不要为名为利来求佛。如果一个人学佛修心,只是为自己的名,为自己的利来求,他没有达到目的的话,那么,他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你们,其实拜佛不要太多地去求佛,因为当你求得越多,你的功德不够,你的愿力不够,你的福德不够,那么这些反射回来的业障,造成了你学佛的障碍。听得懂吗?
师父叫你们学佛不要求得太多,要让你们少求少欲望,多求多欲望,不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话,菩萨就不知道你想要做什么了吗?你可以点到为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情,你完全可以点到为止,“菩萨,你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的之后,他一定会产生一种反作用力,犹如一个人没有达到目的,会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的,没有追到,接下来,他就开始诽谤她、诬蔑她,所以,用所求来接近佛,因为他每一次拜佛、求佛的时候,他是用自己的求来接近佛的,那是不干净的,大家听得懂吗?等于一个人平时从来不看这个朋友,一旦自己有事情了,他就来看这个朋友了,这样的话连菩萨都会被你污染了。
求来的是假的,修来则是真
很多人在庙里,误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香,你把菩萨看成贪官污吏了,对不对?你们不了解这些事情,实际上无求就是有求,真正的有求到最后就是无求啊。所以,最好不要求太多,而实实在在地做功课,实实在在地修心、念经,你照样能求得到。想一想,周阿姨现在这个年纪了,她天天什么话都不讲, 天天就这么念经。你不讲自己要活命长,你说菩萨知道不知道你想活得长一点?否则你念经干什么?菩萨知道,地府知道,所以有一句话叫“天知地知”啊,你自己也明白,你还以为菩萨、地府不知道?你多做善事不就是有福吗?否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》,你不就是求寿吗?你还要跟菩萨讲什么?每一个经文里就代表着你求的一种意思,那你还要讲什么?
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼,你只要一去跟他打招呼,他就知道你来的目的了,你还要拼命地在跟他说,“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来,人家觉得你就是个小贪官,就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊,不要把菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛?你今天在这里一跪, 不给人家磕头,你就拼命地占很长时间,你把菩萨占为己有了,难道菩萨天天帮你解决家里的问题,帮你解决儿子、孙子,帮你解决你的爸爸妈妈,帮你解决你的工作、你的婚姻,你这不是在占有佛吗?你们给菩萨付出了什么?你们来污染了佛,把菩萨这么伟大的心灵污染了,让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养,然后来帮助你们,听得懂吗?
师父讲得很深啊,求了半天还不知道,今天来问师父的人说,“我许了这么多愿,为什么还不灵?”师父说,“你是怎样许愿的?”他说,“观世音菩萨,你如果让我怎么样,我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊?连拜佛、许愿、求佛都不懂,这个人怎么修得好佛啊?你应该讲,“观世音菩萨,我一定好好修心,我这辈子一定怎么样,请观世音菩萨慈悲,能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了,一开口就是,“菩萨,我今天许愿,只要你帮我怎么样,我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊?你的脸红不红啊?以为菩萨是为你所用的,实际上,这就叫痴性,你愚痴的本性已经出来了,明白吗?愚痴是让自己做错事情后,还要让菩萨来替他承担,对不对啊?你们每个人求菩萨的时候,不是因为自己做错了吗?你们做错之后,求菩萨来帮你们解决问题,这不是自己做错事情让菩萨来替你承担吗?好意思吗?
