佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#大乘佛教[超话]#
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#大乘佛教[超话]#
生辰八字解析女命婚姻？
婚姻是每一个人的人生大事，现代社会随着离婚率的越来越高，更多的人越来越重视婚姻。女命婚姻口诀。好船怕风，好命怕冲;命上有羊刃一婚不准。男走劫财伤妻子，女走伤官损丈夫。天干两比早离父，地支两比早克妻，如不孝不克自己过不得。【早婚口诀】年月财官没有破，四柱干支三六合。日干旺相财官多，早婚标志不用说。【晚婚口诀】日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。财官有伤官受害，男女大运比劫多。【婚前失贞诀】年月日上财不显，男命时柱正财活。时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。财官不在夫妻宫，他支有合密友多。妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。女命七杀年月现，节操难保功身过。
1.【配偶方向诀】月支起日要记清，数到生日就要停;落支地支找对冲，两点一线方向定。【配偶远近诀】妻星在年不冲克，远方之女不用说。年月相冲财官远，驿马财官距离多。妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。日柱财官不冲克，同事同乡或同学。时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆
2.女命婚姻.女属伤官格局的人，局中无财印，若非本人体弱多病即主夫妻离异，重则克死丈夫。女比刧逢月令，别柱有伤官；年柱有伤官，早年婚不顺或晩婚，时柱有伤官晚年孤单。女官星遭别柱合去，主丈夫有外情，比劫合去，主丈夫和同亊，同学，朋友及与自己年龄差不多的女性。女官杀混杂，原局杀重官轻，多主婚姻不定，有情夫。如若命局金水多，为人见景生情，应变能力強，若合多，意志不坚定，多情，多为情海沉浮。但人缘非常好。
3.八字中正官星为喜用并得财生，婚姻宫不起坏作用的女人婚姻幸福。八字的正官代表丈夫，为喜用神并得财生，说明丈夫身体健康而且财运好，女人会为拥有优秀的丈夫而感到幸福。这个前提下，即使婚姻宫的字不为喜用神，是闲神或是忌神被制住，女人的婚姻也有幸福感。八字正官星为喜用神且离日干近，婚姻幸福美满。女命正官离日干最近说明能嫁贵夫，并且夫妻关系良好。如正官星为喜用神在月干或是时干，则夫妻感情非常好。或正官星在月支时支，其藏干又和日干相合的，夫妻感情也极深。
4.八字中婚姻宫是正官又为喜用神的女人，婚姻质量绝对有保障。生日的干支中，天干代表命主本人，同柱坐下地支则为婚姻宫，代表配偶。如果坐下为喜用神，说明这个位置是有利于命主的；如果这个字又是正官，说明配偶经常居于正位经常在身边，并且对命主最有助益。八字一生都如影随形地跟着命主，日支是离命主最近的字，配偶对日主来说影响最大，如果日支是正官又为喜用神，则丈夫是命主最大的贵人。这样的女人其婚姻必然是最美满幸福的。八字日支出现天德、月德、天乙贵人的女人婚姻幸福。在神煞里面，对女性最好的就是天德、月德、天乙贵人，但凡日支有这些神煞婚姻一定好。即便有点风波也能化解。八字中印多的女人，婚姻宫也为印星的，无论喜忌都婚姻稳定。印代表自我保护能力，八字中印旺的女人不会草率接纳或放弃，即使婚姻出现暂时的危机，也会表现出超强的耐心直至度过危机，所以不容易失去婚姻。正印旺的女人包容心强，对丈夫很体贴体谅，不会因为丈夫的一点点错误就放弃他或折磨他。她们特别在意名声，会用宽广的胸怀捍卫婚姻，这类女性的婚姻很是稳定。
下面是八字分析案例。
坤造：丁巳，乙巳，辛卯，甲午大运：丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑此命人个性沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。外柔内刚，有学问，有才能，工作努力，一生事业月圆月缺几度起落，但个别家庭坎坷，女命婚姻难圆满，夫缘易变。
事业发展从事带木带火的比较适合。从事带木的事业发展利中南，不利东北。从事带火的事业发展利东南，不利西北。财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。月支正官，品性端正，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。婚姻与属相为鸡、牛、猴的人婚配较为有利，与属相为虎的人较不利，与属猪的人相冲。日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。女命官杀混，心志不坚，易有私情，更防婚变.#情感##婚姻##八字合婚##看相##星座命理##八字算命、占卜、起名字#
