我经常想：学佛最大的优点是什么？就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。
不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。
对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办？死了怎么办？”即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。
一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的；健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死；亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。
曾经有一次，我遇到一个不信佛的知识分子，作了短暂的交流后，他说：你们佛教还是可以啊，以另一种方式诠释了人生。为什么这么说呢？皆因从生到死这一段历程，世间人按照寻常的方式理解，结果一直在痛苦中打转；而学佛的人会从另一个角度理解，结果走出了不同的人生。
有些人学佛后被人嘲笑，开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”对于真正的大道，上等者听了，会脚踏实地去做；中等者听了，想起来就做，想不起就不做；下等者听了，不但不接受，反而大声嘲笑。
学佛后，你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起，真的不可思议。所以，遭人讥笑时，没必要以此为耻，而应当引以为荣。
不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。
对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办？死了怎么办？”即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。
一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的；健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死；亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。
曾经有一次，我遇到一个不信佛的知识分子，作了短暂的交流后，他说：你们佛教还是可以啊，以另一种方式诠释了人生。为什么这么说呢？皆因从生到死这一段历程，世间人按照寻常的方式理解，结果一直在痛苦中打转；而学佛的人会从另一个角度理解，结果走出了不同的人生。
有些人学佛后被人嘲笑，开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”对于真正的大道，上等者听了，会脚踏实地去做；中等者听了，想起来就做，想不起就不做；下等者听了，不但不接受，反而大声嘲笑。
学佛后，你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起，真的不可思议。所以，遭人讥笑时，没必要以此为耻，而应当引以为荣。
大卫·伊格曼在《生命的清单》中写道：人的一生，要死去三次。第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡。第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼。他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去。第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记。于是，你就真正地死去，整个宇宙都将不再和你有关。这让我觉得和《太空人》专辑的概念或多或少不谋而合。
看了好几遍MV的我只想夸导演和无风牛逼，太震撼了，对应的地方实在是太多了，很多df老师都指出来了，具体就不一一列举了，我我我只能感叹一句太强了!!!艺术品!!!《回音收集员》作为目录，让我印象最深刻的那句歌词是“死去，是这世界加上了你，紧接再将你减去”，让我想到了”伊塔洛·卡尔维诺曾说的“死亡是你加上这世界，再减去你。”（不知道青峰的词是不是这个出处）我觉得，这也可以对应《太空人》专辑里的《线的记忆》里的歌词，“记忆被人记忆，才能称为回忆。” 。
《译梦机》和《outsider》两首歌，作为序曲和终端，都毫无惊喜地出现了这句歌词“死去，是这世界加上了你，紧接着再将你减去”的对照。而作为序曲，《译梦机》好几段词描述的场景都是每一个平凡普通人的日常。睡过头、必须应付的工作、煎荷包蛋、领包裹、这些都是我们的生活点滴。然后，慢慢说到人生必须经历的其他，恶意、噩耗，再带着观众进入思考。
<这个世界，加上了你，紧接着将你，减去>
<我们发现，每一个我们，并不特别>
<也因此发现，我们才那么特别>
每个平凡人的举动造就了这个不平凡的世界
最后回旋、钢琴的滴滴声越来越单调、数着节拍，打字机不断敲打着，仿佛在讽刺那些予取予求的人不知感激，而主人公对这一切失望，喘息的人慢慢带着自己所有的一切，离开这个世界。
<我听到他们，说我睡着了>
<我醒着吗？>
周围的人都觉得主人公已经离开这个世界了
可他觉得只要没有被忘记就是存在的意义
在《译梦机》的mv里，墙上的时钟remember和时钟echo好像是相同的时间（我看到快瞎了对不起我也不能确定），是因为echo对应是回音收集员，remember对应的是下一首太空人，所以是在暗戳戳地提示其实回音收集员其实就是《译梦机》的主人公换了个身份开始遨游吗，所以我可不可以可以理解这57min的所有音符跳动其实就是一场太空人的旅行，又甚至说这是太空人所做的一场大梦呢?