送点鲜花、水果来打发菩萨啊?菩萨不要你们这些东西,菩萨要你们的心诚,要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙,很多人就是烧了香,做点功德,捐点钱,他还是不灵啊?因为他身上的业气太重,业障的气场太重了,而且他不能明白佛菩萨在人间,他到底来干什么的?菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗?会,是的,但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人,愿意改邪归正的人,愿意能够重新做人的人,他来帮你消业障,来提升你的境界,让你以后不要再去做错事情,而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业。
怎么修
从心中有佛开始修,言谈举止像佛,我们就能够成为佛。心中先要有佛、有菩萨,然后你做出来的行为,讲出来的话都像菩萨一样,那么你这个人就能成为菩萨。每当自己把握不住行为举止的时候就问问自己“我像不像菩萨?菩萨会像我这样吗?菩萨会像我这样骂人吗?菩萨会像我这样愚痴吗?菩萨会像我这样嫉妒人吗?菩萨会不会像我这么悲伤啊?菩萨都是想得开的,为什么我想不开?”因为你不是菩萨,但是要学菩萨。
你今天看了再多的佛教书,你做出来的事情不像菩萨,那你的这些佛教书就是白看了。如果你今天做的行为不像佛,不像菩萨,那你就是没有做好、没有学好佛理。所以,要将佛法的理论和实践融入到你的心中,两个都到了你的心中,你才能开悟。
师父叫你们学佛不要求得太多,要让你们少求少欲望,多求多欲望,不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话,菩萨就不知道你想要做什么了吗?你可以点到为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情,你完全可以点到为止,“菩萨,你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的之后,他一定会产生一种反作用力,犹如一个人没有达到目的,会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的,没有追到,接下来,他就开始诽谤她、诬蔑她,所以,用所求来接近佛,因为他每一次拜佛、求佛的时候,他是用自己的求来接近佛的,那是不干净的,大家听得懂吗?等于一个人平时从来不看这个朋友,一旦自己有事情了,他就来看这个朋友了,这样的话连菩萨都会被你污染了。
求来的是假的,修来则是真
很多人在庙里,误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香,你把菩萨看成贪官污吏了,对不对?你们不了解这些事情,实际上无求就是有求,真正的有求到最后就是无求啊。所以,最好不要求太多,而实实在在地做功课,实实在在地修心、念经,你照样能求得到。想一想,周阿姨现在这个年纪了,她天天什么话都不讲, 天天就这么念经。你不讲自己要活命长,你说菩萨知道不知道你想活得长一点?否则你念经干什么?菩萨知道,地府知道,所以有一句话叫“天知地知”啊,你自己也明白,你还以为菩萨、地府不知道?你多做善事不就是有福吗?否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》,你不就是求寿吗?你还要跟菩萨讲什么?每一个经文里就代表着你求的一种意思,那你还要讲什么?
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼,你只要一去跟他打招呼,他就知道你来的目的了,你还要拼命地在跟他说,“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来,人家觉得你就是个小贪官,就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊,不要把菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛?你今天在这里一跪, 不给人家磕头,你就拼命地占很长时间,你把菩萨占为己有了,难道菩萨天天帮你解决家里的问题,帮你解决儿子、孙子,帮你解决你的爸爸妈妈,帮你解决你的工作、你的婚姻,你这不是在占有佛吗?你们给菩萨付出了什么?你们来污染了佛,把菩萨这么伟大的心灵污染了,让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养,然后来帮助你们,听得懂吗?
师父讲得很深啊,求了半天还不知道,今天来问师父的人说,“我许了这么多愿,为什么还不灵?”师父说,“你是怎样许愿的?”他说,“观世音菩萨,你如果让我怎么样,我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊?连拜佛、许愿、求佛都不懂,这个人怎么修得好佛啊?你应该讲,“观世音菩萨,我一定好好修心,我这辈子一定怎么样,请观世音菩萨慈悲,能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了,一开口就是,“菩萨,我今天许愿,只要你帮我怎么样,我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊?你的脸红不红啊?以为菩萨是为你所用的,实际上,这就叫痴性,你愚痴的本性已经出来了,明白吗?愚痴是让自己做错事情后,还要让菩萨来替他承担,对不对啊?你们每个人求菩萨的时候,不是因为自己做错了吗?你们做错之后,求菩萨来帮你们解决问题,这不是自己做错事情让菩萨来替你承担吗?好意思吗?
送点鲜花、水果来打发菩萨啊?菩萨不要你们这些东西,菩萨要你们的心诚,要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙,很多人就是烧了香,做点功德,捐点钱,他还是不灵啊?因为他身上的业气太重,业障的气场太重了,而且他不能明白佛菩萨在人间,他到底来干什么的?菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗?会,是的,但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人,愿意改邪归正的人,愿意能够重新做人的人,他来帮你消业障,来提升你的境界,让你以后不要再去做错事情,而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业。