婚姻是每一个人的人生大事，现代社会随着离婚率的越来越高，更多的人越来越重视婚姻。女命婚姻口诀。好船怕风，好命怕冲;命上有羊刃一婚不准。男走劫财伤妻子，女走伤官损丈夫。天干两比早离父，地支两比早克妻，如不孝不克自己过不得。【早婚口诀】年月财官没有破，四柱干支三六合。日干旺相财官多，早婚标志不用说。【晚婚口诀】日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。财官有伤官受害，男女大运比劫多。【婚前失贞诀】年月日上财不显，男命时柱正财活。时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。财官不在夫妻宫，他支有合密友多。妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。女命七杀年月现，节操难保功身过。
1.【配偶方向诀】月支起日要记清，数到生日就要停;落支地支找对冲，两点一线方向定。【配偶远近诀】妻星在年不冲克，远方之女不用说。年月相冲财官远，驿马财官距离多。妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。日柱财官不冲克，同事同乡或同学。时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆
2.女命婚姻.女属伤官格局的人，局中无财印，若非本人体弱多病即主夫妻离异，重则克死丈夫。女比刧逢月令，别柱有伤官；年柱有伤官，早年婚不顺或晩婚，时柱有伤官晚年孤单。女官星遭别柱合去，主丈夫有外情，比劫合去，主丈夫和同亊，同学，朋友及与自己年龄差不多的女性。女官杀混杂，原局杀重官轻，多主婚姻不定，有情夫。如若命局金水多，为人见景生情，应变能力強，若合多，意志不坚定，多情，多为情海沉浮。但人缘非常好。
3.八字中正官星为喜用并得财生，婚姻宫不起坏作用的女人婚姻幸福。八字的正官代表丈夫，为喜用神并得财生，说明丈夫身体健康而且财运好，女人会为拥有优秀的丈夫而感到幸福。这个前提下，即使婚姻宫的字不为喜用神，是闲神或是忌神被制住，女人的婚姻也有幸福感。八字正官星为喜用神且离日干近，婚姻幸福美满。女命正官离日干最近说明能嫁贵夫，并且夫妻关系良好。如正官星为喜用神在月干或是时干，则夫妻感情非常好。或正官星在月支时支，其藏干又和日干相合的，夫妻感情也极深。
4.八字中婚姻宫是正官又为喜用神的女人，婚姻质量绝对有保障。生日的干支中，天干代表命主本人，同柱坐下地支则为婚姻宫，代表配偶。如果坐下为喜用神，说明这个位置是有利于命主的；如果这个字又是正官，说明配偶经常居于正位经常在身边，并且对命主最有助益。八字一生都如影随形地跟着命主，日支是离命主最近的字，配偶对日主来说影响最大，如果日支是正官又为喜用神，则丈夫是命主最大的贵人。这样的女人其婚姻必然是最美满幸福的。八字日支出现天德、月德、天乙贵人的女人婚姻幸福。在神煞里面，对女性最好的就是天德、月德、天乙贵人，但凡日支有这些神煞婚姻一定好。即便有点风波也能化解。八字中印多的女人，婚姻宫也为印星的，无论喜忌都婚姻稳定。印代表自我保护能力，八字中印旺的女人不会草率接纳或放弃，即使婚姻出现暂时的危机，也会表现出超强的耐心直至度过危机，所以不容易失去婚姻。正印旺的女人包容心强，对丈夫很体贴体谅，不会因为丈夫的一点点错误就放弃他或折磨他。她们特别在意名声，会用宽广的胸怀捍卫婚姻，这类女性的婚姻很是稳定。
下面是八字分析案例。
坤造：丁巳，乙巳，辛卯，甲午大运：丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑此命人个性沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。外柔内刚，有学问，有才能，工作努力，一生事业月圆月缺几度起落，但个别家庭坎坷，女命婚姻难圆满，夫缘易变。
事业发展从事带木带火的比较适合。从事带木的事业发展利中南，不利东北。从事带火的事业发展利东南，不利西北。财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。月支正官，品性端正，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。婚姻与属相为鸡、牛、猴的人婚配较为有利，与属相为虎的人较不利，与属猪的人相冲。日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。女命官杀混，心志不坚，易有私情，更防婚变.#情感##婚姻##八字合婚##看相##星座命理##八字算命、占卜、起名字#
#泰安装修#本案位于泰安半山九里，面积150平，户型复式。全案整体以现代轻奢风为主，灰色、木色为主调，客餐厅、阳台呈开放式，沙发背景墙选用条纹、纹理、木质相结合，与玄关柜背景墙自然过渡，凸显轻奢、时尚之感。餐厅处设置中岛台、酒柜，设计透明推拉门隔绝油烟，白灰色系的厨房营造干净、整洁的环境。#泰安装饰设计公司##现代轻奢##泰安[地点]#
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