在《译梦机》mv里，有一个镜头，主人公打完打字机的下一个镜头，就是拿着一个盒子和一个文件（不知可否认为是前面的打字机打出来的17years space）, 然后手里的文件（或许?我看不懂那具体是啥）突然就幻灭了，我个人的理解是庄周梦蝶。这是庄子提出的一个哲学论点，提出了人不可能确切地区分真实和虚幻。《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”人需要感知这个世界，世界被人感知到，这个感知并不是完全准确的，你认为是真的世界，也许恰巧是被另一个人感知出来的世界。也就是恰巧对应了歌词里的那句“他们说我睡着了，我醒着吗?”
如果译梦机在表达一个漂流了17年的内心世界，有无声的绝望，呐喊和彷徨，打字机是在恰打内心的声音，表达文字的力量的话，我可不可以认为，这是一个长达57分钟的梦境，梦里的太空人通过做梦，因为爱，找到了自己漂流在太空的内心。而我又能不能认为，现实的青峰通过音乐，找到了勇敢飞行的力量，找到了心之所向，找到了自己的那一束光，所以太空人和我们，通过一首歌，找到了和自己做一种梦的人，于是他又回到了outsider的身份。我们，相遇了,梦醒了。
译梦机开头打字机打出的17years space 和底下不易让人察觉的perhaps we will meet again ，是不是意味着只有我们remember ,才能 meet again呢? 但是在《回音收集员》MV里，好像墙上的时间又变了，rule和remember的时间才是一样的（是因为rule对应下一首是巴别塔庆典的原因吗?谁可以给我解密哭泣的我脑子不够用了，如果是我多度解读或者看错了那当我没说，卑微的我怕了，哥你是最棒的我只是一个有好奇心的的啊啊怪）
导演拍摄的绝美《译梦机》MV里最后出现的灯塔和这整个专辑都让我感觉，青峰仿佛在透过音乐的世界，告诉我们，无论你遇到什么情况，只要你愿意走，踩过的都是路；只要你不回避与退缩，生命的掌声终会为你响起。 爱，会让你鼓起勇气飞行，可以让我们再次相遇，可以让漂流了17年的太空人来到每一个我们身边，只要记得爱，就一定不会忘记回家的路，漂泊的路途就一定不会没有归期。最后还要说一句，青峰，加油，你配得上所有的美好。
#吴青峰太空人##吴青峰[超话]##吴青峰[超话]#
看了好几遍MV的我只想夸导演和无风牛逼，太震撼了，对应的地方实在是太多了，很多df老师都指出来了，具体就不一一列举了，我我我只能感叹一句太强了!!!艺术品!!!《回音收集员》作为目录，让我印象最深刻的那句歌词是“死去，是这世界加上了你，紧接再将你减去”，让我想到了”伊塔洛·卡尔维诺曾说的“死亡是你加上这世界，再减去你。”（不知道青峰的词是不是这个出处）我觉得，这也可以对应《太空人》专辑里的《线的记忆》里的歌词，“记忆被人记忆，才能称为回忆。” 。
《译梦机》和《outsider》两首歌，作为序曲和终端，都毫无惊喜地出现了这句歌词“死去，是这世界加上了你，紧接着再将你减去”的对照。而作为序曲，《译梦机》好几段词描述的场景都是每一个平凡普通人的日常。睡过头、必须应付的工作、煎荷包蛋、领包裹、这些都是我们的生活点滴。然后，慢慢说到人生必须经历的其他，恶意、噩耗，再带着观众进入思考。
<这个世界，加上了你，紧接着将你，减去>
<我们发现，每一个我们，并不特别>
<也因此发现，我们才那么特别>
每个平凡人的举动造就了这个不平凡的世界
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<我听到他们，说我睡着了>
<我醒着吗？>
周围的人都觉得主人公已经离开这个世界了
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在《译梦机》的mv里，墙上的时钟remember和时钟echo好像是相同的时间（我看到快瞎了对不起我也不能确定），是因为echo对应是回音收集员，remember对应的是下一首太空人，所以是在暗戳戳地提示其实回音收集员其实就是《译梦机》的主人公换了个身份开始遨游吗，所以我可不可以可以理解这57min的所有音符跳动其实就是一场太空人的旅行，又甚至说这是太空人所做的一场大梦呢?
