修福又修慧，才能得到道的相应及感悟（上）
[爱心]感悟：福慧双修，定慧等持，经咒双修，常行布施[月亮][太阳]
如来十番显见之六——显见不杂④
◎ 宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》
而阿那律：阿那律尊者是“天眼第一”。“阿那律”是梵语，翻到中文就叫“不贫”，就是不贫穷；他不单今生不贫穷，生生世世他都不贫穷。在《阿弥陀经》上叫“阿（少+兔）楼驮”，具足就叫“阿那律陀”，又叫“阿泥卢豆”，都是他。这位尊者也是佛的一个堂弟；我前几天讲过，他有个奇怪的毛病，什么奇怪的毛病呢？佛除非不讲经，佛一讲经，他就睡觉。
他在那儿睡着了，佛就骂他：
咄咄胡为寐 螺蛳蛤蚌类
一睡一千年 不闻佛名字
说，你这个人！为什么这样睡？你好像螺蛳和蛤蚌那种东西，总在壳子里边睡觉──像海螺在海螺壳里边，头总也不出来，在里边就睡觉似的。这一睡，睡一千年，你永远也听不见佛的名字。
佛这样一骂他，他发了愤，再也不睡觉了！瞪着眼睛，一天到晚也不睡觉，经过了七天七宿。怎么样啊？两个眼睛盲了，变成瞎子了！这一回，去见佛，求佛来救他，说他眼睛盲了。佛说不要紧，就教他“金刚照明三昧”；他修这种三昧，得了天眼通。
他天眼一开，见阎浮提，如观掌中庵摩罗果：他看这个这么大的世界，就好像观掌中的庵摩罗果那么样清楚。“阎浮提”，就是整个世界；但是有很多个阎浮提，我们这不过是阎浮提的一个。这种“庵摩罗果”印度有，在中国没有，此地不知道有没有？
那么再讲这位阿那律尊者，他以前是一个种谷耕田的农夫，很穷的，每一天大约就拿一个lunch box（饭盒）；那时候或者没有box（盒子），他或者用纸，或者用布，或者用什么东西包一包。包一包什么呢？稗子的饭。稗子是米里头最下等、最不好的这种东西，但是最便宜，不要多少钱。他因为没有钱的关系，就吃这种稗子饭。去做工，没有肉吃，也没有牛奶饮，就仅仅吃这个最下等、最下级的稗子饭。
他带这个饭到田里边去，这一天他就遇到一个老比丘；这位老比丘在山上住着，已经证得辟支佛果，即“辟支迦罗”这个果。老比丘在山上修道，每逢七天到城里边去化一趟缘，就是托钵乞食，拿着他这个钵到那儿去化缘；七天下山一次，每一次化七家。这七个门口要是化到斋，他就吃；化不着斋，他也就回去，不吃了。
这位辟支佛这时正赶上一个什么时候呢？大约荒旱的时候，人人都没有饭吃，饭贵得不得了，特别贵。所以这个辟支佛下山去化斋，他的愿力是化七个门口就不化了。可是他化了七个门口，也没有化到斋，就托着空钵回来了。在路上，就遇着这个农夫，这个农夫大约也是看见这个老修行回来了，就问：“老修行啊！你今天化到斋了没有啊？”老修行说：“没有啊，今天没有饭吃，肚皮要饿啰！”他一想：啊，你今天没有化到斋，又要挨七天肚饿，才再下山化斋，这怎么可以呢？就说：“你如果不怕我这个饭不好吃的话，那这个饭我不吃，我给你吃了！”
这位辟支佛，就欢喜得不得了。为什么？已经饿了七天了，这回如果还是没有饭吃，就要饿十四天了。于是就给他这么回向，说是：
所谓布施者 必获其利益
若为乐故施 后必得安乐
说你现在布施给我，你想求什么，我一定满你的心愿。你要是因为想要快乐的缘故，你布施给我，以后一定得到安乐这种果报。这个辟支佛虽然证果了，也是吃饭要紧哪！不吃也是肚皮饿，所以就很感激他的；好像中国人说：“太谢谢你了！”英文说："Thank you very much."就这么样子给他回向。
由于他把饭布施给这位辟支佛了，你说怎么样啊？奇怪的事情就出来了。什么奇怪的事情啊？哈，讲起来你们都不相信，我也不相信！不过经上释迦牟尼佛这样讲的，不由得你不信；不信都要信！怎么样子呢？他用锄头一铲地，从地里就跳出一只兔子来（兔子就是rabbit）。这只兔子往上一跳，就跳到他臂膀上，不动弹了。你说怎么样啊？他心里就生一种恐惧心：“哇，怎么这只兔子跑到自己的背上去了？它也不下来了！”
于是乎也不做工了，就赶快回家。这是怎么一回事啊？怎么这只兔子趴到他身上，就不动弹了呢？晃也晃不掉，怎么样子也拿不下来了。跑到家，叫他的太太一看，原来变成金兔子，这兔子是一块金子了。因为穷人他不敢拿着一只金兔子去卖，所以他先剁下一条腿来，把这个金子拿去换成钱；回来，这个金腿又长出来；然后四条腿剁下来拿去卖了，这个兔子又长出四条腿来。
就这么样子，由此之后，他财宝就无穷无尽了。不单这一生富贵，九十一个大劫里，生生世世都享受富贵，在天上、在人间、在任何地方他也不穷，所以叫“不贫”。他怎么不贫呢？就因为他供养辟支佛他所吃的这个最低级的饭，而解决了这个辟支佛的饥饿，这辟支佛给他一回向，他就得这样的好处。
（未完待续）
[爱心]感悟：福慧双修，定慧等持，经咒双修，常行布施[月亮][太阳]
如来十番显见之六——显见不杂④
◎ 宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》