怎么修
从心中有佛开始修,言谈举止像佛,我们就能够成为佛。心中先要有佛、有菩萨,然后你做出来的行为,讲出来的话都像菩萨一样,那么你这个人就能成为菩萨。每当自己把握不住行为举止的时候就问问自己“我像不像菩萨?菩萨会像我这样吗?菩萨会像我这样骂人吗?菩萨会像我这样愚痴吗?菩萨会像我这样嫉妒人吗?菩萨会不会像我这么悲伤啊?菩萨都是想得开的,为什么我想不开?”因为你不是菩萨,但是要学菩萨。
你今天看了再多的佛教书,你做出来的事情不像菩萨,那你的这些佛教书就是白看了。如果你今天做的行为不像佛,不像菩萨,那你就是没有做好、没有学好佛理。所以,要将佛法的理论和实践融入到你的心中,两个都到了你的心中,你才能开悟。
不要为名为利来求佛。如果一个人学佛修心,只是为自己的名,为自己的利来求,他没有达到目的的话,那么,他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你们,其实拜佛不要太多地去求佛,因为当你求得越多,你的功德不够,你的愿力不够,你的福德不够,那么这些反射回来的业障,造成了你学佛的障碍。
师父叫你们学佛不要求得太多,要让你们少求少欲望,多求多欲望,不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话,菩萨就不知道你想要做什么了吗?你可以点到为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情,你完全可以点到为止,“菩萨,你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的之后,他一定会产生一种反作用力,犹如一个人没有达到目的,会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的,没有追到,接下来,他就开始诽谤她、诬蔑她,所以,用所求来接近佛,因为他每一次拜佛、求佛的时候,他是用自己的求来接近佛的,那是不干净的,大家听得懂吗?等于一个人平时从来不看这个朋友,一旦自己有事情了,他就来看这个朋友了,这样的话连菩萨都会被你污染了。
求来的是假的,修来则是真
很多人在庙里,误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香,你把菩萨看成贪官污吏了,对不对?你们不了解这些事情,实际上无求就是有求,真正的有求到最后就是无求啊。所以,最好不要求太多,而实实在在地做功课,实实在在地修心、念经,你照样能求得到。想一想,周阿姨现在这个年纪了,她天天什么话都不讲, 天天就这么念经。你不讲自己要活命长,你说菩萨知道不知道你想活得长一点?否则你念经干什么?菩萨知道,地府知道,所以有一句话叫“天知地知”啊,你自己也明白,你还以为菩萨、地府不知道?你多做善事不就是有福吗?否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》,你不就是求寿吗?你还要跟菩萨讲什么?每一个经文里就代表着你求的一种意思,那你还要讲什么?
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼,你只要一去跟他打招呼,他就知道你来的目的了,你还要拼命地在跟他说,“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来,人家觉得你就是个小贪官,就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊,不要把菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛?你今天在这里一跪, 不给人家磕头,你就拼命地占很长时间,你把菩萨占为己有了,难道菩萨天天帮你解决家里的问题,帮你解决儿子、孙子,帮你解决你的爸爸妈妈,帮你解决你的工作、你的婚姻,你这不是在占有佛吗?你们给菩萨付出了什么?你们来污染了佛,把菩萨这么伟大的心灵污染了,让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养,然后来帮助你们,听得懂吗?
师父讲得很深啊,求了半天还不知道,今天来问师父的人说,“我许了这么多愿,为什么还不灵?”师父说,“你是怎样许愿的?”他说,“观世音菩萨,你如果让我怎么样,我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊?连拜佛、许愿、求佛都不懂,这个人怎么修得好佛啊?你应该讲,“观世音菩萨,我一定好好修心,我这辈子一定怎么样,请观世音菩萨慈悲,能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了,一开口就是,“菩萨,我今天许愿,只要你帮我怎么样,我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊?你的脸红不红啊?以为菩萨是为你所用的,实际上,这就叫痴性,你愚痴的本性已经出来了,明白吗?愚痴是让自己做错事情后,还要让菩萨来替他承担,对不对啊?你们每个人求菩萨的时候,不是因为自己做错了吗?你们做错之后,求菩萨来帮你们解决问题,这不是自己做错事情让菩萨来替你承担吗?好意思吗?
送点鲜花、水果来打发菩萨啊?菩萨不要你们这些东西,菩萨要你们的心诚,要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙,很多人就是烧了香,做点功德,捐点钱,他还是不灵啊?因为他身上的业气太重,业障的气场太重了,而且他不能明白佛菩萨在人间,他到底来干什么的?菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗?会,是的,但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人,愿意改邪归正的人,愿意能够重新做人的人,他来帮你消业障,来提升你的境界,让你以后不要再去做错事情,而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业,听得懂吗?
