笑死 刚刚点进赞赏页面 有两位 结果点开发现我都拉黑掉了 完全不知道(我看见啥b评论就会拉黑 有点无语的评论会删但不会立刻拉黑如果有第二次就直接举报关进黑名单
于是愤怒关闭微博赞赏功能
老子不缺钱也不需要没意义的打赏 主要最他妈不想遇到那种既然给了你钱就可以随意逼逼两句一样的人 恶心 爬 给老子死吧
如果以后正是选择要做这份工作的话我才会名正言顺的接受大家的打赏 比如直播啊真的搞cos之类的 虽然只是想想 我希望给大家呈现的是我努力带来的好的事物 但不会让“给你打钱多了/是榜一”就偏袒谁或者加谁微信的局面产生 反正那些刻板印象在老子身上绝对不允许出现 给我死!!
话就先放这里了 如果未来我变了我就开枪紫砂 只想取悦自己 如果出现我要取悦谁的局面老子把所有人鲨了
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《 历史的脸谱》余秋雨语录绘本
我喜欢的段落
极端
任何宗教到了中国,往往就不极端了。这证明中国广大民众当中有一种非常强大的文化背景,它可以磨掉极端主义的锋棱。这里我可以讲几句我自己非常崇敬的佛教。我乘着尼泊尔和印度各地虔诚的考察过释迦牟尼从出生到创立佛教,传播佛教的大部分行迹,还到过他创立佛教前修行多年的那个洞窟。那种修行的方式带有明显的极端倾向,所谓日进粒米,骨瘦如柴,这个行为令人震惊,令人感动,但毕竟是一个不太可能被广泛接受的大宗教的样子。后来,释迦牟尼终于下山,在尼连河边吃了东西,洗了澡,向那棵菩提树走去。我按照他的路线走了一遍,知道这是对一种极端方式的摆脱,回到了正常方式走向伟大。但是,在释迦牟尼之后,佛教的传播又出现了繁琐的论辩的极端化倾向,大量智慧的头脑加重了佛教的学究性、门派性,结果只能渐渐地衰落。但是一到中国就不一样了,大家看,佛教吸纳进了敦煌式的色彩和舞蹈,吸纳进了名山大川的美景,融入了儒者的潇洒而成为禅宗,又融入了中国式的伦理观念而走进千家万户,甚至,像我祖母这一辈连一句佛经也读不懂的妇女,全都成了虔诚的佛教徒。这在基本教义派看起来,那简直是太不“认真”了,我以前对此也产生过疑虑,但是当我到了事事都极端认真,认真的每天打架的耶路撒冷我才明白,我们中国确实不需要耶路撒冷式的“认真”。
魔或者佛
极端主义的思维模式,初一看确实非常纯净,一尘不染。他们主张“离佛一尺即是魔”,这里边包含三层意思:第一,这个世界上要么是佛,要么是魔,不存在中间地带;第二,佛的要求很高,因此地盘很小,一尺之外都是禁区;第三,既然稍稍离开就是魔,是魔就用极端的方式消灭。这是极端主义的思维方式,尽管他们不一定讲那句话了。
那么,中国式的寻常物理正好相反,中国就主张“离魔一尺即是佛”。也就是说,任何人只要敢于离开邪恶一步,就立即成了光明世界的一员,佛的门槛不高,佛的天地很大。人人都可以进入。这种思维不在乎极端意义上的佛与极端意义上的魔,只取中道,而且由中道来协调整个世界,使之和谐。
智者文明
宗教,既可能是文明的起始状态,又可能是文明的归结状态。一种文明离开了宗教是不完整的。同样,一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。
没有香烟缭绕,没有钟磬交鸣,没有佛像佛殿,没有信众如云,只有最智慧的理性语言在这里匆匆流泻。这里应该安静一点,简陋一点,借以表明世界三大宗教之一的佛教,在本质上是一种智者文明。
小镇
堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。想来想去,没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征了。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道,但真正投身寺庙道观的人并不太多,而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。“大隐隐于市”,是最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显赫对峙的是常态,与官场对的是平民,比山林间的衰草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。山林间的隐蔽还保留或标榜着一种孤傲,而孤傲的隐蔽终究是不诚恳的。小镇街市的隐蔽不仅不必故意的折磨和摧残生命,反而可以把日子过得十分舒适,让生命熨帖在既清静又方便的角落,几乎能够把自身由外到里融化掉,因此也就成了隐蔽的最高形态。说隐蔽也许过于狭隘了,反正在我的心目中,小桥流水人家,莼鲈之思,都是一种即兴的人生哲学的生态意向。
