【在佛菩萨帮助你以前，你要懂得帮助自己。】
因此佛的加被是增上缘，
而我们自住三昧却是很重要的亲因缘，
在佛菩萨帮助你以前，
你要懂得帮助自己，
佛菩萨成为你的增上缘，
你绝对不能让亲因缘睡着，
你必需念念提起正念，
这样才有办法迈向正念，
这样才有办法迈向佛道的，
我们修行往往忽略了这一点，
就念佛归念佛，烦恼归烦恼，
反正等着佛来处理我的烦恼，这个是错误的！
佛菩萨还没有加被你以前，
你要自己懂得加被自己，
佛菩萨还没有帮助我们以前，
你内心的就要充满智慧，帮助自己，
要记住师父的这一句话，
它是特别重要的！
如何帮助自己？
遵佛的言教，就是很简单。
——慧律法师《楞严经》讲座
因此佛的加被是增上缘，
而我们自住三昧却是很重要的亲因缘，
在佛菩萨帮助你以前，
你要懂得帮助自己，
佛菩萨成为你的增上缘，
你绝对不能让亲因缘睡着，
你必需念念提起正念，
这样才有办法迈向正念，
这样才有办法迈向佛道的，
我们修行往往忽略了这一点，
就念佛归念佛，烦恼归烦恼，
反正等着佛来处理我的烦恼，这个是错误的！
佛菩萨还没有加被你以前，
你要自己懂得加被自己，
佛菩萨还没有帮助我们以前，
你内心的就要充满智慧，帮助自己，
要记住师父的这一句话，
它是特别重要的！
如何帮助自己？
遵佛的言教，就是很简单。
——慧律法师《楞严经》讲座
《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”
念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅。如是发心，名之为真。——省庵大师《劝发菩提心文》
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》
念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅。如是发心，名之为真。——省庵大师《劝发菩提心文》
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》
《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”
念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅。如是发心，名之为真。——省庵大师《劝发菩提心文》
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》
念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅。如是发心，名之为真。——省庵大师《劝发菩提心文》
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》
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