#名言警句#
1.节制是最好的医术。——美国成功学家博恩
2.好名是追求名誉没有节制的欲望。——荷兰哲学家斯宾诺莎
3.节制饮食者永享康乐,暴饮暴食者疾病缠身。——印度古代泰米尔族诗人、思想家和伦理哲学家瓦鲁瓦尔
4.如果年轻时太放纵的话,将失去心灵的滋润,太节制又将变得死板。——法国十九世纪文艺批评家圣佩韦
5.顺境所需要的美德是节制,而逆境所需要的美德是坚忍,后者比前者更难能可贵。——英国文艺复兴时期作家,哲学家培根
6.认为痛苦是最大的不幸的人,是不可能勇敢的;认为享受是最大的幸福的人,是不可能有节制的。——古罗马政治家西塞罗
7.妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源,所以对人间的苦难一加沉思,睿智的人应会变得很有节制的。——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭
8.一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。——古希腊哲学家科学家亚里士多德
编辑:梁汉
审核:王雪婷 https://t.cn/RjK5mFA
1.节制是最好的医术。——美国成功学家博恩
2.好名是追求名誉没有节制的欲望。——荷兰哲学家斯宾诺莎
3.节制饮食者永享康乐,暴饮暴食者疾病缠身。——印度古代泰米尔族诗人、思想家和伦理哲学家瓦鲁瓦尔
4.如果年轻时太放纵的话,将失去心灵的滋润,太节制又将变得死板。——法国十九世纪文艺批评家圣佩韦
5.顺境所需要的美德是节制,而逆境所需要的美德是坚忍,后者比前者更难能可贵。——英国文艺复兴时期作家,哲学家培根
6.认为痛苦是最大的不幸的人,是不可能勇敢的;认为享受是最大的幸福的人,是不可能有节制的。——古罗马政治家西塞罗
7.妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源,所以对人间的苦难一加沉思,睿智的人应会变得很有节制的。——法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭
8.一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。——古希腊哲学家科学家亚里士多德
编辑:梁汉
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忍难忍之人，修难修之心
要记住，要经常做无我想，就是没有自己。每做一件事情，哦，不是我做的，是同事做的，很感恩他。哦，这件事情，我没做，都是大家帮忙的。无我，就是没自己。经常想想，我又没做什么，我有何德何能啊，我很渺小。从飞机上往下看，人比蚂蚁还要小呢，汽车就像蚂蚁一样。菩萨看我们打架骂人的时候，就像我们看蚂蚁打仗一样。另外师父跟你们讲，夫妻生活都要节制，那些都是畜牲做的事情，不能常做的。人常做畜牲事，人就会变成畜牲了。过去讲，人常做畜牲事，就常做畜牲思。经常做畜牲做的事情，你的脑子就会是畜牲的思维，你的思维就变成了偏思维，而不是正思维。看看那些好色的大年纪人对人家小女孩那样子，是偏思维，你的档次马上就下去了，就被人家看不起了。人要自尊自爱啊。
学F要懂道理，出去脸要庄严，就像观音Tang一样，庄严佛净土。你们看看观世音菩萨庄严不庄严？让你看了是肃然起敬。看看那些老头子看见女孩子的样子，色迷迷的，丢尽了自己的脸。学F的人绝对不可以这样。女人也是的，看人一定要庄重，眼睛不能花，眼睛不能偏，实实在在的。过去看人都有讲究的，叫礼貌看人。因为你的眼睛人家看得见你在看他什么地方。你眼睛看哪个地方，就说明你这个人有没有修养的人。你的眼睛不能乱看的。眼睛是心Ling的窗户，你的眼睛如果看人家那种不该看的地方，对方马上就知道你是个下流人了。学F是什么？是学庄严啊，是学自己的修养，是学面子，是学仁义礼智信。有没有面子是自己做出来的，不是装出来的。要好好学啊，差得远呢。
