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凌通国学院22-111《孟子》：《滕文公上》第4章2
【陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜（lěi sì）而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”】
陈良，是楚国儒者。耒耜，是耕田的器具。
文公既行仁政，归者益多，此时楚儒陈良，有弟子陈相与其弟陈辛，负着耕田的耒耜，自宋至滕，来告文公说：“分田制禄之法，乃三代圣人经理天下之善政，闻君有志复古，慨然举行之，是即三代圣人复见于今日矣。吾等生于今时，得遇圣君，何胜庆幸，故移家来附，愿受田而耕，为圣人之民，以沾仁政之泽焉。”陈相兄弟是儒者之徒，其闻风归附，本是仁政所感，非若许行欲售其说也。夫井田之法，一行于小国，而远方之民，翕然向化如此，足以见王政之可行矣。惜乎为邪说所惑，而使孟子之言，终于不用也。
楚国有一个儒者，叫陈良。他带着徒弟陈相、陈辛兄弟俩，从宋国带着农具也来到滕国，对滕文公说：“听说您要行圣人的仁政，那您就是圣人了，我愿意做您的百姓。”
这陈良和许行不一样。陈良是真心归附，而许行是来伺机兜售他的学说的。我们现在也经常遇到这种情况。你有学问、有名气，就有很多人来拜访你。这些人当中，有的人是真心欣赏你，希望见到你本人，听到你说话，学到你的思想。而另一些人呢？他只是来会一会你，跟你过过招，甚至想来改造改造你。这许行，就是准备来改造滕国的。
话说董宝珍老师年轻的时候也有过几次被人忽悠的历史，往事不堪回首啊。好在现在他的身边有了很多志同道合的好朋友，我们都会尽力保护他越走越顺的。
【陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。】
许行托为神农之言，以欺世骇俗，这是异端之学，非先王治天下之正道也。乃陈相一见许行，闻其议论可喜，便大悦而慕之，尽弃其平日所学于陈良者，而学许行之学焉，盖邪说之易以惑人如此。
第一个被改造的人，就是陈良的徒弟陈相。陈相见到许行，听到他的思想后，如痴如醉，五体投地，把师父陈良教的儒家学说全都抛在脑后，于是就跟了许行。
凌通国学院由凌通盛泰出品
凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20220428星期四
凌通国学院22-111《孟子》：《滕文公上》第4章2
【陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜（lěi sì）而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”】
陈良，是楚国儒者。耒耜，是耕田的器具。
文公既行仁政，归者益多，此时楚儒陈良，有弟子陈相与其弟陈辛，负着耕田的耒耜，自宋至滕，来告文公说：“分田制禄之法，乃三代圣人经理天下之善政，闻君有志复古，慨然举行之，是即三代圣人复见于今日矣。吾等生于今时，得遇圣君，何胜庆幸，故移家来附，愿受田而耕，为圣人之民，以沾仁政之泽焉。”陈相兄弟是儒者之徒，其闻风归附，本是仁政所感，非若许行欲售其说也。夫井田之法，一行于小国，而远方之民，翕然向化如此，足以见王政之可行矣。惜乎为邪说所惑，而使孟子之言，终于不用也。
楚国有一个儒者，叫陈良。他带着徒弟陈相、陈辛兄弟俩，从宋国带着农具也来到滕国，对滕文公说：“听说您要行圣人的仁政，那您就是圣人了，我愿意做您的百姓。”
这陈良和许行不一样。陈良是真心归附，而许行是来伺机兜售他的学说的。我们现在也经常遇到这种情况。你有学问、有名气，就有很多人来拜访你。这些人当中，有的人是真心欣赏你，希望见到你本人，听到你说话，学到你的思想。而另一些人呢？他只是来会一会你，跟你过过招，甚至想来改造改造你。这许行，就是准备来改造滕国的。
话说董宝珍老师年轻的时候也有过几次被人忽悠的历史，往事不堪回首啊。好在现在他的身边有了很多志同道合的好朋友，我们都会尽力保护他越走越顺的。
【陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。】
许行托为神农之言，以欺世骇俗，这是异端之学，非先王治天下之正道也。乃陈相一见许行，闻其议论可喜，便大悦而慕之，尽弃其平日所学于陈良者，而学许行之学焉，盖邪说之易以惑人如此。
第一个被改造的人，就是陈良的徒弟陈相。陈相见到许行，听到他的思想后，如痴如醉，五体投地，把师父陈良教的儒家学说全都抛在脑后，于是就跟了许行。
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20220428星期四
#命运# 盲派命理学--怎么看有几个兄弟姐妹
最终归纳出下面的四大定律
例一乾造生于 1961 年冬月 24 日亥时
辛丑 ( 癸辛己 ) 土： 4-2=6 数
庚子 ( 癸 ) 水： 4+1=5 数
戊戌 ( 辛丁戊 ) 火： 1 数
癸亥 ( 戊甲壬 )戊日干即是“身”。假设，经综合判断你认为，戊日干属于“中和或中和偏弱”的旺衰程度，就根据规律一：身中和或中和偏弱以比劫 ( 包括纳音 ) 为兄弟姐妹；数出四柱八个字中，所有表示比肩，劫财的土五行，共有六数 ( 丑中己土，戌中戊土，亥中戊土和日干戊土，加年柱、月柱两重纳音土 ) 。你就可以批断命主兄弟姐妹共有六个。假设，经综合判断你认为，戊日干为太弱的程度，就根据定律二：身太弱，以印、比、劫 ( 包括纳音 ) 皆为兄弟姐妹，兼顾合。也就是除了数出上面的六个土五行外，还得数出印 ( 即丁火的个数。戊与癸合，所以水五行也是兄弟姐妹，八字中水，共有五数。最后做个加法， 6( 土 )+1( 火 )+5( 水 )=12 ，你就可批断命主兄弟姐妹十二人。假设，经综合判断戊日干为“身旺”的程度，就根据定律三：身旺 ( 非旺极 ) 以官杀 ( 包括纳音 ) 为兄弟姐妹；数四柱八字中的官、杀只有亥中甲木和日柱纳音木， 1+1=2 ，你就可以断命主兄弟姐妹二人。假设，经综合判断认为戊日干为“旺极”或“弱极”的程度，就根据定律四：身旺极或弱极以比劫为兄弟。数八字中的比劫即土的正五行共有四数（三戊，一己 ) ，那么你就可以批断命主兄弟姐妹共有四个。假若读者懒得去认真分析戊日干的实际旺衰程度的话，那么，你就不能断准命主的兄弟姐妹个数。《滴天髓》告诉我：能知衰旺之真机，方知三命之奥秘。告诉读者，此命主的出生时间绝对准确，兄弟姐妹个数，也绝对正确。实际同胞有 12 胎，大哥之前夭折 3 个，大哥之后，老三、老五夭折，现存四兄弟，三姐妹，本人老幺。有人问：你在上面所说规律后面加上“反过来也成立”是什么意思 ?答：比如上面这个八字：辛丑庚孑戊戌癸亥，当遇到很难判断其弱的程度时，可用八字中印 + 比劫 + 合得的水 = 总数 12 ，恰好合符兄弟姐妹个数的现实，证明日干应该属于“太弱”的程，此即是“兄弟个数反证法”。有人问：此命主的兄弟姐妹个数肯定 12 个，那么在命主同胞其它人的八字中。也是否—定有 12 个的准确信息呢?答：女命不属此类。例一的三个兄长八字分别如下，为了说明问题，我们不妨以此为例同大家—起分析探讨。例二①乾造壬午土： 4+2=5 数癸卯火： 3 数戊寅水： 3+1=4 数壬戌此男命，戊日干生在卯月处死地，且受坐下寅木之克。好在生逢戌时，使日主立稳了脚根。年支午火看起来与寅、戌合局；但合而不化，戌照旧受寅卯重克。更有天干壬、癸水财星三透耗身，故综合评判日主也是太弱。根据规律二：太弱以印和比劫为兄弟姐妹，兼顾合。数八字中的土五行，有五数 ( 包括纳音土 ) ，火有三数。戊与癸合，水五行也是兄弟姐妹，还有四数 ( 包括壬戌纳音水 ) ，一共共 12 数，恰好兄弟姐妹共有十二人，实际现存七人，命主前面损三人，后面损两人，假老大。
最终归纳出下面的四大定律
例一乾造生于 1961 年冬月 24 日亥时
辛丑 ( 癸辛己 ) 土： 4-2=6 数
庚子 ( 癸 ) 水： 4+1=5 数
戊戌 ( 辛丁戊 ) 火： 1 数