在《译梦机》mv里，有一个镜头，主人公打完打字机的下一个镜头，就是拿着一个盒子和一个文件（不知可否认为是前面的打字机打出来的17years space）, 然后手里的文件（或许?我看不懂那具体是啥）突然就幻灭了，我个人的理解是庄周梦蝶。这是庄子提出的一个哲学论点，提出了人不可能确切地区分真实和虚幻。《庄子·齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”人需要感知这个世界，世界被人感知到，这个感知并不是完全准确的，你认为是真的世界，也许恰巧是被另一个人感知出来的世界。也就是恰巧对应了歌词里的那句“他们说我睡着了，我醒着吗?”
如果译梦机在表达一个漂流了17年的内心世界，有无声的绝望，呐喊和彷徨，打字机是在恰打内心的声音，表达文字的力量的话，我可不可以认为，这是一个长达57分钟的梦境，梦里的太空人通过做梦，因为爱，找到了自己漂流在太空的内心。而我又能不能认为，现实的青峰通过音乐，找到了勇敢飞行的力量，找到了心之所向，找到了自己的那一束光，所以太空人和我们，通过一首歌，找到了和自己做一种梦的人，于是他又回到了outsider的身份。我们，相遇了,梦醒了。
译梦机开头打字机打出的17years space 和底下不易让人察觉的perhaps we will meet again ，是不是意味着只有我们remember ,才能 meet again呢? 但是在《回音收集员》MV里，好像墙上的时间又变了，rule和remember的时间才是一样的（是因为rule对应下一首是巴别塔庆典的原因吗?谁可以给我解密哭泣的我脑子不够用了，如果是我多度解读或者看错了那当我没说，卑微的我怕了，哥你是最棒的我只是一个有好奇心的的啊啊怪）
导演拍摄的绝美《译梦机》MV里最后出现的灯塔和这整个专辑都让我感觉，青峰仿佛在透过音乐的世界，告诉我们，无论你遇到什么情况，只要你愿意走，踩过的都是路；只要你不回避与退缩，生命的掌声终会为你响起。 爱，会让你鼓起勇气飞行，可以让我们再次相遇，可以让漂流了17年的太空人来到每一个我们身边，只要记得爱，就一定不会忘记回家的路，漂泊的路途就一定不会没有归期。最后还要说一句，青峰，加油，你配得上所有的美好。
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【髯 樵（上）】
清朝初年，我们乡间有位秀才，名叫王子羽，很有文采。据说岁考时他文章写得极好，但因主考先生阅卷时不小心在他的试卷上画了一条红线，所以被列为末等。王生非常愤怒，就把这篇文章抄写后张贴在人来人往的路口，引得读书人都围着观看，大家都赞不绝口。第二年再考时，他心里气还没消，就打定主意要写篇游戏文章让主考大人出出丑。这次出的试题是《子见夫子乎》，王生文中有一小段是这样写的：
喋，老头子，你见俺的夫子吗？戴着章甫冠，穿着儒生服，像那阳虎（与孔子容貌很像的一个人）貌。一车两马，岔走康庄道。歧途虎迹多，曲径羊肠绕。俺在后面跟，他在前头跑。眨眼之间不见了。寻亦没处寻，找又无处找。呀，莫不是又被匡人围住了。
试卷交上去后，主考官读罢果然非常生气，就把它列在四等。不过，按当时的规定，考四等的考生仍可以随优等考生一起被召见复试，然后再根据复试成绩做出是否予以斥革、打板子的决定。进入复试考场，这次考试诗题为《古镜五律》，王生写道：
