敬David[苦涩][苦涩][苦涩]
“1shot伏特加，加冰，兑可乐。大卫不喜欢碳酸饮料，可乐是给露西加的，她喜欢。”
意外的还挺好喝的[允悲]搅拌器是果酱抹刀[doge]
我对这杯鸡尾酒的理解：伏特加（vodka）是最契合大卫的一种酒，vodka在俄语里本来就是水的意思，味道方面与什么调和在一起，它就是谁的味道。大卫则是凭着善良为他人而奔波的人，甚至一直都是为他人的梦想而活（虽然这是世界观下的一种可悲）：母亲不顾阶级辛苦供他读荒坂学园，他在热潮冷讽中成为优等生、继承曼恩的意志管理小队、帮助Lucy上月球...在夜之城谁都想成为“白兰地”、“威士忌的情况下，只有他甘愿为身边的人当伏特加[苦涩]可乐就不用解释了，那是Lucy的喜爱之物
#赛博朋克边缘行者#

重阳节：和孩子谈谈你的父母

中国教师报 2022-10-04 12:14 发表于北京

​登高望远我们的人生。

1

父 母

 每一个人都会老去，无论我们的父母，我们，还是我们的儿女。这是一个人生问题，也是一个自然规律。

 每一个人都会登上岁月的高峰。斑白的两鬓，是风霜的洗礼；一路的跋涉，有道路的崎岖。正如你眼前的父母，曾经为了孩子，早出晚归；为了家庭，四处奔波；为了生活，披荆斩棘。

 此时，你仰望他们，不见儿时那个声音甜美的妈妈，也不见儿时那个身强力壮的爸爸。你眼前的他们，或佝偻着背，或微眯着眼。他们的额头爬满皱纹，但苍老中藏着坚韧，平淡中有着坚毅。

 今天，和自己的孩子谈谈你的父母。从你小时候记事时的做饭、扫地、洗衣说起。每一件事情也许很小，但相同的事情重复一年、两年、三年乃至十多年、数十年，纵是生活的琐碎，足见养育的不易。

 和孩子一起去体会你的父母，也是在教孩子学着理解身为父母的你。请记住，终有一天你也会变老。今天你对待父母的态度，就是明天孩子对待你的态度。告诉孩子，学会感恩，而非遗忘；时常亲近，不应疏离。

 这个时代发展很快。当父母在岁月的峰峦上环视世界，那些变化让人目不暇接。移动支付、电视盒子、共享单车、网购快递……新鲜事物如雨后春笋，层出不穷，让年迈的他们措手不及。

 什么都可能变得陌生，慢慢拉开父母和世界之间的距离，但不变的应该是你。

 他们是你的由来，你是他们的未来。你永远是他们的孩子，是他们在过去酝酿的未来，是他们在当下回望的过去。

 你的人生还在向无限远处延伸，你还会遇到很多人，去往很多地方，经历很多事。而父母已经步履蹒跚，在他们的世界里，更多的是关于时光的回忆。

 在回忆的往事里，有呱呱坠地的你，咿呀学语的你，背着书包上学的你，拿着证书毕业的你，第一天上班的你，步入婚姻殿堂的你……每一个时光中的你，都是他们人生中最为重要的身影，是他们生命的延展，精神的支撑，希望的寄予。

今天的你，请永葆一颗对父母的初心。在滔滔时光里，依然像小时候爱父母一样，报以父母最真诚的爱。带着自己的孩子向自己的父母问一声好，正如很多年后你的孩子将带着他的孩子向你问好。

 爱在感恩中继承，亲情在感动中延续。

 


图：湖北省宜都市潘家湾民族中学教师

 
2

自 己

 
每一个人在很多年后都会登顶。终有一天，你也会像父母一样，登上岁月的高地。

 多年后的重阳节，登高回望时，你是否会看到来时的路?你是如何一步步走过来的？你又将如何向孩子们描述自己的经历？

 那些淋顶的风雨，此时是否成为人生的风景？那些沿途的足迹，后来是否成就生命的奇迹？

 “从前有一天，我们越过河水高涨的峡谷；曾经有一次，我们趟过泥泞不堪的洼地……”