癸亥 ( 戊甲壬 )戊日干即是“身”。假设，经综合判断你认为，戊日干属于“中和或中和偏弱”的旺衰程度，就根据规律一：身中和或中和偏弱以比劫 ( 包括纳音 ) 为兄弟姐妹；数出四柱八个字中，所有表示比肩，劫财的土五行，共有六数 ( 丑中己土，戌中戊土，亥中戊土和日干戊土，加年柱、月柱两重纳音土 ) 。你就可以批断命主兄弟姐妹共有六个。假设，经综合判断你认为，戊日干为太弱的程度，就根据定律二：身太弱，以印、比、劫 ( 包括纳音 ) 皆为兄弟姐妹，兼顾合。也就是除了数出上面的六个土五行外，还得数出印 ( 即丁火的个数。戊与癸合，所以水五行也是兄弟姐妹，八字中水，共有五数。最后做个加法， 6( 土 )+1( 火 )+5( 水 )=12 ，你就可批断命主兄弟姐妹十二人。假设，经综合判断戊日干为“身旺”的程度，就根据定律三：身旺 ( 非旺极 ) 以官杀 ( 包括纳音 ) 为兄弟姐妹；数四柱八字中的官、杀只有亥中甲木和日柱纳音木， 1+1=2 ，你就可以断命主兄弟姐妹二人。假设，经综合判断认为戊日干为“旺极”或“弱极”的程度，就根据定律四：身旺极或弱极以比劫为兄弟。数八字中的比劫即土的正五行共有四数（三戊，一己 ) ，那么你就可以批断命主兄弟姐妹共有四个。假若读者懒得去认真分析戊日干的实际旺衰程度的话，那么，你就不能断准命主的兄弟姐妹个数。《滴天髓》告诉我：能知衰旺之真机，方知三命之奥秘。告诉读者，此命主的出生时间绝对准确，兄弟姐妹个数，也绝对正确。实际同胞有 12 胎，大哥之前夭折 3 个，大哥之后，老三、老五夭折，现存四兄弟，三姐妹，本人老幺。有人问：你在上面所说规律后面加上“反过来也成立”是什么意思 ?答：比如上面这个八字：辛丑庚孑戊戌癸亥，当遇到很难判断其弱的程度时，可用八字中印 + 比劫 + 合得的水 = 总数 12 ，恰好合符兄弟姐妹个数的现实，证明日干应该属于“太弱”的程，此即是“兄弟个数反证法”。有人问：此命主的兄弟姐妹个数肯定 12 个，那么在命主同胞其它人的八字中。也是否—定有 12 个的准确信息呢?答：女命不属此类。例一的三个兄长八字分别如下，为了说明问题，我们不妨以此为例同大家—起分析探讨。例二①乾造壬午土： 4+2=5 数癸卯火： 3 数戊寅水： 3+1=4 数壬戌此男命，戊日干生在卯月处死地，且受坐下寅木之克。好在生逢戌时，使日主立稳了脚根。年支午火看起来与寅、戌合局；但合而不化，戌照旧受寅卯重克。更有天干壬、癸水财星三透耗身，故综合评判日主也是太弱。根据规律二：太弱以印和比劫为兄弟姐妹，兼顾合。数八字中的土五行，有五数 ( 包括纳音土 ) ，火有三数。戊与癸合，水五行也是兄弟姐妹，还有四数 ( 包括壬戌纳音水 ) ，一共共 12 数，恰好兄弟姐妹共有十二人，实际现存七人，命主前面损三人，后面损两人，假老大。
比肩的命式分别
命中比肩为月令者，则为“建禄格”。建禄格因得月令之旺气，故除非其他干支尽是克泄耗之五行外，大都是身强者多。
日主既强，则喜命局财官有力，或者近贴日主，日后遇财官旺运时，能富且贵。谓之：“建禄生提月，财官喜透干;不宜身再旺，财官为良缘”。
若财官有力现于年月，无冲克，无空亡，表示出身环境很好，且在靑年期即能拥有地位或财富基础;
财宫有力，现于日支则大都是夫妇拼手拼脚，辛勤努力，发达于中年;
财官有力，现于时柱，则表示青中年期较不如意，有志难伸，待至壮年、晚年时来运至，终能建立辉煌事业于晚年，属于大器晚成之命。
若身强无财官可用，或财官无力又远离日干，则一生求谋困难，难继祖业，每每都是远走他乡求发展。
就经验而言，身强以财官为喜用，而偏财或官杀现于时柱者，大都发达于他乡外地，而后衣锦还乡者多。
建禄格若是身弱，则必然是命上财官或食伤旺盛所致，但日主既得月令之气，纵使是身弱也不致于太弱，大运能行旺身之运者，大都能富能贵，求名求利都不致于太费力。
具体得其富、得其贵依命局财官之力何者为强，何者为弱来定;大运行印运大多为贵，或者贵中带富;大运行比劫运大多论富，或者富中显贵。
另外，命局中若官杀旺时，则喜行印运，主得贵，但财利较次;行比劫运虽亦能得贵，但不如印运来得自然与踏实。
