又渴望改变?
你必须非常诚实,因为那背后的东西,可能非常的不堪,难以面对。比如:
我就是贱,喜欢在痛苦中找存在感;
我就是莫名恐惧,觉得离了他就没人要、活不了……
当我们真的有能力看到这个关系了,
那我们如何改变这种模式呢?
首先,一定一定要明确一点:
你不能经由改变别人,来改变这个关系。
当你真正看到这个模式,只能是改变自己。注意,这个改变,一定是觉察的、带着清明的改变。
当你在看这个关系的模式时候,其实你是超越关系的双方的,你是一个“旁观者”。现在你看清了,你要改変这种模式,你必须回到关系中的一方。但这并不意味着你又陷入了关系的双方,失去了这个“旁观者”。
那是怎么样的一种状况呢?
我经常说的一句话:用出世的心态,做入世的事业。这句话每天和徒弟讲很多次,这个地方也是这种心态。你超越了关系的双方,然而你回到了这段关系中;你回到了这段关系中,但你超越了关系的双方。
看起来很矛盾的样子,但事实就是这样。
要带着这样一种“状态”,去改变这段关系。
改变的关键是:让旧有的模式失效。
要改变关系模式,就要让旧的模式失效:
当一个旧有的重复的模式反复地无效,关系的另一方,会自动做出调整。他会自动停下来,开始审视这个关系。这就是新关系的开始。
当然,我们也极有可能又会陷入另一个模式中。
但无论如何,如果你觉得痛苦万分,
这种方式是值得去尝试的——另一个模式也许比现在的模式更好一点吧:
简单总结一下,其实就是三步:
1、看到关系的模式。(注意是看到关系的模式,而不是看到我的关系的模式)
2、让旧有的模式反复失效。
3、警惕新的模式。
其实核心还是“止、观”,彻底地去了解你自己。而最终的解脱,乃是对所有模式的超越。
那是什么样的呢?这里确实没什么好说的。
有个比喻很好:鱼游乎水而忘乎水。
痛苦的关系模式有两个重灾区:
其一,发生在父母和孩子,尤其是母亲和女儿之间。
其二,发生在夫妻或者情侣之间。
我们常常喜欢把一段痛苦的关系,归结为:业力纠缠。
但业力纠缠的实质,并非无数童年回忆,或原生家庭问题,或者N世未竟的缘。当然,这些或有帮助,但作用有限。
业力纠缠的本质是“轮回”——“自我”的模式惯性。
不知道大家发现没有,有一个非常简单的“互动模式”~“亲密关系互动模式”的本质问题。
如何改变痛苦的亲密关系互动模式呢?
我以为只有一个方法:那就是看到关系的模式。注意,是看到“关系”,而不是看到“我的关系”。这中间有一个细微的差异,就是“我的”。
真正地看到关系的模式:一定是站在关系之外看到,而不是站在关系的一方去看到。
有句谚语:在锤子的眼里,满世界都是钉子。
如果你站在你自己的角度,无论你尝试多么的”客观“地去看,都只能看到你想看到的,
而不是如实地看到。这就是我们所说的,灯下黑。
所以,真正的~改变的基础,来自清晰地看见关系。
1、要看到别人。
我们常常缺乏“看到”别人的能力,这个看到,
不仅仅包含看到他所表现出来的部分,也包含看到他表现出来的言行背后的驱动。究竟是因为什么,他会有此言行?