 你跟孩子讲，如何面对人生的境遇，如何接受生活的砥砺，如何克服一个又一个困难，解决一个又一个难题。   

 你永往直前的身影，是孩子最好的榜样；你永不言弃的誓言，是孩子最好的铭语。

 每一个人的人生，都在为他人构筑一个可以参考的坐标系。就请今天的你，为孩子成长的坐标赋值，让每一个参数有着生动的意义。

 很多年后的重阳节，当我们白发苍苍站在人生的山峰上回望自我的人生，那些星空下行走的背影，是深夜里模糊的光辉形象；那些寂寞中攀爬的脚步，是风雪中无声的豪言壮语。

 我们每一个人都是平凡人。可是，平凡人也有属于自己的努力。一步一步，经山开路，踏雪有痕，见证着自己不凡的勇气。

今天的你，无论日子多么艰难，请永葆对生活的热爱。特别是当你行走在人生低谷时，不要让梦想也陷入淤泥。相信自己，相信时光，用很多年后可能才有的超然心态，来看待、应对、走出当下的困局。

 那些生活中的窘迫不安，岁月里的捉襟见肘，经历过的惊心动魄，都将写入你人生的剧情，化作生命中不朽的传记。

 今天的你，抬头仰望未来的自己。你希望看到的是什么样子？很多年后的你，年过花甲但精神矍铄，历经沧桑却从容笃定，在时光中睿智、淡定、从容、豁达、大气。

 


图：湖北省蕲春县白水中学家长、学生

 
3

孩 子

 
告诉孩子，尊老爱幼是我们的传统美德。

 每一个人的童年，都应受到呵护；每一个人的暮年，都应得到关爱，这是爱的价值要义。每一个人需要感受到爱，每一个人也需要付出爱，这是爱的接力传递。

 漫漫人生，始终与爱在一起。

 重阳节，可以让孩子给爷爷奶奶捶捶背揉揉腿，也可以陪爷爷奶奶跳跳舞下下棋；可以让孩子为爷爷奶奶讲述一个小故事，也可以为爷爷奶奶点亮一个微心愿。尊老不仅体现在认识上，也体现在行动上；不仅在手头上，也在心窝里。

 特别是，如果你在外地工作，你的孩子和你的父母生活在一起，请在这一天，和孩子一起，向他们表达最诚挚的敬意。

 那些带着爱的举动、话语，有对心灵的温暖。晨曦与晚霞，交相辉映，见证岁月的温润与美丽。

不仅要让孩子学会尊老，还要让他们在年少时思考生活的意义。

孩子在你面前。你看着他，就像看着当年的自己。稚气的面庞，扑闪的眼睛，对未来充满好奇。

 他可能对于人生征途还没有太多的概念，不知道未来道路可能此起彼伏。但他需要懂得，在未来，他会以多重身份承担家庭的责任，这是他必须面对的人生课题。

 重阳节，你可以在孩子、父母、自己的三重身份之间切换思考一一在父母面前，我是一个怎样的儿女？在儿女面前，我是一个怎样的父母？在家庭当中，我将如何做好自己？

 你也可以引导孩子，去读懂家庭里的每一位成员，从你们身上读懂不同年代的人生，读懂你们对待生活的态度、品格、志趣。

 孩子们正在一天天长大，这正是我们每天所期待的，我们期待他们有完整而幸福的人生。无论六一、重阳，我们要抓住每一个家庭教育的契机。

 同时让我们一起回味课本里的重阳吧
了解更多关于重阳的知识吧



莫道桑榆晚为霞尚满天
再次祝天下老人健康长寿愿岁月伴你安康

来源 | 夏风教室、中国教育报
摄影 |  夏风教室 默然 
编辑 | 皮皮兵不皮

[鲜花][鲜花][鲜花]

关注公众号《中国教师报》，了解更多内容。

教人行善，首先要明辨究竟什么是善？

人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。

大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。

一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。

劝善书：倡导人们从善抑恶

劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。

道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。

子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。

数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。

日常生活中怎么做？

那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？

▌诵经礼忏

首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津

诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。

道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。

▌行持

其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。

圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。

圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。

又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。

据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。

又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。

在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？ https://t.cn/Rcdt451