6
要经常做无我想，出生前后，以后，有没有我？你想想看，我现在出生了，你是谁啊？你出来的时候你知道你是谁啊。到了5、6岁的时候，有点感觉了，我在这个家庭里。等到死的时候呢，你又是谁啊。你今天的名字叫某某某，等你死掉了，这个名字还有吗？有，在坟堆上。此生没了，就像到此一游一样，这么短短的一生就没了，你们天天在干什么？所以，做一天，就要认为自己是一无所有的。我来到人间是一无所有，我走的时候也是一无所有。我不为名去争，我不为利去争，钱对于我来讲没有什么吸引力，利对于我来讲也没有什么吸引力。我连自己都没有，我有什么名利可争？少争名、争利，这个人就活得自在。少一点欲望，这个人就活得潇洒自如。什么叫“自如”？就是自己如原来一样。所有的财物，就算是你拥有，也是你暂时的拥有，也是暂时托你保管的，比如自己还没有死之前，这个房子写的是自己名字，等自己一走，这个房子是不是归孩子了？那这房子还是你的吗？没了。是你拥有还是孩子拥有啊？你能拥有一切吗？你能拥有永远吗？
不要再想不通了，你们坐在这里的人，都要好好地认真地想一想，师父天天这么苦口婆心地跟你们讲是为了什么？到现在还要自己想自己的事情，很可怜。所以暂时的拥有后，又归别人拥有了。这不是真正的拥有。所以，要学会忍辱。人的一生中，有挫折、诽谤、打击，面对这一切，我们要学会忍辱。忍辱是什么？忍辱的境界非常高，忍辱是菩萨的境界。一个能够忍耐的人，就是一个很有修养的人。别人跟你吵架，你不吵，你就是有修养。不管男人、女人，被人家骂了后，跳起来了，这个人就是没有修养。被人家讲了后，浑身动了，这也是个修的不好的人。举个例子，人家说，你很有钱啊，脸马上显出自己很有钱的样子，这也是没有修养。说她漂亮，马上就坐不住了，又涂脂抹粉，又是一个没有修养的人。师父经常跟你们说，“如如不动”。一个有境界的人，你讲他、不讲他，对他来讲没有什么影响。
大家要记住，无生法忍。什么叫无生？就是说，我连要忍耐的这颗心都没有。法忍就是法界的忍耐。因为我根本不要去忍耐，因为我根本没有感觉我要忍耐。我都没有生出这颗要忍耐的心，我有什么要忍耐的？如果有人骂师父的话，师父说，我不生气，别人讲我，我感觉只不过是他的观点，对我有什么影响呢，我为什么要生他的气呢？给大家讲一个笑话。有一个人很牛，到别人公司里去，人家问他，“你是谁呀？”他目不斜视地说，“我是谁，你都不知道？”结果别人说他是一个精神病，连他是谁都不知道。自以为自己很有名，实际上他什么名都没有了。人的毛病就出在太自以为是了。我过去从来没有做错事情，我过去一直领导人家的，我过去怎么样、怎么样。喂，你的过去就是过去。你要记住，这是一个过去式。你已经是没有了，你再把过去名词拿过来用，你就是没有。没有的东西，你再拿出来，你就是一个没有理智和智慧的人。
学F学偏了就是精神病。魔在身上，人就变成精神病。以为自己不得了，我看了很多书啊，我看了很多佛法书，讲出来一套一套的，还要拿菩萨的东西去攻击人家。佛教是不会攻击人家的。任何人拿佛教去攻击人家，实际上，他已经是偏了。所以要学会无生法忍。我虽然要忍耐，但是我连要忍耐的心都不生出来。根本认为没有生出的忍耐称为法忍。根本没有感觉要忍耐，才可能是无生。就是说，我没有感觉我要忍耐。很多人感觉自己要忍耐，生气啊，不行，我一定要忍耐，我是学F人，我必须要忍耐。你骂我好了，你打我好了，我就是要忍耐。实际上，这不是最高境界。你有本事，他骂你的时候，你没有觉得他在骂你，他是在给你提高你境界的一个阶梯，就是一种增上缘，增加你上进的源泉。他给了你这个境界，就让你进步更快，他骂你，你就听着，有则戒之，无则戒免，因为在马路上，还没有人来骂你呢。在家里，他骂你，你就把他当成一种境界来看。