很多来访者讲过,她一直在一段关系里受苦,被对方控制和抓取,但是有一天,她看到对方的控制和抓取,是源于“恐惧”或者源于对她的“爱”,只是对方通过一种扭曲的方式表达出来的时候,她就释怀了。
你看,哪怕只是这么一点清明地看见,也能带来情绪的释放,让痛苦多年积压多年的情绪,
得以找到一个出口。
2、要看清自己。
这个比较难一点。要去看自己一切言行背后的起心动念。同样地要去看到自己言行,背后的驱动究竟是什么。究竟是什么让你不由自主地产生这个反应?这个时候的看,最重要的就是把~“我的”拿掉。
这里的关键是超越自己来“看自己”,和我看一个叫张三的人一个叫李四的人一样,我只是看见,我不管他是不是痛苦万分,是不是狗急跳墙,是不是急火攻心胡乱来……这确实有点难,因为“自我”的惯性力量确实太强大了,用一句佛教的术语:无始劫来根深蒂固的业力惯性。
3、看到两个人的互动模式。
这种模式一定是反复出现的,有时候你觉得不同,可能只是换了个马甲,换了另一件小事而已。模式还是那样的模式。
任何模式,都有一个期待,只有看到那个模式、必然无法吻合那个期待、一切才会停止。为什么这个模式,自己不喜欢但却反复重复?
在这个模式中,有着怎样的期待?
它满足了你的什么需要,所以它可以一直持续?
它又没有满足你的什么目的,所以你又渴望改变?
你必须非常诚实,因为那背后的东西,可能非常的不堪,难以面对。比如:
我就是贱,喜欢在痛苦中找存在感;
我就是莫名恐惧,觉得离了他就没人要、活不了……
当我们真的有能力看到这个关系了,
那我们如何改变这种模式呢?
首先,一定一定要明确一点:
你不能经由改变别人,来改变这个关系。
当你真正看到这个模式,只能是改变自己。注意,这个改变,一定是觉察的、带着清明的改变。
当你在看这个关系的模式时候,其实你是超越关系的双方的,你是一个“旁观者”。现在你看清了,你要改変这种模式,你必须回到关系中的一方。但这并不意味着你又陷入了关系的双方,失去了这个“旁观者”。
那是怎么样的一种状况呢?
我经常说的一句话:用出世的心态,做入世的事业。这句话每天和徒弟讲很多次,这个地方也是这种心态。你超越了关系的双方,然而你回到了这段关系中;你回到了这段关系中,但你超越了关系的双方。
看起来很矛盾的样子,但事实就是这样。
要带着这样一种“状态”,去改变这段关系。
改变的关键是:让旧有的模式失效。
要改变关系模式,就要让旧的模式失效:
当一个旧有的重复的模式反复地无效,关系的另一方,会自动做出调整。他会自动停下来,开始审视这个关系。这就是新关系的开始。
当然,我们也极有可能又会陷入另一个模式中。
但无论如何,如果你觉得痛苦万分,
这种方式是值得去尝试的——另一个模式也许比现在的模式更好一点吧:
简单总结一下,其实就是三步:
1、看到关系的模式。(注意是看到关系的模式,而不是看到我的关系的模式)
2、让旧有的模式反复失效。
3、警惕新的模式。
其实核心还是“止、观”,彻底地去了解你自己。而最终的解脱,乃是对所有模式的超越。
那是什么样的呢?这里确实没什么好说的。
有个比喻很好:鱼游乎水而忘乎水。
影响了上亿人!10个小故事
思考无处不在,善于领悟的人都收获了美好的人生
1.关于失去
一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着,突然一个瓷碗掉到地上摔碎了,但是老人头也不回继续向前走。
路人看到很奇怪,便问:“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢?”老人答到:“我再怎么回头看,碗是碎的。”
《领悟 一》:
失去的东西就要学着去接受,学着放下,毕竟很多事并不会因为你的悲伤,结果就会被改变。
2.关于取舍
禅师问:“有个人要烧壶开水,生火到一半时发现柴不够,他该怎么办?”
有的弟子说赶快去找,有的说去借、去买。
禅师说:“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”。同学顿悟……
《领悟 二》:
1
世事总不能万般如意,有舍才有得。年龄越大,精力越来越有限,不如“倒掉一些水”,只专注自己喜欢的人和事吧!