现代人
我尽管喜欢安静,崇尚自然,却绝不会做隐士。作为一个现代人,我更渴望着无数生命散发出来的蓬勃热能。与其长时间的遁迹山林,还不如承受熙熙攘攘的人群,匆匆忙忙的脚步以及那既熟悉又陌生的无数面影。我绝不会皱着眉装出厌恶世人拥护的表情自命清雅,而只是一心期待着早晨出门街市间一连几个不相似的人向我道一声“早”,然后让如潮的人流把我溶化。
山水
中国人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人性品质的对应物,因此,水的流荡自如被看成智者的象征,山的宁静自守被看成仁者的象征。这还不仅仅是一般的比喻和象征。孔子分明指出。智者和仁者都会由此而选择自己所喜爱的自然环境。这已近乎现代心理学所说的心理格式对应关系了。在我的记忆中,先秦诸子都喜欢以山水来比附人间哲理,但最精彩的还是“智者乐水,仁者乐山”这个说法,直到今天还给人们许多联想。
做事
中国文化的跑道上,一直在进行着一场致命的追逐:做事的人在追逐事情,不做事的人在追逐着做事的人。
这中间最麻烦的是做事的人。在他们还没有追到事情的时候先被后边的人追到,使他们无法再去继续追逐事情,固然是一个悲剧;当他们追到了事情正在埋头打理的时候被后面的人追到,更是一个悲剧,因为到那时被损害的不仅是自己,而且还包括已做和未做的事情,真可谓“人事皆非”。
鉴于此,这些人终于订立了两条默契。第一条:放过眼前的事,拼命去追更远的事,使后面的人追不到,甚至望不到。这条默契,就叫“冲出射程之外”;然而,后面的人还会追来,只能指望他们也会累。因此,第二条默契是:“锻炼脚力,使我们的速度足以使后面的追逐者累倒。”
喝彩和叫骂
我们原本是寻常从业人员,周围突然响起了喝彩声,抬头一看居然是针对自己的,不免有点儿惊慌,那就定定神,点头表示感谢,然后继续低头做自己的事吧。如果觉得要为喝彩声负责,那么今后的劳作也就成了表演。但是,万万不可为追求喝彩而表演,因为一旦进入这种状态,你就成了取悦于人、受制于人的角色。而哗众取宠从来就没有好结果。按一般规律,喝彩声刚刚过去,往往又会传来起哄声和叫骂声,仍然不要抬头竖耳,神定气闲的把持住自己。好在未曾进入过表演状态,你就没有义务去关注这种声音,不想在喝彩中获益,就不必为叫骂去支付。
我喜欢的段落
极端
任何宗教到了中国,往往就不极端了。这证明中国广大民众当中有一种非常强大的文化背景,它可以磨掉极端主义的锋棱。这里我可以讲几句我自己非常崇敬的佛教。我乘着尼泊尔和印度各地虔诚的考察过释迦牟尼从出生到创立佛教,传播佛教的大部分行迹,还到过他创立佛教前修行多年的那个洞窟。那种修行的方式带有明显的极端倾向,所谓日进粒米,骨瘦如柴,这个行为令人震惊,令人感动,但毕竟是一个不太可能被广泛接受的大宗教的样子。后来,释迦牟尼终于下山,在尼连河边吃了东西,洗了澡,向那棵菩提树走去。我按照他的路线走了一遍,知道这是对一种极端方式的摆脱,回到了正常方式走向伟大。但是,在释迦牟尼之后,佛教的传播又出现了繁琐的论辩的极端化倾向,大量智慧的头脑加重了佛教的学究性、门派性,结果只能渐渐地衰落。但是一到中国就不一样了,大家看,佛教吸纳进了敦煌式的色彩和舞蹈,吸纳进了名山大川的美景,融入了儒者的潇洒而成为禅宗,又融入了中国式的伦理观念而走进千家万户,甚至,像我祖母这一辈连一句佛经也读不懂的妇女,全都成了虔诚的佛教徒。这在基本教义派看起来,那简直是太不“认真”了,我以前对此也产生过疑虑,但是当我到了事事都极端认真,认真的每天打架的耶路撒冷我才明白,我们中国确实不需要耶路撒冷式的“认真”。
魔或者佛
极端主义的思维模式,初一看确实非常纯净,一尘不染。他们主张“离佛一尺即是魔”,这里边包含三层意思:第一,这个世界上要么是佛,要么是魔,不存在中间地带;第二,佛的要求很高,因此地盘很小,一尺之外都是禁区;第三,既然稍稍离开就是魔,是魔就用极端的方式消灭。这是极端主义的思维方式,尽管他们不一定讲那句话了。
那么,中国式的寻常物理正好相反,中国就主张“离魔一尺即是佛”。也就是说,任何人只要敢于离开邪恶一步,就立即成了光明世界的一员,佛的门槛不高,佛的天地很大。人人都可以进入。这种思维不在乎极端意义上的佛与极端意义上的魔,只取中道,而且由中道来协调整个世界,使之和谐。
智者文明
宗教,既可能是文明的起始状态,又可能是文明的归结状态。一种文明离开了宗教是不完整的。同样,一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。
