#每日一善[超话]#[心]#阳光信用#
俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲……五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿如星河的宝贵文化财富。柴静说：“文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来。往哪里去。”在科技蓬勃发展、时局风云激荡的当今时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活，这是每一个人需要回答的问题。我认为最好的传承方式应是巧借创新活水，为文化赋能，才能为文化拂去历史尘埃，重新“活”起来
#守护全世界没那么好也没那么坏的龙丹妮##哇唧唧哇总在奇奇怪怪的地方用心##哇唧唧哇沙雕团魂##龙丹妮 倍儿牛# ​​​

狼王的嚎声节奏长短不一，显然是在以特殊的方式传达信息。
　　陆云不管那些，在击中了三只鬼魅后，他马上就发出五道意念神波。同样每一道意念神波，都以相同的频率，无声无息的攻出，瞬间就击中了五只鬼魅。那无形无色的意念神波，奇怪无比，没有形状，完全是一种神念上的攻击，那是无法逃避的。陆云脸上的笑容更深，再一次的击中目标，将五只鬼魅瞬间重创，这是他十分清楚的事情。此时的他，对于整个树林的一切都十分的清楚，他的意念波，间就将整个树林的一切情况，都清楚无比的反应在脑海中。包括张傲雪与鬼仙的情况。 #旅行##阅读#

【阿难。空性无形。因色显发。如室罗城。去河遥处。诸刹利种。及婆罗门。毗舍。首陀。兼颇罗堕。旃陀罗等。新立安居。凿井求水。出土一尺。于中则有一尺虚空。如是乃至出土一丈。中间还得一丈虚空。虚空浅深。随出多少。】

现在讲空大。空大即藏性。阿难，空性是无形的，只是随色尘之缘而显现。所丰德城离开恒河很远，所以一切刹利即王族和地主，婆罗门即净族梵志，毗舍即商人，首陀罗是农夫，颇罗堕译利根，即六艺百工之辈，和旃陀罗译严职，即屠夫刽子辈。（国法令其外出时，必摇铃执帜，警人异路，因良不与同行。）

这些居民，因新居落成，就要掘井取水。当掘井时，挖出一尺泥土，就有一尺虚空。挖出一丈泥土，就有一丈虚空。虚空之深浅，是跟著泥土挖出多少而定的。

【此空为当因土所出。因凿所有。无因自生。】

现在这虚空是因泥土出来，而有虚空，还是因凿掘而有虚空？抑是虚空无因而自有呢？

【阿难。若复此空。无因自生。未凿土前。何不无碍。唯见大地。迥无通达。】

阿难，若说此空是无因而自然生的，但在未掘土以前，何以又不见通达无碍之空，而只是硬硬实实的大地？（外道多执虚空为自然性，故佛先破之，以明非自然。）

【若因土出。则土出时。应见空入。若土先出无空入者。云何虚空因土而出。】

若说空是因泥土被挖出才有，那么泥土挖出时，应该见空走入才对。若泥土先出，而无虚空走入，怎可说空是因掘土而生呢？

【若无出入。则应空土元无异因。无异则同。则土出时。空何不出。】

若说虚空本无出入，那就虚空和泥土同是一体，没有差异，等于虚空就同于泥土。那么当挖泥土出来的时候，空又何以不出来呢？

【若因凿出。则凿出空。应非出土。不因凿出。凿自出土。云何见空。】

若说虚空因掘而出，那么掘出的该是虚空而不是泥土。若空不是因掘而出，只是掘时挖出泥土没有挖出虚空，但为何随掘随见虚空呢？

【汝更审谛。谛审谛观。凿从人手。随方运转。土因地移。如是虚空。因何所出。】

你要仔细观察，掘是用人手去掘，随其方向，运转掘泥。土是因从地下挖移出来，至于井内虚空，究竟从何处出来呢？

【凿空虚实。不相为用。非和非合。不应虚空。无从自出。】

凿是坚实，空是虚浮，一实一虚，怎可以互相和合呢？但亦不该说虚空是无所从来，自然而出的。

【若此虚空。性圆周遍。本不动摇。当知现前地水火风。均名五大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。】

因此，当知虚空圆融周遍，不动不摇，和刚才所说的地、水、火风同时称为五大，其相虽妄，其性则真，圆融无碍，不生不灭，皆是如来藏妙真如性。

【阿难。汝心昏迷。不悟四大元如来藏。当观虚空。为出为入。为非出入。】

阿难！你搞糊涂了，执著法皆因四大和合而有，不明白四大原是如来藏性，圆融无碍。你现在应当观察虚空，是因掘土而出还是因移土而入？还是土有出入而空无出入？如果明白空大是非出非入，非不出入，就可明白四大，圆融周遍，非和非合，非不和合了。

【汝全不知如来藏中。性觉真空。性空真觉。清净本然。周遍法界。】

你完全不知道，如来藏中，性具之觉本来就是真体之空，性具之空即是真体之觉。清净本然，而周遍法界的。

【随众生心。应所知量。阿难。如一井空。空生一井。十方虚空。亦复如是。圆满十方。宁有方所。】

随九法界众生胜劣之心，大小之量，皆能应之而满足其所愿。如一井之泥土掘出，就有一井之虚空；十方世界掘井，亦是一样有虚空。因空性是圆融而遍满十方，岂有一定的方所！

【循业发现。世间无知。惑为因缘及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义。】

循著众生所造之业感而发现之。好像无色界天人，厌有趣空，便现空无边处天。世上无知之辈，惑为因缘所生，及自然之性。其实皆是妄想识心在分别计度，但有言说，都无真实之义。