心经渡己 金刚经渡人

禅|原野

两个经都讲度己度人，但侧重点有所不同。

《心经》侧重于度己。比如《心经》第一句话：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，就是自己通过修行般若智慧，度一切苦厄。很明显是度己的。当然后面提到了三世诸佛得无上正等正觉，那是在讲你用般若智慧度己之后，也可以度人。

《金刚经》侧重于度人。比如金刚经中讲到：“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。”

色界有身体、有居住的环境，但是他没有欲望，这就比欲界高多了。色界有十八层天，这些人，就是说他有清净心、他有定功，四禅八定，四禅是他们修的。在这个地方我们就明了，有欲望去不了四禅天。四禅天是色界，但是他有色界有，就是他还有四禅，执著这个东西；对於欲界这些自私自利、名闻利养、七情五欲，这个念头放下了。所以，色界天是什么人？神仙，他们在这个里头。在佛法里面讲，也是修到天道的，他们得到禅定。初禅有三层天，二禅、三禅都是三层天，四禅有九层天。没证阿罗汉果的这些阿那含，他们都住在四禅天，在那里修行。证得阿罗汉，他就超越六道，就不再搞六道轮回，永远出去了。在佛法修行，这是第一个果报，你修得再好，你没有能力超越六道轮回，不算数，是把超越轮回放在最低的这一级。算他是有成就，小成就，不是大成就，大成就是成佛，中等成就是菩萨。阿罗汉是最低阶层的成就，也非常了不起，永远不再搞轮回。所以，欲界还不到阿罗汉，但是修行人在这个地方很多。 https://t.cn/RJqepsh

《西藏生死书》第一章《生》第五小节《把心带回家》小记

让心休息的方式有禅坐，禅坐的方法有三，使用一个对象（具体的人或物），念咒，观呼吸
一个伟大的修行人，永远活在当下始终面对真我，持续真实的流露灵感源泉。

当下是静坐的第168天，慢慢感受到静坐后段的轻安，每天为其它生命做一件好事，祈愿慢慢将静坐中自我的轻安滋养自己，慢慢渗透到生活之中利他滋养其它生命。