明月地中出，美人天下无。菱花光黯淡，苔藓孕模糊。曾驻蛾眉影，休残鸦嘴锄。待酬青眼客，何以赠盲夫。
写罢，他放声大笑，然后将笔一扔，交了试卷，出了衙门扬长而去。主考官读过试卷，知道这是个怀才不遇志不得展的读书人，就令人将他召来，想对他表示安慰并加以勉励。王生听说有人找他去见主考大人，以为自己的行为惹怒了主考官，担心受到责罚，就逃到外地去了。他孤独地步行到楚地，拼着把功名不要，可以摆脱约束，不久果然被革去了秀才。
王生一路辗转，来到湖南湖北一带。他没有别的什么本事谋生，只能靠卖文度日。当地的人慢慢知道了他的遭遇，对他又同情又尊敬，经常送些酒菜接济，所以他也能勉强过上温饱的生活。后来，不知荆州知府韩公从哪里听说他的事情，仰慕他的才学，就聘他进府署主管文书工作。从此王生文采风流，开始了精彩的幕府生涯，韩知府也是文雅之人，主宾双方都才华横溢，犹如会稽之竹箭，两人经常一起吟诗赋词，十分投合。王生公务清简，空闲时间较多，他常常独自一人骑着马，带上酒菜出门野游，也没有固定的去处。有时遇到一座古庙，就下马进去对着神像畅饮；有时遇到乞丐，就待在那与乞儿长谈，他就用这种方式发泄胸中的悲愤不平之情。知府和他也算知己，对他不但不加责怪，反而告诫里长们处处关照维护他。
这一回正值春日，王生又出门游玩。一路树枝招展，酒旗高挂，水波荡漾，歌船轻摇，王生随兴所至，潇洒悠闲，一口气走了二十多里路，不知不觉竟走入深山之中。只见那山坳中零星地散落着十几户人家，茅房清舍，看样子好像都是庄户人家。他正思忖着，忽然耳边传来一阵读书声，心中暗想：难道这儿还有隐居的高士吗？不然何来读书之声？不由寻音而去。他顺着曲折盘旋的山间小路一路前行，百余步光景，看见绿树荫中藏着一座用黄石堆砌的太庙，那太庙正架在青溪之上，庙中神像边有一块宽敞的地方，摆放着桌椅板凳，十几个蓬头露齿的学童，端端正正坐在课桌旁，正琅琅读书，一个个聚精会神，毫无倦容，没有一个嬉笑顽皮，左顾右盼。原来这是一座村塾学堂，但是却没有见到先生。
学童们看见王生走来，都起身作揖，请来客坐到先生席位上，然后又各自回到自己的座位上开始读书。王生感到很奇怪，孩子们如此知礼好学，先生一定是个高人。他坐在位子上随便翻阅桌上的书文，那书文并不是四书五经之类的经典，而是先生自己写的八股文，不但文章内容高深典雅，字也写得极其细密端正。王生问那些学童：“你们先生到哪儿去了？先生既然不在这里，你们还不趁机玩耍一番吗？”一个年纪稍大一些的学童起身拱拱手回答说：“我们的先生是个行为方正的人，他侍奉老母最为孝顺，教育学生也非常严格。他教我们读书，学费收得很少，连和他母亲吃喝都不够。他每天早晨来到这里，先教我们读好书，然后他就进山打柴，挑到村镇卖完后，要到傍晚才能回来检查我们的功课。如果谁读得不好，就喝令他下跪，有时还会用细荆条抽打。我们都很怕他，不敢放纵自己。”王生问：“你们先生姓件么?”学童回答：“姓钱。”
又问：“叫什么名字?”学童拿起笔写道：“髯樵。”王生又问:“你们先生是秀才吗？”学童说：“不是。他没有钱去应考。”又问：“先生住得离这远吗?”那学童答：“先生住的地方叫钱家堡，离这大概有七里路远。”正说着，王生就听到有人催他回去，原来是看他迟迟不归，仆人骑着马找来了。王生抬头看天色渐晚，就提起笔来写了“皖人王子羽奉谒”几个字放在桌上，向学童们笑笑告辞回去了。