这种忍耐实际上已经是一种法忍了，就是说没有忍耐的意思在里面。师父每次做完开示之后，很多人会说，师父今天又在讲我了，每个人都以为师父在讲他，实际上，师父讲的就是现象。师父没有想讲你们，当你们往自己身上套的时候，你们坐着就很难过了。经常有徒弟过来问师父，师父今天又在讲我，对不对？这就是自己往洞里钻。所以，自己都没有了，哪来的生气啊。我不生气，因为我都没了。很多人的毛病就是，我不能够忍耐了，我受不了了。这个“我”真的很害人啊。把“我”忘记吧。忘却自己，就是自己境界的提高。因为没有了你自己，你就不会生气了，你就不会发脾气了，你就不会贪嗔痴。自古以来，多少人死掉都是为了一个面子。现在很多人参加摩托车比赛，今天出去参加比赛，他就知道自己也许回不来了。他连命都不要，但他就是为了挣这个面子。
师父让你们学F就是放下自己，不要有面子。师父今天讲这个不好，讲那个不好，就是让你们学会忍耐，学到后来要无生法忍。阻碍境界提升是一堵墙。从某一种意义上来讲，师父就是想把你们的这堵墙挖掉，因为你们的这堵墙把智慧挡住了，所以，你就觉得痛了。要学会忍耐啊。要记住，不还击、不还口骂他，这也是忍耐。有两种是最难忍的，一种是夫妻。因为夫妻两个人的怨~~结是好几世积累下来的，等到夫妻两个人吵架的时候，那种气啊，真是让人受不了。这个气是最难忍耐的。如果你能把夫妻的气忍耐住，你这个人就不容易了。夫妻忍耐是难忍中最难忍的东西。
还有一种是单位里的关系。单位里的忍耐实际上就是人和人相处的忍耐，也是很难。环境的变化让你心里起变化。在家里，是夫妻关系难，在单位或者公共场所，和人接触是更难了。什么地方的人都会吵架，什么地方的人都会骂人，并不是说语言的问题，而是说，你的外环境实际上是你累世的Nie障生成的果。师父给你们讲的是人生的哲理、人生的佛法。所以，知道了这两个最难忍的，回到家就开始忍了。老公讲我，没关系，最难忍的，我也忍了。要克制自己，克制到最后，没有了，我连气都不生了。我就是这样的，‘师父，你原谅我吧’，‘我做错了’，‘我对不起观世音菩萨’，‘我真的感恩’。那么好了，什么事情都没有了。否则你一想不通，人生气啊，你难过不难过？
师父是菩萨，师父能原谅你们的。这个原谅实际上是从你们身上得到反馈啊。如果你们让师父原谅，师父就会原谅你们。你们不让师父原谅，你们还继续骄傲，那么，对不起，下次你不要来了。这不是你们自己造成的吗？要记住，没有自我，领导、同事，还有种族之间，这都是很难忍耐的。如果你没有了自我，你才能修成“无生法忍”。看见人家皮肤黑的，你生分别心，就是心中的不平、一种嫉妒心。人家白人也没有看不起我们黄种人啊，那我们为什么要看不起黑人呢？这就是人啊，人是没有境界的，人是动物。人是高级动物，那还是动物啊。所以要在人间修成菩萨的境界。在大学里，讲师就是讲师，不是教授的级别，即使是高级讲师，那还是个讲师。因为你的水平就是讲师的，而到不了教授的水平。
然后，要记住，过去不可得，现在不可得，未来不可得，无所得心啊。什么叫“无所得心”？我的心没有了，我的人也没有了，我的心已经不为所有的外环境所影响，我的心就像没有一样，这是更高的境界啊。比如说，人家都在排队买一样特价的东西，“无所得心”的人就是，我的心没有去想，我没有心去做这件事情，得与不得无所谓。我没有欲望的心，我没有瞋恨心，我没有愚痴的心。要贪瞋痴这种心没有，而留下的是良心。师父告诉你们，无我的境界证得无我。就是说，你已经没有你自己了。你的境界到了，你真的就没有你自己了。我不生气了，我想通了，因为我没有什么了不起的。你们讲我就讲吧，你们不让我做我就不做了，你对别人无欲妄，你的心中就没有欲妄了。
要记住，要经常做无我想，就是没有自己。每做一件事情，哦，不是我做的，是同事做的，很感恩他。哦，这件事情，我没做，都是大家帮忙的。无我，就是没自己。经常想想，我又没做什么，我有何德何能啊，我很渺小。从飞机上往下看，人比蚂蚁还要小呢，汽车就像蚂蚁一样。菩萨看我们打架骂人的时候，就像我们看蚂蚁打仗一样。另外师父跟你们讲，夫妻生活都要节制，那些都是畜牲做的事情，不能常做的。人常做畜牲事，人就会变成畜牲了。过去讲，人常做畜牲事，就常做畜牲思。经常做畜牲做的事情，你的脑子就会是畜牲的思维，你的思维就变成了偏思维，而不是正思维。看看那些好色的大年纪人对人家小女孩那样子，是偏思维，你的档次马上就下去了，就被人家看不起了。人要自尊自爱啊。