3.关于友情
猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑,猪拿来绳子,猫叫猪把绳子扔下来,结果它整捆扔了下去。
猫很郁闷的说:这样扔下来,怎么拉我上去?猪说:不然怎么做?猫说:你应该拉住一头绳子啊!
猪就跳下去,拿了绳子的一头,说:现在可以了!猫哭了,哭得很幸福……
《领悟 三》:
有的人不是很聪明,却值得你终生拥有。
4.关于思考
老和尚问小和尚:“如果你前进一步是死,后退一步则亡,你该怎么办?”小和尚毫不犹豫地说:“我往旁边去”。
《领悟 四》:
天无绝人之路,人生路上遭遇进退两难的境况时,换个角度思考,也许就会明白:路的旁边还是路。
5.关于顾虑
有人问农夫:“种了麦子了吗?”
农夫:“没,我担心天不下雨。”
那人又问:“那你种棉花没?”
农夫:“没,我担心虫子吃了棉花。”
那人再问:“那你种了什么?”
农夫:“什么也没种,我要确保安全。”
《领悟 五》:
顾虑太多,思虑太多,就会导致束手束脚,一事无成。不如放开自己,大胆去尝试。
6.关于理解
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。
有一次,牧人捉住小猪,它大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,便说:牧人常捉我们,我们并不大呼小叫。小猪听了回答道:捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!
《领悟 六》:
立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛,不宜幸灾乐祸,而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心!
7.关于情绪
有一个孩子跑到山上,无意间对着山谷喊了一声:“喂……”声音刚落,从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶,又喊了一声:“你是谁?”大山也回音:“你是谁?”孩子喊:“为什么不告诉我?”大山也说:“为什么不告诉我?”
孩子忍不住生气了,喊道:“我恨你。”他哪里知道这一喊不得了,整个世界传来的声音都是:“我恨你,我恨你……”
孩子哭着跑回家,告诉了妈妈,妈妈对孩子说:“孩子,你回去对着大山喊‘我爱你',试试看结果会怎样,好吗?”
孩子又跑到山上。
果然这次孩子被包围在“我—爱—你,我—爱—你......”的声音中,孩子笑了,群山笑了。
《领悟 七》:
有时候,我们总是在抱怨别人的态度太冷漠、情绪太不好,却不知你自己是对方最好的镜子。如遇到这样类似的情况,不妨问问自己做了什么。想让别人爱你,你得先去爱别人。
8.关于技能
有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:“你为何不要?”小孩回答:“我想要你手中的钓竿。”老人问:“你要钓竿做什么?”小孩说:“这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。”
我想你一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在“钓竿”,而在“钓技”。
《领悟 八》:
有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。
9.关于做事
有个老木匠即将退休,老板舍不得他,要他再建一座房子再走。老木匠虽答应,但心已不在工作上,用的是差料,出的是粗活。当房子建好,老板说这就是他退休的礼物。没想到建的竟是自己的房子,他既羞愧又后悔。
《领悟 九》:
其实,人生每一件事都是为自己而做,要做就做到最好。
10.关于炫耀
一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎,正愁眉苦脸时,这时走过来一个路人。路人问:赔得起么?
老头:赔不起!
路人说:赔不起还不跑,等人家来找你啊!
老头欲言又止,最终还是一步三回头的走了!这时这名路人拿出钥匙开着路虎走了!
《领悟 十》:
人一生当中,最大的炫耀,不是你的财富,也不是你的精明,更不是你的手
段;而是一种简单的理解和体谅!
#十一月连更挑战##出道吧新星#
思考无处不在,善于领悟的人都收获了美好的人生
1.关于失去
一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着,突然一个瓷碗掉到地上摔碎了,但是老人头也不回继续向前走。
路人看到很奇怪,便问:“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢?”老人答到:“我再怎么回头看,碗是碎的。”
《领悟 一》:
失去的东西就要学着去接受,学着放下,毕竟很多事并不会因为你的悲伤,结果就会被改变。
2.关于取舍
禅师问:“有个人要烧壶开水,生火到一半时发现柴不够,他该怎么办?”