过了两天，王生又沿着山道来到太庙学堂，专程去拜访钱髯樵。学堂四周松树一片浓荫，槐花开满庭院，等了很久，钱髯樵还是没有回来。学童们因为王生上次来过，所以对他很欢迎，都捧着茶壶前来献茶。王生心里喜悦，兴致一来便代替钱先生授课，只见他口若悬河，滔滔不绝，学童们听得很是专心。授罢课，他问学童：“上次我来没见到你们先生，你们先生回来后可曾看到我留的字条吗？见了后说了些什么？”学童们说：“先生看了字条只是笑了笑，没有说话，先生本来就不大爱说话的。”王生问：“今天他怎么到现在还不回来？”他们说：“听说近来柴价很贱，可能是很难卖出去。”王生听了，就不再发问，坐久了觉得无聊，就随手翻翻，想看看髯樵这两天又写了什么新的文章。果然看到一两篇新作，仔细阅读，都写得文采出众，让人不忍卒读。他再读了几遍文章，更觉得绝妙，不由就在髯樵的文章上大加评点，并毫不客气地对其中的几个小毛病作了修改，并且试着又出了几道文题留在桌上。天色已晚，他又要辞别离开，临走时他再三关照那些学童，让他们代自己向髯樵先生转达仰慕之情。一路上，他心情无比惆怅，对髯樵的倾慕之情也更加深切了。
第二天，他又去拜访髯樵，可仍未遇上，但见桌上放着几篇文章，原来是髯樵遵照王生留下的文题连夜写就的作文。王生一看，心里很激动，急忙正坐拜读，读了后大加称赏，又随兴写了好多评语。此次拜访，他心中更是急切见到髯樵，就留下文字预先与髯樵约定：某日某时请求一见，风雨无阻，请勿错过。
到了约定相见的那天，王生兴冲冲地前去，可还是没能见上一面，这回王生心里十分恼怒。学童看到王生脸色难看，就施礼相告说：“先生不必气恼。昨日，我们先生回来见到您的批改文字，就趴在地上再三拜谢，每读一遍，就朝着北面磕一次头，可见敬意之深。只是先生实在是太穷了，一天不卖出柴家里就揭不开锅。今天早上他特意关照我们说，如果先生赴约前来，就请他稍坐一会儿，多过一个时辰他一定会回来。”王生听罢，也不再气恼，就坐在书桌前耐心等待，只一会儿工夫，便见一个学童朝门外看了看，然后高兴地说：“我们先生回来了！”王生抬起头来，只见一位身材高大的汉子，正挑着一担柴大踏步走了进来。那汉子年纪三十二三岁，留着长髯，气宇轩昂，但看他头戴竹笠，脚穿草鞋，那样子真像朱买臣没有发迹时的情状。
那人进门后放下担子，又解下腰间的斧子安放在柴堆上，仔细掸了掸身上的尘土，整理了一下衣装，问学童说：“那来客就是我的先生王公吗?”学童说：“是的。”只见他快步走上前来，扑通跪在王生面前，“咚咚咚”地连磕了几个响头，说：“山野村夫，苦于无明师指点，以致坐井观天，以管窥海，卑陋闭塞至极。今日蒙先生垂怜赐教，得以重见天日，顿觉豁然开朗，就像盲人复明，又如大梦初醒，真是说不尽的感激与惭愧。”王生急忙答拜回礼，上前把他扶起来，说：“先生此话过谦了！先生才是天下奇才，能做你的朋友才是我三生有幸，我还怕自己是高攀了，要是妄自尊大以先生自居，岂不成了我的罪过？”
两人重新坐定，又彼此介绍了乡里籍贯，接着便是一番倾心长谈。无论历史成败，还是经学、史学、理学，髯樵均见解精辟，对答如流。不知不觉，日薄西山，两人谈兴不减，王生也恋恋不舍的不肯离去。髯樵说：“贵客光临，蓬门何幸，天色渐晚，本该留您安住一宿，可惜这破庙荒凉不堪，怎能委屈您安身，真不知如何是好？”王生却不推辞，笑笑说：“能与你相识，实在是我一生中的一大幸事，今晚我就要上你家去，拜见拜见令堂大人！”髯樵看他意志坚决，知道再也无法推阻，就放了学让学童回家，然后将庙门锁上，和王生一起回家去。
