#饭圈文化该不该出现在校园# 什么是文化？《易经》中说：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文化是一种社会现象，或者说当一种社会现象已经被定义为文化的时候，他的存在已然是合理的了。其实与其讨论“饭圈文化该不该出现在校园”，不如讨论“如何正确引导出现在校园内的饭圈文化”。一刀切简单粗暴，但往往解决不了任何问题。枪在警察手里是保卫人民的武器，在罪犯手里便是杀人的凶器。那么是谁来决定它的属性呢？无外乎是使用的人。有人因追星而让自己活的更有意义更精彩，也有人因为追星让自己堕入深渊，是明星的错？是追星的错？小到幼儿园的宝贝，大到大学里的成人，铺天盖地的广告，网络通讯设备的发达，电子产品横行，书皮和铅笔都有明星图案。这个时候说该不该进校园？我们的孩子不是生长在可选择的密闭空间。既然做不到完全隔离与切断，不如大方的给他们看，看！就是有这样一群人的存在。但是，只让她们看到的是明星表面奢华的生活，还是让他们看到是公众人物利用自身的影响传递正能量做出的贡献；是让他们只是肤浅甚至疯魔的追求喜欢，还是让他们以此为榜样想要成为更好的自己？明星只需要立身持正，如何引导是家长的责任，老师的责任，社会的责任。

50种失传的中华民俗，你见过吗？
旧时人们的生活多姿多彩，有千种模样、万般风情。物换星移，时过境迁，许多民俗活动不复存在或趋于消亡。
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这50幅民俗图向我们展示了先人们丰富的生活样态，让我们真切感受到中华文明最生动活泼的一面。
16、打蛋雀图
有诸鸟名：灰色是“梧桐”，黄色是“蜡嘴”，又名“蜡嘴粉红”，能教打蛋，用骨做成，如往上掷二三丈高，其鸟用嘴接住，有连打三个者，甚妙也。
17、剃头放睡图
每日将头剃完，筋骨疼痛者，剃头的坐于高橙之上，其人躺在剃头的腿上令其捶拿，其快活劲儿无比。
18、高跷会图
用木头二根，上有木托，将此木绑在两条腿上，将男子扮成女子模样，或二三人扮成一出戏的样子，来往开舞，此名高跷会。
19、吞刀图
按：此图旁释文与图意不相吻合，疑抄释文者有错乱，因释文的原图已缺，故无法释抄。
20、攒香簸米图
其技艺以打金斗为是，设高桌一张，用簸箕内盛米，盛香，盛茶盅数枚，按此端之，站于桌上打金斗自翻下，内所盛之物一粒不能洒地，其技可嘉。
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【满洲里市加强城市精细化管理力度让城市生活更美好】连日来，满洲里市住建局按照创建全国文明城市和国家卫生城市标准，对全市各小区实施精细化管理，着力改善市容环境，提升城市形象，为市民营造良好的人居环境。下一步，满洲里市住建局将分批对全市各小区进行集中整治，进一步提升市容市貌，让人民群众共享城市高质量发展成果，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。