命中以用月令的禄神为用神的，则不可逢冲;或是与其他地支合会成官杀局来克伐日主，此种情况称之为“破禄”。
用神禄神若被破，则危机四伏，可谓“四面楚歌，险象环生”，行运不扶，则易有破财伤身之灾咎。
命中比肩众多，正偏印齐来而又不能列入特殊格局者，更为严重。此时其自私自利之心及自我本位之个性更趋明显。
主其人争强好斗，目中无人，一意孤行，自以为是的缺点尤为突出;又因比肩克偏财最强。因此，无论男女，命中比肩太重时，大多妨父、克父。
比肩在地支得本气时称之为“禄”。在年支为背禄，或者天禄;如：甲日干生于寅年，庚日干生于申年等。
在日支称为专禄，或者自禄。如甲寅日，乙卯日、庚申日、辛酉日等;在时支称为”归禄“，如甲日干生于寅时，庚日干生于申时等，则为归禄格。
如命中食重，或者财多身弱，时支得日主之禄，不见官杀在近邻克“禄”，中晚年行吉运者，主得兴家立业之子嗣，父子情深子女贤孝富有，本人晚年极富之命。
日支是日主之禄者，又为喜用者，称为“天元坐禄”。主其人聪慧能干，善于因应环境，人格高尙，独立自强。
日支坐禄，又为命中喜用时，没有冲破，或者空亡者，可得贤良配偶，能因配偶之助而兴家立业，女命则可得精明能干的丈夫，可得夫助。
但日支之禄若忌神时，则不得配偶之助;多因配偶破财，争执、打架、斗殴，分离、分居的现象时有发生;女命也意味着，逞凶霸道，抗夫。
命中比肩为月令者，则为“建禄格”。建禄格因得月令之旺气，故除非其他干支尽是克泄耗之五行外，大都是身强者多。
日主既强，则喜命局财官有力，或者近贴日主，日后遇财官旺运时，能富且贵。谓之：“建禄生提月，财官喜透干;不宜身再旺，财官为良缘”。
若财官有力现于年月，无冲克，无空亡，表示出身环境很好，且在靑年期即能拥有地位或财富基础;
财宫有力，现于日支则大都是夫妇拼手拼脚，辛勤努力，发达于中年;
财官有力，现于时柱，则表示青中年期较不如意，有志难伸，待至壮年、晚年时来运至，终能建立辉煌事业于晚年，属于大器晚成之命。
若身强无财官可用，或财官无力又远离日干，则一生求谋困难，难继祖业，每每都是远走他乡求发展。
就经验而言，身强以财官为喜用，而偏财或官杀现于时柱者，大都发达于他乡外地，而后衣锦还乡者多。
建禄格若是身弱，则必然是命上财官或食伤旺盛所致，但日主既得月令之气，纵使是身弱也不致于太弱，大运能行旺身之运者，大都能富能贵，求名求利都不致于太费力。
具体得其富、得其贵依命局财官之力何者为强，何者为弱来定;大运行印运大多为贵，或者贵中带富;大运行比劫运大多论富，或者富中显贵。
另外，命局中若官杀旺时，则喜行印运，主得贵，但财利较次;行比劫运虽亦能得贵，但不如印运来得自然与踏实。
命中以用月令的禄神为用神的，则不可逢冲;或是与其他地支合会成官杀局来克伐日主，此种情况称之为“破禄”。
用神禄神若被破，则危机四伏，可谓“四面楚歌，险象环生”，行运不扶，则易有破财伤身之灾咎。
命中比肩众多，正偏印齐来而又不能列入特殊格局者，更为严重。此时其自私自利之心及自我本位之个性更趋明显。
主其人争强好斗，目中无人，一意孤行，自以为是的缺点尤为突出;又因比肩克偏财最强。因此，无论男女，命中比肩太重时，大多妨父、克父。
比肩在地支得本气时称之为“禄”。在年支为背禄，或者天禄;如：甲日干生于寅年，庚日干生于申年等。
在日支称为专禄，或者自禄。如甲寅日，乙卯日、庚申日、辛酉日等;在时支称为”归禄“，如甲日干生于寅时，庚日干生于申时等，则为归禄格。
如命中食重，或者财多身弱，时支得日主之禄，不见官杀在近邻克“禄”，中晚年行吉运者，主得兴家立业之子嗣，父子情深子女贤孝富有，本人晚年极富之命。
日支是日主之禄者，又为喜用者，称为“天元坐禄”。主其人聪慧能干，善于因应环境，人格高尙，独立自强。
日支坐禄，又为命中喜用时，没有冲破，或者空亡者，可得贤良配偶，能因配偶之助而兴家立业，女命则可得精明能干的丈夫，可得夫助。
但日支之禄若忌神时，则不得配偶之助;多因配偶破财，争执、打架、斗殴，分离、分居的现象时有发生;女命也意味着，逞凶霸道，抗夫。
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