一路上，髯樵在前面步行领路，王生骑马随后慢慢而行。夕阳落山时分，他们来到了钱家堡一户庭院前，只见三间粗陋的茅屋，有位白发老婆婆正颤巍巍地拄着拐杖，靠在门旁抬起头眺望，那自然就是髯樵的母亲。王生连忙跨下马来，对钱母磕头行礼。钱母扶起王生，问道：“何处贵客，光临寒舍，如此谦恭多礼，使我心中不安。”髯樵便跪下禀告了王生的来历，钱母听了十分高兴，热情恭敬地请王生进入内屋坐下，但见里面到处干净利落，几案床榻也安置得十分整齐得当。
钱母与王生絮絮而谈，从当地风土流俗到眼前人情琐事，髯樵叫妻子先煮一条鲤鱼，预备饭菜，自己则点起灯笼出门去买酒。晚上王生就睡在他家的草席上，而髯樵一直忙忙碌碌，似乎一刻也没有空闲过。他先进内房看过母亲是否睡稳之后，又出来料理王生的马匹，为马准备明天的食料。第二天早晨王生醒来，便见髯樵早已起来在旁边候着，看他醒来，赶紧拿来毛巾脸盆请他洗沐，又端进热气腾腾的煨芋头请他用饭。饭后王生便向钱母拜别，并恳切地劝髯樵去考秀才，说：“像你这样的人才，足以和那些碌碌之辈共享荣华富贵，千万不要自命清高，以免被为老母着想屈尊做官的毛义嗤笑。”髯樵点头答应。 #白话夜雨秋灯录#
清朝初年，我们乡间有位秀才，名叫王子羽，很有文采。据说岁考时他文章写得极好，但因主考先生阅卷时不小心在他的试卷上画了一条红线，所以被列为末等。王生非常愤怒，就把这篇文章抄写后张贴在人来人往的路口，引得读书人都围着观看，大家都赞不绝口。第二年再考时，他心里气还没消，就打定主意要写篇游戏文章让主考大人出出丑。这次出的试题是《子见夫子乎》，王生文中有一小段是这样写的：
喋，老头子，你见俺的夫子吗？戴着章甫冠，穿着儒生服，像那阳虎（与孔子容貌很像的一个人）貌。一车两马，岔走康庄道。歧途虎迹多，曲径羊肠绕。俺在后面跟，他在前头跑。眨眼之间不见了。寻亦没处寻，找又无处找。呀，莫不是又被匡人围住了。
试卷交上去后，主考官读罢果然非常生气，就把它列在四等。不过，按当时的规定，考四等的考生仍可以随优等考生一起被召见复试，然后再根据复试成绩做出是否予以斥革、打板子的决定。进入复试考场，这次考试诗题为《古镜五律》，王生写道：
明月地中出，美人天下无。菱花光黯淡，苔藓孕模糊。曾驻蛾眉影，休残鸦嘴锄。待酬青眼客，何以赠盲夫。
写罢，他放声大笑，然后将笔一扔，交了试卷，出了衙门扬长而去。主考官读过试卷，知道这是个怀才不遇志不得展的读书人，就令人将他召来，想对他表示安慰并加以勉励。王生听说有人找他去见主考大人，以为自己的行为惹怒了主考官，担心受到责罚，就逃到外地去了。他孤独地步行到楚地，拼着把功名不要，可以摆脱约束，不久果然被革去了秀才。
王生一路辗转，来到湖南湖北一带。他没有别的什么本事谋生，只能靠卖文度日。当地的人慢慢知道了他的遭遇，对他又同情又尊敬，经常送些酒菜接济，所以他也能勉强过上温饱的生活。后来，不知荆州知府韩公从哪里听说他的事情，仰慕他的才学，就聘他进府署主管文书工作。从此王生文采风流，开始了精彩的幕府生涯，韩知府也是文雅之人，主宾双方都才华横溢，犹如会稽之竹箭，两人经常一起吟诗赋词，十分投合。王生公务清简，空闲时间较多，他常常独自一人骑着马，带上酒菜出门野游，也没有固定的去处。有时遇到一座古庙，就下马进去对着神像畅饮；有时遇到乞丐，就待在那与乞儿长谈，他就用这种方式发泄胸中的悲愤不平之情。知府和他也算知己，对他不但不加责怪，反而告诫里长们处处关照维护他。