学F要懂道理，出去脸要庄严，就像观音Tang一样，庄严佛净土。你们看看观世音菩萨庄严不庄严？让你看了是肃然起敬。看看那些老头子看见女孩子的样子，色迷迷的，丢尽了自己的脸。学F的人绝对不可以这样。女人也是的，看人一定要庄重，眼睛不能花，眼睛不能偏，实实在在的。过去看人都有讲究的，叫礼貌看人。因为你的眼睛人家看得见你在看他什么地方。你眼睛看哪个地方，就说明你这个人有没有修养的人。你的眼睛不能乱看的。眼睛是心Ling的窗户，你的眼睛如果看人家那种不该看的地方，对方马上就知道你是个下流人了。学F是什么？是学庄严啊，是学自己的修养，是学面子，是学仁义礼智信。有没有面子是自己做出来的，不是装出来的。要好好学啊，差得远呢。
6
要经常做无我想，出生前后，以后，有没有我？你想想看，我现在出生了，你是谁啊？你出来的时候你知道你是谁啊。到了5、6岁的时候，有点感觉了，我在这个家庭里。等到死的时候呢，你又是谁啊。你今天的名字叫某某某，等你死掉了，这个名字还有吗？有，在坟堆上。此生没了，就像到此一游一样，这么短短的一生就没了，你们天天在干什么？所以，做一天，就要认为自己是一无所有的。我来到人间是一无所有，我走的时候也是一无所有。我不为名去争，我不为利去争，钱对于我来讲没有什么吸引力，利对于我来讲也没有什么吸引力。我连自己都没有，我有什么名利可争？少争名、争利，这个人就活得自在。少一点欲望，这个人就活得潇洒自如。什么叫“自如”？就是自己如原来一样。所有的财物，就算是你拥有，也是你暂时的拥有，也是暂时托你保管的，比如自己还没有死之前，这个房子写的是自己名字，等自己一走，这个房子是不是归孩子了？那这房子还是你的吗？没了。是你拥有还是孩子拥有啊？你能拥有一切吗？你能拥有永远吗？
不要再想不通了，你们坐在这里的人，都要好好地认真地想一想，师父天天这么苦口婆心地跟你们讲是为了什么？到现在还要自己想自己的事情，很可怜。所以暂时的拥有后，又归别人拥有了。这不是真正的拥有。所以，要学会忍辱。人的一生中，有挫折、诽谤、打击，面对这一切，我们要学会忍辱。忍辱是什么？忍辱的境界非常高，忍辱是菩萨的境界。一个能够忍耐的人，就是一个很有修养的人。别人跟你吵架，你不吵，你就是有修养。不管男人、女人，被人家骂了后，跳起来了，这个人就是没有修养。被人家讲了后，浑身动了，这也是个修的不好的人。举个例子，人家说，你很有钱啊，脸马上显出自己很有钱的样子，这也是没有修养。说她漂亮，马上就坐不住了，又涂脂抹粉，又是一个没有修养的人。师父经常跟你们说，“如如不动”。一个有境界的人，你讲他、不讲他，对他来讲没有什么影响。
大家要记住，无生法忍。什么叫无生？就是说，我连要忍耐的这颗心都没有。法忍就是法界的忍耐。因为我根本不要去忍耐，因为我根本没有感觉我要忍耐。我都没有生出这颗要忍耐的心，我有什么要忍耐的？如果有人骂师父的话，师父说，我不生气，别人讲我，我感觉只不过是他的观点，对我有什么影响呢，我为什么要生他的气呢？给大家讲一个笑话。有一个人很牛，到别人公司里去，人家问他，“你是谁呀？”他目不斜视地说，“我是谁，你都不知道？”结果别人说他是一个精神病，连他是谁都不知道。自以为自己很有名，实际上他什么名都没有了。人的毛病就出在太自以为是了。我过去从来没有做错事情，我过去一直领导人家的，我过去怎么样、怎么样。喂，你的过去就是过去。你要记住，这是一个过去式。你已经是没有了，你再把过去名词拿过来用，你就是没有。没有的东西，你再拿出来，你就是一个没有理智和智慧的人。
学F学偏了就是精神病。魔在身上，人就变成精神病。以为自己不得了，我看了很多书啊，我看了很多佛法书，讲出来一套一套的，还要拿菩萨的东西去攻击人家。佛教是不会攻击人家的。任何人拿佛教去攻击人家，实际上，他已经是偏了。所以要学会无生法忍。我虽然要忍耐，但是我连要忍耐的心都不生出来。根本认为没有生出的忍耐称为法忍。根本没有感觉要忍耐，才可能是无生。就是说，我没有感觉我要忍耐。很多人感觉自己要忍耐，生气啊，不行，我一定要忍耐，我是学F人，我必须要忍耐。你骂我好了，你打我好了，我就是要忍耐。实际上，这不是最高境界。你有本事，他骂你的时候，你没有觉得他在骂你，他是在给你提高你境界的一个阶梯，就是一种增上缘，增加你上进的源泉。他给了你这个境界，就让你进步更快，他骂你，你就听着，有则戒之，无则戒免，因为在马路上，还没有人来骂你呢。在家里，他骂你，你就把他当成一种境界来看。