而阿那律：阿那律尊者是“天眼第一”。“阿那律”是梵语，翻到中文就叫“不贫”，就是不贫穷；他不单今生不贫穷，生生世世他都不贫穷。在《阿弥陀经》上叫“阿（少+兔）楼驮”，具足就叫“阿那律陀”，又叫“阿泥卢豆”，都是他。这位尊者也是佛的一个堂弟；我前几天讲过，他有个奇怪的毛病，什么奇怪的毛病呢？佛除非不讲经，佛一讲经，他就睡觉。
他在那儿睡着了，佛就骂他：
咄咄胡为寐 螺蛳蛤蚌类
一睡一千年 不闻佛名字
说，你这个人！为什么这样睡？你好像螺蛳和蛤蚌那种东西，总在壳子里边睡觉──像海螺在海螺壳里边，头总也不出来，在里边就睡觉似的。这一睡，睡一千年，你永远也听不见佛的名字。
佛这样一骂他，他发了愤，再也不睡觉了！瞪着眼睛，一天到晚也不睡觉，经过了七天七宿。怎么样啊？两个眼睛盲了，变成瞎子了！这一回，去见佛，求佛来救他，说他眼睛盲了。佛说不要紧，就教他“金刚照明三昧”；他修这种三昧，得了天眼通。
他天眼一开，见阎浮提，如观掌中庵摩罗果：他看这个这么大的世界，就好像观掌中的庵摩罗果那么样清楚。“阎浮提”，就是整个世界；但是有很多个阎浮提，我们这不过是阎浮提的一个。这种“庵摩罗果”印度有，在中国没有，此地不知道有没有？
那么再讲这位阿那律尊者，他以前是一个种谷耕田的农夫，很穷的，每一天大约就拿一个lunch box（饭盒）；那时候或者没有box（盒子），他或者用纸，或者用布，或者用什么东西包一包。包一包什么呢？稗子的饭。稗子是米里头最下等、最不好的这种东西，但是最便宜，不要多少钱。他因为没有钱的关系，就吃这种稗子饭。去做工，没有肉吃，也没有牛奶饮，就仅仅吃这个最下等、最下级的稗子饭。
他带这个饭到田里边去，这一天他就遇到一个老比丘；这位老比丘在山上住着，已经证得辟支佛果，即“辟支迦罗”这个果。老比丘在山上修道，每逢七天到城里边去化一趟缘，就是托钵乞食，拿着他这个钵到那儿去化缘；七天下山一次，每一次化七家。这七个门口要是化到斋，他就吃；化不着斋，他也就回去，不吃了。
这位辟支佛这时正赶上一个什么时候呢？大约荒旱的时候，人人都没有饭吃，饭贵得不得了，特别贵。所以这个辟支佛下山去化斋，他的愿力是化七个门口就不化了。可是他化了七个门口，也没有化到斋，就托着空钵回来了。在路上，就遇着这个农夫，这个农夫大约也是看见这个老修行回来了，就问：“老修行啊！你今天化到斋了没有啊？”老修行说：“没有啊，今天没有饭吃，肚皮要饿啰！”他一想：啊，你今天没有化到斋，又要挨七天肚饿，才再下山化斋，这怎么可以呢？就说：“你如果不怕我这个饭不好吃的话，那这个饭我不吃，我给你吃了！”
这位辟支佛，就欢喜得不得了。为什么？已经饿了七天了，这回如果还是没有饭吃，就要饿十四天了。于是就给他这么回向，说是：
所谓布施者 必获其利益
若为乐故施 后必得安乐
说你现在布施给我，你想求什么，我一定满你的心愿。你要是因为想要快乐的缘故，你布施给我，以后一定得到安乐这种果报。这个辟支佛虽然证果了，也是吃饭要紧哪！不吃也是肚皮饿，所以就很感激他的；好像中国人说：“太谢谢你了！”英文说："Thank you very much."就这么样子给他回向。
由于他把饭布施给这位辟支佛了，你说怎么样啊？奇怪的事情就出来了。什么奇怪的事情啊？哈，讲起来你们都不相信，我也不相信！不过经上释迦牟尼佛这样讲的，不由得你不信；不信都要信！怎么样子呢？他用锄头一铲地，从地里就跳出一只兔子来（兔子就是rabbit）。这只兔子往上一跳，就跳到他臂膀上，不动弹了。你说怎么样啊？他心里就生一种恐惧心：“哇，怎么这只兔子跑到自己的背上去了？它也不下来了！”
于是乎也不做工了，就赶快回家。这是怎么一回事啊？怎么这只兔子趴到他身上，就不动弹了呢？晃也晃不掉，怎么样子也拿不下来了。跑到家，叫他的太太一看，原来变成金兔子，这兔子是一块金子了。因为穷人他不敢拿着一只金兔子去卖，所以他先剁下一条腿来，把这个金子拿去换成钱；回来，这个金腿又长出来；然后四条腿剁下来拿去卖了，这个兔子又长出四条腿来。
就这么样子，由此之后，他财宝就无穷无尽了。不单这一生富贵，九十一个大劫里，生生世世都享受富贵，在天上、在人间、在任何地方他也不穷，所以叫“不贫”。他怎么不贫呢？就因为他供养辟支佛他所吃的这个最低级的饭，而解决了这个辟支佛的饥饿，这辟支佛给他一回向，他就得这样的好处。
（未完待续）
没有如意的生活，只有看开的人生。
2018-06-16 美文共享 #切尔西体育杂志[超话]#
[音乐]https://t.cn/zHempWc
智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。
每个人的生活都掺杂着酸甜苦辣咸，在这五味杂陈中，没有如意的生活，只有看开的人生。
对物质看淡一点，简单一点
生命微若轻尘，活得简单一些、素朴一些，将物质看得淡一些，也就会心平气和许多。
[肥皂]
[肥皂]
《渔父·浪花有意千里雪》
五代 李煜
浪花有意千里雪,桃花无言一队春。
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。