有的弟子说赶快去找,有的说去借、去买。
禅师说:“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”。同学顿悟……
《领悟 二》:
1
世事总不能万般如意,有舍才有得。年龄越大,精力越来越有限,不如“倒掉一些水”,只专注自己喜欢的人和事吧!
3.关于友情
猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑,猪拿来绳子,猫叫猪把绳子扔下来,结果它整捆扔了下去。
猫很郁闷的说:这样扔下来,怎么拉我上去?猪说:不然怎么做?猫说:你应该拉住一头绳子啊!
猪就跳下去,拿了绳子的一头,说:现在可以了!猫哭了,哭得很幸福……
《领悟 三》:
有的人不是很聪明,却值得你终生拥有。
4.关于思考
老和尚问小和尚:“如果你前进一步是死,后退一步则亡,你该怎么办?”小和尚毫不犹豫地说:“我往旁边去”。
《领悟 四》:
天无绝人之路,人生路上遭遇进退两难的境况时,换个角度思考,也许就会明白:路的旁边还是路。
5.关于顾虑
有人问农夫:“种了麦子了吗?”
农夫:“没,我担心天不下雨。”
那人又问:“那你种棉花没?”
农夫:“没,我担心虫子吃了棉花。”
那人再问:“那你种了什么?”
农夫:“什么也没种,我要确保安全。”
《领悟 五》:
顾虑太多,思虑太多,就会导致束手束脚,一事无成。不如放开自己,大胆去尝试。
6.关于理解
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。
有一次,牧人捉住小猪,它大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,便说:牧人常捉我们,我们并不大呼小叫。小猪听了回答道:捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!
《领悟 六》:
立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛,不宜幸灾乐祸,而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心!
7.关于情绪
有一个孩子跑到山上,无意间对着山谷喊了一声:“喂……”声音刚落,从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶,又喊了一声:“你是谁?”大山也回音:“你是谁?”孩子喊:“为什么不告诉我?”大山也说:“为什么不告诉我?”
孩子忍不住生气了,喊道:“我恨你。”他哪里知道这一喊不得了,整个世界传来的声音都是:“我恨你,我恨你……”
孩子哭着跑回家,告诉了妈妈,妈妈对孩子说:“孩子,你回去对着大山喊‘我爱你',试试看结果会怎样,好吗?”
孩子又跑到山上。
果然这次孩子被包围在“我—爱—你,我—爱—你......”的声音中,孩子笑了,群山笑了。
《领悟 七》:
有时候,我们总是在抱怨别人的态度太冷漠、情绪太不好,却不知你自己是对方最好的镜子。如遇到这样类似的情况,不妨问问自己做了什么。想让别人爱你,你得先去爱别人。
8.关于技能
有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:“你为何不要?”小孩回答:“我想要你手中的钓竿。”老人问:“你要钓竿做什么?”小孩说:“这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。”
我想你一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在“钓竿”,而在“钓技”。
《领悟 八》:
有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。
9.关于做事
有个老木匠即将退休,老板舍不得他,要他再建一座房子再走。老木匠虽答应,但心已不在工作上,用的是差料,出的是粗活。当房子建好,老板说这就是他退休的礼物。没想到建的竟是自己的房子,他既羞愧又后悔。
《领悟 九》:
其实,人生每一件事都是为自己而做,要做就做到最好。
10.关于炫耀
一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎,正愁眉苦脸时,这时走过来一个路人。路人问:赔得起么?
老头:赔不起!
路人说:赔不起还不跑,等人家来找你啊!
老头欲言又止,最终还是一步三回头的走了!这时这名路人拿出钥匙开着路虎走了!
《领悟 十》:
人一生当中,最大的炫耀,不是你的财富,也不是你的精明,更不是你的手
段;而是一种简单的理解和体谅!
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