这种忍耐实际上已经是一种法忍了，就是说没有忍耐的意思在里面。师父每次做完开示之后，很多人会说，师父今天又在讲我了，每个人都以为师父在讲他，实际上，师父讲的就是现象。师父没有想讲你们，当你们往自己身上套的时候，你们坐着就很难过了。经常有徒弟过来问师父，师父今天又在讲我，对不对？这就是自己往洞里钻。所以，自己都没有了，哪来的生气啊。我不生气，因为我都没了。很多人的毛病就是，我不能够忍耐了，我受不了了。这个“我”真的很害人啊。把“我”忘记吧。忘却自己，就是自己境界的提高。因为没有了你自己，你就不会生气了，你就不会发脾气了，你就不会贪嗔痴。自古以来，多少人死掉都是为了一个面子。现在很多人参加摩托车比赛，今天出去参加比赛，他就知道自己也许回不来了。他连命都不要，但他就是为了挣这个面子。
师父让你们学F就是放下自己，不要有面子。师父今天讲这个不好，讲那个不好，就是让你们学会忍耐，学到后来要无生法忍。阻碍境界提升是一堵墙。从某一种意义上来讲，师父就是想把你们的这堵墙挖掉，因为你们的这堵墙把智慧挡住了，所以，你就觉得痛了。要学会忍耐啊。要记住，不还击、不还口骂他，这也是忍耐。有两种是最难忍的，一种是夫妻。因为夫妻两个人的怨~~结是好几世积累下来的，等到夫妻两个人吵架的时候，那种气啊，真是让人受不了。这个气是最难忍耐的。如果你能把夫妻的气忍耐住，你这个人就不容易了。夫妻忍耐是难忍中最难忍的东西。
还有一种是单位里的关系。单位里的忍耐实际上就是人和人相处的忍耐，也是很难。环境的变化让你心里起变化。在家里，是夫妻关系难，在单位或者公共场所，和人接触是更难了。什么地方的人都会吵架，什么地方的人都会骂人，并不是说语言的问题，而是说，你的外环境实际上是你累世的Nie障生成的果。师父给你们讲的是人生的哲理、人生的佛法。所以，知道了这两个最难忍的，回到家就开始忍了。老公讲我，没关系，最难忍的，我也忍了。要克制自己，克制到最后，没有了，我连气都不生了。我就是这样的，‘师父，你原谅我吧’，‘我做错了’，‘我对不起观世音菩萨’，‘我真的感恩’。那么好了，什么事情都没有了。否则你一想不通，人生气啊，你难过不难过？
师父是菩萨，师父能原谅你们的。这个原谅实际上是从你们身上得到反馈啊。如果你们让师父原谅，师父就会原谅你们。你们不让师父原谅，你们还继续骄傲，那么，对不起，下次你不要来了。这不是你们自己造成的吗？要记住，没有自我，领导、同事，还有种族之间，这都是很难忍耐的。如果你没有了自我，你才能修成“无生法忍”。看见人家皮肤黑的，你生分别心，就是心中的不平、一种嫉妒心。人家白人也没有看不起我们黄种人啊，那我们为什么要看不起黑人呢？这就是人啊，人是没有境界的，人是动物。人是高级动物，那还是动物啊。所以要在人间修成菩萨的境界。在大学里，讲师就是讲师，不是教授的级别，即使是高级讲师，那还是个讲师。因为你的水平就是讲师的，而到不了教授的水平。
然后，要记住，过去不可得，现在不可得，未来不可得，无所得心啊。什么叫“无所得心”？我的心没有了，我的人也没有了，我的心已经不为所有的外环境所影响，我的心就像没有一样，这是更高的境界啊。比如说，人家都在排队买一样特价的东西，“无所得心”的人就是，我的心没有去想，我没有心去做这件事情，得与不得无所谓。我没有欲望的心，我没有瞋恨心，我没有愚痴的心。要贪瞋痴这种心没有，而留下的是良心。师父告诉你们，无我的境界证得无我。就是说，你已经没有你自己了。你的境界到了，你真的就没有你自己了。我不生气了，我想通了，因为我没有什么了不起的。你们讲我就讲吧，你们不让我做我就不做了，你对别人无欲妄，你的心中就没有欲妄了。
《悟》 《靜思語》