生活的意义其实在于简单，人修炼到一定程度，会看淡一些事。心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失，才会有长远而宽阔的境界。
[肥皂]
[肥皂]
《四休居士诗序》
宋 黄庭坚
粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休，
三平二满过即休,不贪不妒老即休。
世上的东西千千万万种，我们并不需每种都拥有。你所需要的，不过是那些剔除了外界的扰乱，真正是你所需，所动心的东西。
老子《道德经》中说到：万物之始，大道至简，衍化至繁。
用今天的话来说，就是：越是真理的就越是简单的。
[肥皂]
[肥皂]
《诫子书》（节选）
汉末三国 诸葛亮
夫君子之行，
静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，
非宁静无以致远。
只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
[肥皂]
[肥皂]
对伤害看开一点，淡忘一点
不管遭遇什么，只要你闯关过来，你就是强者和胜利者；战胜了苦难和挫折，你就是成功者。
[肥皂]
[肥皂]
《虞美人·春花秋月何时了》
五代 李煜
春花秋月何时了?往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
淡忘伤害，忘却痛苦，修宽容之心。别让痛苦绑架你的生活，面对曾经伤害过你的人或事，将沉重的包袱从心头卸下，还自己一个轻松的心态。
[肥皂]
[肥皂]
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
宋 苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下。该放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在。
年老如何？年轻如何？只要我们放下过去，一样能重新开始。
[肥皂]
[肥皂]
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
唐 刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。紧紧抓住不快乐的事情，无视快乐的理由，就是你总觉得难受的原因了。
[肥皂]
[肥皂]
对幸福看开一点，知足一点
如果一个人不懂得知足，便会失去生活的意义与方向。
[肥皂]
[肥皂]
《饮酒·其五》
东晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
事事不能尽如人意，幸福生活的关键还在于自己。懂得简单之道，明白知足之理，才能收获幸福人生。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
[肥皂]
[肥皂]
《雪梅·其一》
宋 卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
有粮千担，不过是早中晚餐；家产万贯，不过是身外之财。
幸福不是别人给你的，而是自己给自己的。人要学会知足，常言道：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
[肥皂]
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从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。
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对物质看淡一点，简单一点
生命微若轻尘，活得简单一些、素朴一些，将物质看得淡一些，也就会心平气和许多。
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[肥皂]
《渔父·浪花有意千里雪》
五代 李煜
浪花有意千里雪,桃花无言一队春。
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。
生活的意义其实在于简单，人修炼到一定程度，会看淡一些事。心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失，才会有长远而宽阔的境界。
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《四休居士诗序》
宋 黄庭坚
粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休，
三平二满过即休,不贪不妒老即休。
世上的东西千千万万种，我们并不需每种都拥有。你所需要的，不过是那些剔除了外界的扰乱，真正是你所需，所动心的东西。