怎么修
从心中有佛开始修,言谈举止像佛,我们就能够成为佛。心中先要有佛、有菩萨,然后你做出来的行为,讲出来的话都像菩萨一样,那么你这个人就能成为菩萨。每当自己把握不住行为举止的时候就问问自己“我像不像菩萨?菩萨会像我这样吗?菩萨会像我这样骂人吗?菩萨会像我这样愚痴吗?菩萨会像我这样嫉妒人吗?菩萨会不会像我这么悲伤啊?菩萨都是想得开的,为什么我想不开?”因为你不是菩萨,但是要学菩萨。
你今天看了再多的佛教书,你做出来的事情不像菩萨,那你的这些佛教书就是白看了。如果你今天做的行为不像佛,不像菩萨,那你就是没有做好、没有学好佛理。所以,要将佛法的理论和实践融入到你的心中,两个都到了你的心中,你才能开悟。
师父叫你们学佛不要求得太多,要让你们少求少欲望,多求多欲望,不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话,菩萨就不知道你想要做什么了吗?你可以点到为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情,你完全可以点到为止,“菩萨,你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的之后,他一定会产生一种反作用力,犹如一个人没有达到目的,会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的,没有追到,接下来,他就开始诽谤她、诬蔑她,所以,用所求来接近佛,因为他每一次拜佛、求佛的时候,他是用自己的求来接近佛的,那是不干净的,大家听得懂吗?等于一个人平时从来不看这个朋友,一旦自己有事情了,他就来看这个朋友了,这样的话连菩萨都会被你污染了。
求来的是假的,修来则是真
很多人在庙里,误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香,你把菩萨看成贪官污吏了,对不对?你们不了解这些事情,实际上无求就是有求,真正的有求到最后就是无求啊。所以,最好不要求太多,而实实在在地做功课,实实在在地修心、念经,你照样能求得到。想一想,周阿姨现在这个年纪了,她天天什么话都不讲, 天天就这么念经。你不讲自己要活命长,你说菩萨知道不知道你想活得长一点?否则你念经干什么?菩萨知道,地府知道,所以有一句话叫“天知地知”啊,你自己也明白,你还以为菩萨、地府不知道?你多做善事不就是有福吗?否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》,你不就是求寿吗?你还要跟菩萨讲什么?每一个经文里就代表着你求的一种意思,那你还要讲什么?
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼,你只要一去跟他打招呼,他就知道你来的目的了,你还要拼命地在跟他说,“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来,人家觉得你就是个小贪官,就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊,不要把菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛?你今天在这里一跪, 不给人家磕头,你就拼命地占很长时间,你把菩萨占为己有了,难道菩萨天天帮你解决家里的问题,帮你解决儿子、孙子,帮你解决你的爸爸妈妈,帮你解决你的工作、你的婚姻,你这不是在占有佛吗?你们给菩萨付出了什么?你们来污染了佛,把菩萨这么伟大的心灵污染了,让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养,然后来帮助你们,听得懂吗?
师父讲得很深啊,求了半天还不知道,今天来问师父的人说,“我许了这么多愿,为什么还不灵?”师父说,“你是怎样许愿的?”他说,“观世音菩萨,你如果让我怎么样,我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊?连拜佛、许愿、求佛都不懂,这个人怎么修得好佛啊?你应该讲,“观世音菩萨,我一定好好修心,我这辈子一定怎么样,请观世音菩萨慈悲,能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了,一开口就是,“菩萨,我今天许愿,只要你帮我怎么样,我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊?你的脸红不红啊?以为菩萨是为你所用的,实际上,这就叫痴性,你愚痴的本性已经出来了,明白吗?愚痴是让自己做错事情后,还要让菩萨来替他承担,对不对啊?你们每个人求菩萨的时候,不是因为自己做错了吗?你们做错之后,求菩萨来帮你们解决问题,这不是自己做错事情让菩萨来替你承担吗?好意思吗?
送点鲜花、水果来打发菩萨啊?菩萨不要你们这些东西,菩萨要你们的心诚,要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙,很多人就是烧了香,做点功德,捐点钱,他还是不灵啊?因为他身上的业气太重,业障的气场太重了,而且他不能明白佛菩萨在人间,他到底来干什么的?菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗?会,是的,但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人,愿意改邪归正的人,愿意能够重新做人的人,他来帮你消业障,来提升你的境界,让你以后不要再去做错事情,而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业,听得懂吗?
怎么修
从心中有佛开始修,言谈举止像佛,我们就能够成为佛。心中先要有佛、有菩萨,然后你做出来的行为,讲出来的话都像菩萨一样,那么你这个人就能成为菩萨。每当自己把握不住行为举止的时候就问问自己“我像不像菩萨?菩萨会像我这样吗?菩萨会像我这样骂人吗?菩萨会像我这样愚痴吗?菩萨会像我这样嫉妒人吗?菩萨会不会像我这么悲伤啊?菩萨都是想得开的,为什么我想不开?”因为你不是菩萨,但是要学菩萨。
你今天看了再多的佛教书,你做出来的事情不像菩萨,那你的这些佛教书就是白看了。如果你今天做的行为不像佛,不像菩萨,那你就是没有做好、没有学好佛理。所以,要将佛法的理论和实践融入到你的心中,两个都到了你的心中,你才能开悟。
九华山住有庄人,好杀鹿。有一天带领众人用网捕鹿,见老鹿身上有花斑色彩,四面合围寻找。鹿见情势危急,窜入庄家,众人又追进去,鹿下跪流泪乞求活命,庄人却用矛刺鹿的眼睛。鹿还没有剥皮,而庄人的眼睛忽然先瞎了。 #榜样阅读##读书##午间话题##睡前故事##微博之夜##青春有你##小故事大智慧##古风[超话]#
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