感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心态。感恩绊倒你的人，因为他强化了你的双眼。感恩欺骗你的人，因为他增进了你的智慧。感恩藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊。感恩遗弃你的人，因为他教导了你该独立。感恩中伤你的人，因为他砥砺了你的人格。感恩鞭打你的人，因为他激发了你的斗志。感恩斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。感恩嘲笑你的人，因为他坚定了你的信念。感恩嫉妒你的人，因为他肯定了你的成就。感恩失败，因为他使你成为一个有故事的人。感恩成功，因为他使你生命充满精彩、写满美丽。感恩掌声，因为他给你更大的能量和勇气。感恩机智，因为他警醒了自知和自明
感恩一切造就了你的人，感恩一切使你成长的人，路的魅力在于弯曲，人生的美丽在于你历经曲折之后……感恩是对生命恩赐的领略，感恩是对生存状态的释然，感恩是对现在拥有的在意，感恩是对有限生命的珍惜，感恩是对赐予我们生命的人的牵持，感恩是对陌路关爱的震颤…学会感恩，不要忘恩负义，学会感恩，拥有谦虚美德，学会感恩，怀抱敬畏之心，学会感恩，生命中爱多于恨，学会感恩，懂得人生不要悔，学会感恩，不再沉溺于财富和权力，学会感恩，永远也不忘说一声“谢谢”
感谢身边的每一个朋友，因为有他们在，让你觉得并不孤单；因为有他们在，让你觉得生活很美好；
因为是他们，在你伤心时，陪你一起哭，安慰你；因为是他们，在你快乐时，和你一起笑，鼓励你；陪你分担，把你的痛苦减半，和你分享，把你的快乐加倍。
感谢每一位亲人，因为那是一群和你有着血缘关系的人，长辈们见证着你的成长，你的每个第一次，都将是他们永远的回忆，小辈们以你为榜样，你的每次成功，都将是他们的骄傲和努力的方向。心怀感激之情，对待身边的每一个人，把自己的快乐，自信，勇敢传达给每一个人。心怀感恩之情，对身边的人、身边的事，少一份挑剔，多一份欣赏。
【惜福】学会知足，懂得珍惜，幸福一直在身边，只不过我们忽略了。珍惜和父母在一起的时光，因为他们总有一天会离我们而去，因为他们是给了我们生命的人，因为他们是世界上最爱你的人。珍惜和朋友在一起的时光，虽然不能天天在一起，虽然大家会为了各种的理想和梦想，天涯海角，但他们是世界上最关心你的人。珍惜和恋人在一起的时光，因为他将陪你共度一生，一生虽长，但转瞬即逝，因为他是世界上最在乎你的人。珍惜每一句温暖的话语，珍惜每一首动听的歌曲，珍惜每一处美丽的景色，珍惜每一道美味的食物，珍惜每一份礼物，珍惜每一次感动。。。珍惜身边的人和事，珍惜自己的身体，学会爱护自己。
学会知足，也就拥有了幸福。【舍得】舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得。舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。• 舍十年寒窗苦，得金榜题名乐。• 舍春种夏管心血汗水，得秋高气爽硕果累累。• 舍小钱，赚大钱；舍小利，求大利。——此谓舍得之第一层。
• 舍得钱财：扶弱济回，广修供养；投资置业，发展事业。• 舍得劳力：种瓜得瓜，种豆得豆；井水担不干，气力用不完。• 舍得知识：渡迷开愚，弘扬正义；发明创造，推动进步。• 舍得慈悲：救苦救难，助人为乐；美言一句三冬温暖，怜爱一切皆大欢喜。今日我为人人，他日人人必然为我。——此谓舍得之第二层。
舍得吃亏：吃亏是福，吃亏得福；吃小亏得小福，吃大亏得大福。• 利人是善，损己利人是大善；利己是恶，损人利己是大恶。• 赢钱输人，输钱赢人，舍财免灾。——此谓舍得之第三层。
舍得恭敬：虚心克己，受福之基。• 恭敬天地：他无私地赐给我们阳光、空气、粮食、衣物和水。• 恭敬父母：父母是生我养我的恩人和亲人。• 恭敬他人：三人行必有我师。• 恭敬事业：业精于勤，荒于嬉，毁于随。——此谓舍得之第四层。