这一回正值春日，王生又出门游玩。一路树枝招展，酒旗高挂，水波荡漾，歌船轻摇，王生随兴所至，潇洒悠闲，一口气走了二十多里路，不知不觉竟走入深山之中。只见那山坳中零星地散落着十几户人家，茅房清舍，看样子好像都是庄户人家。他正思忖着，忽然耳边传来一阵读书声，心中暗想：难道这儿还有隐居的高士吗？不然何来读书之声？不由寻音而去。他顺着曲折盘旋的山间小路一路前行，百余步光景，看见绿树荫中藏着一座用黄石堆砌的太庙，那太庙正架在青溪之上，庙中神像边有一块宽敞的地方，摆放着桌椅板凳，十几个蓬头露齿的学童，端端正正坐在课桌旁，正琅琅读书，一个个聚精会神，毫无倦容，没有一个嬉笑顽皮，左顾右盼。原来这是一座村塾学堂，但是却没有见到先生。
学童们看见王生走来，都起身作揖，请来客坐到先生席位上，然后又各自回到自己的座位上开始读书。王生感到很奇怪，孩子们如此知礼好学，先生一定是个高人。他坐在位子上随便翻阅桌上的书文，那书文并不是四书五经之类的经典，而是先生自己写的八股文，不但文章内容高深典雅，字也写得极其细密端正。王生问那些学童：“你们先生到哪儿去了？先生既然不在这里，你们还不趁机玩耍一番吗？”一个年纪稍大一些的学童起身拱拱手回答说：“我们的先生是个行为方正的人，他侍奉老母最为孝顺，教育学生也非常严格。他教我们读书，学费收得很少，连和他母亲吃喝都不够。他每天早晨来到这里，先教我们读好书，然后他就进山打柴，挑到村镇卖完后，要到傍晚才能回来检查我们的功课。如果谁读得不好，就喝令他下跪，有时还会用细荆条抽打。我们都很怕他，不敢放纵自己。”王生问：“你们先生姓件么?”学童回答：“姓钱。”
又问：“叫什么名字?”学童拿起笔写道：“髯樵。”王生又问:“你们先生是秀才吗？”学童说：“不是。他没有钱去应考。”又问：“先生住得离这远吗?”那学童答：“先生住的地方叫钱家堡，离这大概有七里路远。”正说着，王生就听到有人催他回去，原来是看他迟迟不归，仆人骑着马找来了。王生抬头看天色渐晚，就提起笔来写了“皖人王子羽奉谒”几个字放在桌上，向学童们笑笑告辞回去了。
过了两天，王生又沿着山道来到太庙学堂，专程去拜访钱髯樵。学堂四周松树一片浓荫，槐花开满庭院，等了很久，钱髯樵还是没有回来。学童们因为王生上次来过，所以对他很欢迎，都捧着茶壶前来献茶。王生心里喜悦，兴致一来便代替钱先生授课，只见他口若悬河，滔滔不绝，学童们听得很是专心。授罢课，他问学童：“上次我来没见到你们先生，你们先生回来后可曾看到我留的字条吗？见了后说了些什么？”学童们说：“先生看了字条只是笑了笑，没有说话，先生本来就不大爱说话的。”王生问：“今天他怎么到现在还不回来？”他们说：“听说近来柴价很贱，可能是很难卖出去。”王生听了，就不再发问，坐久了觉得无聊，就随手翻翻，想看看髯樵这两天又写了什么新的文章。果然看到一两篇新作，仔细阅读，都写得文采出众，让人不忍卒读。他再读了几遍文章，更觉得绝妙，不由就在髯樵的文章上大加评点，并毫不客气地对其中的几个小毛病作了修改，并且试着又出了几道文题留在桌上。天色已晚，他又要辞别离开，临走时他再三关照那些学童，让他们代自己向髯樵先生转达仰慕之情。一路上，他心情无比惆怅，对髯樵的倾慕之情也更加深切了。
第二天，他又去拜访髯樵，可仍未遇上，但见桌上放着几篇文章，原来是髯樵遵照王生留下的文题连夜写就的作文。王生一看，心里很激动，急忙正坐拜读，读了后大加称赏，又随兴写了好多评语。此次拜访，他心中更是急切见到髯樵，就留下文字预先与髯樵约定：某日某时请求一见，风雨无阻，请勿错过。
