随感杂拾录
1.
《郑伯克段于鄢》的结尾部分，写了在颍考叔的旁敲侧击下，郑庄公最终跟武姜母子团圆的故事。
书中写到颍考叔是“纯孝”，还用诗经中“孝子不匮，永锡尔类”来称颂他。我却对这种理解颇有微词。颍考叔是听说庄公下了不到黄泉不复相见的毒誓才去献物并在席上以行谏公的，未免有投机倒把，借时留名的可能。
孝是自己由内而外发出的，并不是逢场作戏
示人的。为了图众人给予的孝名而利用自己的父母，天下之恶莫大于此。
《老子》中有一句话“天下皆知善之为善，斯不善矣。”我想可能还有另一种解读方式。
2.
三伏之时的凉风吹过，初始虽感到清风流水般顺畅，但在风过去后却会感到更加的不安与燥热。
一时的冲动可能会导致处于更加尴尬的情况，一时的兴起可能会产生更加失落的心境。
3.
当出租车司机因为你身无分文而免掉你的车费时，你可能会说出一大堆感恩戴德的话语；而当你的父母去为你的前途殚精竭虑时，你却可能会漠不关心甚至厌烦至极。
人们往往会对陌生人的小恩小惠感激不尽，而对至亲之人的无微不至视而不见。
4.
微凉的金骏眉总是比滚烫的时候多了一股虚无缥缈的仙气。
神仙可能就是在他人头脑发热时冷静思考的人。
5.
与其崇尚白落梅那种貌似文采斐然的快餐，不如去看看汪曾祺老先生的朴实而性灵的文字。
“都说梨花像雪，其实苹果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花的花瓣像什么呢？”
“梨花的花瓣是月亮做的。”
6.
六祖曾经说过：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
虽然我对禅宗空灵的精神世界感到敬仰，但是以这种心态入世无疑是不可能的。社会是名利场，并非象牙塔，想于污秽泥淖中纷华不染，难之又难。
所以还是按照神秀所说：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”吧。
7.
木心先生在《竹秀》一文中写到莫干雪夜，他在照片旁写了一大片横七竖八的竹秀。
我不知这竹秀是人，是景，还是木心先生的一种寄托。但是我想，在风雪交横的夜晚，在一张纸上写满自己所爱的名字，应该也是及其性感的一件事情吧。 https://t.cn/E4cXIHt

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《既醉 · 大雅 · 生民之什》
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。

大雅 既醉

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。