舍得改过：明白羞耻、明白畏惧、明白勇猛。• 明白羞耻是改过的基础• 明白畏惧是改过的动力• 明白勇猛是改过的信心。从事相上改，从明理上改，从心性上改。• 从事相上改过，就事论事，美中不足。• 从明理上改过，弄清道理，下定决心。• 从心性上改过，入木三分，重在治本。——此谓舍得之第五层。
舍得积善：善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。• 多行大善，不漏少善；多行真善，识别假善；• 多行满善，弥补半善，多行正善，不行偏善；• 多行阴善，不避阳善；是善非善，切记明辨。——此谓舍得之第六层。
舍得舍得，有舍有得。• 小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。• 要风得风，要雨得雨，随心所欲，有求必应。——此谓舍得之第七层。
舍得舍得，只舍不得。• 你坐你的车，我走我的路；你吃你的山珍海味，我吃我的杂粮果蔬。• 有福不享，有好不受，随遇而安，知足常乐。——此谓舍得之第八层。
舍得舍得，无舍无得。言行一致，身心相符。天人合一，八方拥护。诸事吉祥，功德圆满。——此谓舍得之最高层。
舍得源自佛语，此“舍得”之九层境界，你到了哪一层？“舍得”并非是盲目的，“舍”是有目的的舍弃，“得”是有选择的得到。如果你能把自己心中的偏执、烦恼、悲伤、迷妄都舍去，你就能得到轻松和快乐，世间万物，凡有所舍，才能有所得。人生在世，想得到的东西实在太多了，功名、权利、金钱。这是人的本性。但是，“欲壑难填”，欲望常常使人在舍与得间迷失彷徨。所以我们不必过于执着某些人，某些事，要学会放手，学会放弃，放了他们，也是放了自己。看似舍，其实是得，舍了心中杂念，得到真实自我。我不懂佛，不懂禅，只懂得上天对每个人都是公开的，在你得到的时候，必然会失去一些。学会舍得，不仅需要智慧，更需要勇气。过程也许痛苦，但舍后心自会明亮，也会豁然开朗，看问题的角度也会截然不同。
感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心态。感恩绊倒你的人，因为他强化了你的双眼。感恩欺骗你的人，因为他增进了你的智慧。感恩藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊。感恩遗弃你的人，因为他教导了你该独立。感恩中伤你的人，因为他砥砺了你的人格。感恩鞭打你的人，因为他激发了你的斗志。感恩斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。感恩嘲笑你的人，因为他坚定了你的信念。感恩嫉妒你的人，因为他肯定了你的成就。感恩失败，因为他使你成为一个有故事的人。感恩成功，因为他使你生命充满精彩、写满美丽。感恩掌声，因为他给你更大的能量和勇气。感恩机智，因为他警醒了自知和自明
感恩一切造就了你的人，感恩一切使你成长的人，路的魅力在于弯曲，人生的美丽在于你历经曲折之后……感恩是对生命恩赐的领略，感恩是对生存状态的释然，感恩是对现在拥有的在意，感恩是对有限生命的珍惜，感恩是对赐予我们生命的人的牵持，感恩是对陌路关爱的震颤…学会感恩，不要忘恩负义，学会感恩，拥有谦虚美德，学会感恩，怀抱敬畏之心，学会感恩，生命中爱多于恨，学会感恩，懂得人生不要悔，学会感恩，不再沉溺于财富和权力，学会感恩，永远也不忘说一声“谢谢”
感谢身边的每一个朋友，因为有他们在，让你觉得并不孤单；因为有他们在，让你觉得生活很美好；
因为是他们，在你伤心时，陪你一起哭，安慰你；因为是他们，在你快乐时，和你一起笑，鼓励你；陪你分担，把你的痛苦减半，和你分享，把你的快乐加倍。
感谢每一位亲人，因为那是一群和你有着血缘关系的人，长辈们见证着你的成长，你的每个第一次，都将是他们永远的回忆，小辈们以你为榜样，你的每次成功，都将是他们的骄傲和努力的方向。心怀感激之情，对待身边的每一个人，把自己的快乐，自信，勇敢传达给每一个人。心怀感恩之情，对身边的人、身边的事，少一份挑剔，多一份欣赏。