老子《道德经》中说到：万物之始，大道至简，衍化至繁。
用今天的话来说，就是：越是真理的就越是简单的。
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《诫子书》（节选）
汉末三国 诸葛亮
夫君子之行，
静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，
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只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
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不管遭遇什么，只要你闯关过来，你就是强者和胜利者；战胜了苦难和挫折，你就是成功者。
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《虞美人·春花秋月何时了》
五代 李煜
春花秋月何时了?往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
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问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
淡忘伤害，忘却痛苦，修宽容之心。别让痛苦绑架你的生活，面对曾经伤害过你的人或事，将沉重的包袱从心头卸下，还自己一个轻松的心态。
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《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
宋 苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下。该放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在。
年老如何？年轻如何？只要我们放下过去，一样能重新开始。
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《酬乐天扬州初逢席上见赠》
唐 刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。紧紧抓住不快乐的事情，无视快乐的理由，就是你总觉得难受的原因了。
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对幸福看开一点，知足一点
如果一个人不懂得知足，便会失去生活的意义与方向。
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《饮酒·其五》
东晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
事事不能尽如人意，幸福生活的关键还在于自己。懂得简单之道，明白知足之理，才能收获幸福人生。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
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《雪梅·其一》
宋 卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
有粮千担，不过是早中晚餐；家产万贯，不过是身外之财。
幸福不是别人给你的，而是自己给自己的。人要学会知足，常言道：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
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给宝宝找个快乐的家。2只小体母泰迪，体型好看，苹果脸儿，携带3代灰色基因（外公、爸爸均灰色，外婆、麻麻均红棕色）。健康活沷，超萌好动，食量好，吃饭10秒内搞定。
两只小可爱，一只黑色四脚返灰，一只杂色（身上大部份是灰色，小部分黑色，胎毛杂有棕色），诚寻有爱心的您，给宝宝一个快乐的成长。两只宝宝均为小母子，专业配种的老爷爷说它们未来找灰色的男盆友，出灰色的机率为80%。目前两只小宝宝只是有返灰的迹象，不当灰色宝宝售，如有喜爱它们的亲，价格不重要。
两只小可爱，一只黑色四脚返灰，一只杂色（身上大部份是灰色，小部分黑色，胎毛杂有棕色），诚寻有爱心的您，给宝宝一个快乐的成长。两只宝宝均为小母子，专业配种的老爷爷说它们未来找灰色的男盆友，出灰色的机率为80%。目前两只小宝宝只是有返灰的迹象，不当灰色宝宝售，如有喜爱它们的亲，价格不重要。
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