到了约定相见的那天，王生兴冲冲地前去，可还是没能见上一面，这回王生心里十分恼怒。学童看到王生脸色难看，就施礼相告说：“先生不必气恼。昨日，我们先生回来见到您的批改文字，就趴在地上再三拜谢，每读一遍，就朝着北面磕一次头，可见敬意之深。只是先生实在是太穷了，一天不卖出柴家里就揭不开锅。今天早上他特意关照我们说，如果先生赴约前来，就请他稍坐一会儿，多过一个时辰他一定会回来。”王生听罢，也不再气恼，就坐在书桌前耐心等待，只一会儿工夫，便见一个学童朝门外看了看，然后高兴地说：“我们先生回来了！”王生抬起头来，只见一位身材高大的汉子，正挑着一担柴大踏步走了进来。那汉子年纪三十二三岁，留着长髯，气宇轩昂，但看他头戴竹笠，脚穿草鞋，那样子真像朱买臣没有发迹时的情状。
那人进门后放下担子，又解下腰间的斧子安放在柴堆上，仔细掸了掸身上的尘土，整理了一下衣装，问学童说：“那来客就是我的先生王公吗?”学童说：“是的。”只见他快步走上前来，扑通跪在王生面前，“咚咚咚”地连磕了几个响头，说：“山野村夫，苦于无明师指点，以致坐井观天，以管窥海，卑陋闭塞至极。今日蒙先生垂怜赐教，得以重见天日，顿觉豁然开朗，就像盲人复明，又如大梦初醒，真是说不尽的感激与惭愧。”王生急忙答拜回礼，上前把他扶起来，说：“先生此话过谦了！先生才是天下奇才，能做你的朋友才是我三生有幸，我还怕自己是高攀了，要是妄自尊大以先生自居，岂不成了我的罪过？”
两人重新坐定，又彼此介绍了乡里籍贯，接着便是一番倾心长谈。无论历史成败，还是经学、史学、理学，髯樵均见解精辟，对答如流。不知不觉，日薄西山，两人谈兴不减，王生也恋恋不舍的不肯离去。髯樵说：“贵客光临，蓬门何幸，天色渐晚，本该留您安住一宿，可惜这破庙荒凉不堪，怎能委屈您安身，真不知如何是好？”王生却不推辞，笑笑说：“能与你相识，实在是我一生中的一大幸事，今晚我就要上你家去，拜见拜见令堂大人！”髯樵看他意志坚决，知道再也无法推阻，就放了学让学童回家，然后将庙门锁上，和王生一起回家去。
一路上，髯樵在前面步行领路，王生骑马随后慢慢而行。夕阳落山时分，他们来到了钱家堡一户庭院前，只见三间粗陋的茅屋，有位白发老婆婆正颤巍巍地拄着拐杖，靠在门旁抬起头眺望，那自然就是髯樵的母亲。王生连忙跨下马来，对钱母磕头行礼。钱母扶起王生，问道：“何处贵客，光临寒舍，如此谦恭多礼，使我心中不安。”髯樵便跪下禀告了王生的来历，钱母听了十分高兴，热情恭敬地请王生进入内屋坐下，但见里面到处干净利落，几案床榻也安置得十分整齐得当。
钱母与王生絮絮而谈，从当地风土流俗到眼前人情琐事，髯樵叫妻子先煮一条鲤鱼，预备饭菜，自己则点起灯笼出门去买酒。晚上王生就睡在他家的草席上，而髯樵一直忙忙碌碌，似乎一刻也没有空闲过。他先进内房看过母亲是否睡稳之后，又出来料理王生的马匹，为马准备明天的食料。第二天早晨王生醒来，便见髯樵早已起来在旁边候着，看他醒来，赶紧拿来毛巾脸盆请他洗沐，又端进热气腾腾的煨芋头请他用饭。饭后王生便向钱母拜别，并恳切地劝髯樵去考秀才，说：“像你这样的人才，足以和那些碌碌之辈共享荣华富贵，千万不要自命清高，以免被为老母着想屈尊做官的毛义嗤笑。”髯樵点头答应。 #白话夜雨秋灯录#
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