【惜福】学会知足，懂得珍惜，幸福一直在身边，只不过我们忽略了。珍惜和父母在一起的时光，因为他们总有一天会离我们而去，因为他们是给了我们生命的人，因为他们是世界上最爱你的人。珍惜和朋友在一起的时光，虽然不能天天在一起，虽然大家会为了各种的理想和梦想，天涯海角，但他们是世界上最关心你的人。珍惜和恋人在一起的时光，因为他将陪你共度一生，一生虽长，但转瞬即逝，因为他是世界上最在乎你的人。珍惜每一句温暖的话语，珍惜每一首动听的歌曲，珍惜每一处美丽的景色，珍惜每一道美味的食物，珍惜每一份礼物，珍惜每一次感动。。。珍惜身边的人和事，珍惜自己的身体，学会爱护自己。
学会知足，也就拥有了幸福。【舍得】舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得。舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。• 舍十年寒窗苦，得金榜题名乐。• 舍春种夏管心血汗水，得秋高气爽硕果累累。• 舍小钱，赚大钱；舍小利，求大利。——此谓舍得之第一层。
• 舍得钱财：扶弱济回，广修供养；投资置业，发展事业。• 舍得劳力：种瓜得瓜，种豆得豆；井水担不干，气力用不完。• 舍得知识：渡迷开愚，弘扬正义；发明创造，推动进步。• 舍得慈悲：救苦救难，助人为乐；美言一句三冬温暖，怜爱一切皆大欢喜。今日我为人人，他日人人必然为我。——此谓舍得之第二层。
舍得吃亏：吃亏是福，吃亏得福；吃小亏得小福，吃大亏得大福。• 利人是善，损己利人是大善；利己是恶，损人利己是大恶。• 赢钱输人，输钱赢人，舍财免灾。——此谓舍得之第三层。
舍得恭敬：虚心克己，受福之基。• 恭敬天地：他无私地赐给我们阳光、空气、粮食、衣物和水。• 恭敬父母：父母是生我养我的恩人和亲人。• 恭敬他人：三人行必有我师。• 恭敬事业：业精于勤，荒于嬉，毁于随。——此谓舍得之第四层。
舍得改过：明白羞耻、明白畏惧、明白勇猛。• 明白羞耻是改过的基础• 明白畏惧是改过的动力• 明白勇猛是改过的信心。从事相上改，从明理上改，从心性上改。• 从事相上改过，就事论事，美中不足。• 从明理上改过，弄清道理，下定决心。• 从心性上改过，入木三分，重在治本。——此谓舍得之第五层。
舍得积善：善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。• 多行大善，不漏少善；多行真善，识别假善；• 多行满善，弥补半善，多行正善，不行偏善；• 多行阴善，不避阳善；是善非善，切记明辨。——此谓舍得之第六层。
舍得舍得，有舍有得。• 小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。• 要风得风，要雨得雨，随心所欲，有求必应。——此谓舍得之第七层。
舍得舍得，只舍不得。• 你坐你的车，我走我的路；你吃你的山珍海味，我吃我的杂粮果蔬。• 有福不享，有好不受，随遇而安，知足常乐。——此谓舍得之第八层。
舍得舍得，无舍无得。言行一致，身心相符。天人合一，八方拥护。诸事吉祥，功德圆满。——此谓舍得之最高层。
舍得源自佛语，此“舍得”之九层境界，你到了哪一层？“舍得”并非是盲目的，“舍”是有目的的舍弃，“得”是有选择的得到。如果你能把自己心中的偏执、烦恼、悲伤、迷妄都舍去，你就能得到轻松和快乐，世间万物，凡有所舍，才能有所得。人生在世，想得到的东西实在太多了，功名、权利、金钱。这是人的本性。但是，“欲壑难填”，欲望常常使人在舍与得间迷失彷徨。所以我们不必过于执着某些人，某些事，要学会放手，学会放弃，放了他们，也是放了自己。看似舍，其实是得，舍了心中杂念，得到真实自我。我不懂佛，不懂禅，只懂得上天对每个人都是公开的，在你得到的时候，必然会失去一些。学会舍得，不仅需要智慧，更需要勇气。过程也许痛苦，但舍后心自会明亮，也会豁然开朗，看问题的角度也会截然不同。
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