没有香烟缭绕,没有钟磬交鸣,没有佛像佛殿,没有信众如云,只有最智慧的理性语言在这里匆匆流泻。这里应该安静一点,简陋一点,借以表明世界三大宗教之一的佛教,在本质上是一种智者文明。
小镇
堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。想来想去,没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征了。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道,但真正投身寺庙道观的人并不太多,而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。“大隐隐于市”,是最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显赫对峙的是常态,与官场对的是平民,比山林间的衰草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。山林间的隐蔽还保留或标榜着一种孤傲,而孤傲的隐蔽终究是不诚恳的。小镇街市的隐蔽不仅不必故意的折磨和摧残生命,反而可以把日子过得十分舒适,让生命熨帖在既清静又方便的角落,几乎能够把自身由外到里融化掉,因此也就成了隐蔽的最高形态。说隐蔽也许过于狭隘了,反正在我的心目中,小桥流水人家,莼鲈之思,都是一种即兴的人生哲学的生态意向。
现代人
我尽管喜欢安静,崇尚自然,却绝不会做隐士。作为一个现代人,我更渴望着无数生命散发出来的蓬勃热能。与其长时间的遁迹山林,还不如承受熙熙攘攘的人群,匆匆忙忙的脚步以及那既熟悉又陌生的无数面影。我绝不会皱着眉装出厌恶世人拥护的表情自命清雅,而只是一心期待着早晨出门街市间一连几个不相似的人向我道一声“早”,然后让如潮的人流把我溶化。
山水
中国人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人性品质的对应物,因此,水的流荡自如被看成智者的象征,山的宁静自守被看成仁者的象征。这还不仅仅是一般的比喻和象征。孔子分明指出。智者和仁者都会由此而选择自己所喜爱的自然环境。这已近乎现代心理学所说的心理格式对应关系了。在我的记忆中,先秦诸子都喜欢以山水来比附人间哲理,但最精彩的还是“智者乐水,仁者乐山”这个说法,直到今天还给人们许多联想。
做事
中国文化的跑道上,一直在进行着一场致命的追逐:做事的人在追逐事情,不做事的人在追逐着做事的人。
这中间最麻烦的是做事的人。在他们还没有追到事情的时候先被后边的人追到,使他们无法再去继续追逐事情,固然是一个悲剧;当他们追到了事情正在埋头打理的时候被后面的人追到,更是一个悲剧,因为到那时被损害的不仅是自己,而且还包括已做和未做的事情,真可谓“人事皆非”。
鉴于此,这些人终于订立了两条默契。第一条:放过眼前的事,拼命去追更远的事,使后面的人追不到,甚至望不到。这条默契,就叫“冲出射程之外”;然而,后面的人还会追来,只能指望他们也会累。因此,第二条默契是:“锻炼脚力,使我们的速度足以使后面的追逐者累倒。”
喝彩和叫骂
我们原本是寻常从业人员,周围突然响起了喝彩声,抬头一看居然是针对自己的,不免有点儿惊慌,那就定定神,点头表示感谢,然后继续低头做自己的事吧。如果觉得要为喝彩声负责,那么今后的劳作也就成了表演。但是,万万不可为追求喝彩而表演,因为一旦进入这种状态,你就成了取悦于人、受制于人的角色。而哗众取宠从来就没有好结果。按一般规律,喝彩声刚刚过去,往往又会传来起哄声和叫骂声,仍然不要抬头竖耳,神定气闲的把持住自己。好在未曾进入过表演状态,你就没有义务去关注这种声音,不想在喝彩中获益,就不必为叫骂去支付。
#情感# 老公背叛你了,女人做到以下三点,往往就赢了。
在婚姻里,女人发现老公背叛以后,一定要先稳住情绪,迫使自己冷静下来。
因为,你在这种情况下大吵大闹,不仅解决不了任何问题,而且会让你失去理智,做出令自己后悔的决定。
再者,有些女人,发现老公有了婚外之情时,喜欢逢人就讲,巴不得别人不知道你家里的丑事,这也是不对的。
如果你把自己的家事外传,闹得沸沸扬扬,只会加深你和老公之间的矛盾,他丢了面子,你也没有了尊严,这个家很快就散了。
事实上,很多男人背叛以后,并不会为了情人而放弃家庭,如果他真心回归,却看不到你的态度,反而让所有的人指责和谩骂,很可能就会改变主意。
因此,婚姻里的事情,最好夫妻双方坦诚交流,协商解决,真的到了不可调和的地步,你再对外寻求帮助不迟。
这样做的好处在于,一来避免了家丑外扬,二来给老公留有余地,就看他的行动了。
女人掌握了主动权,才能做出正确的决定,是去还是留,就有了更清晰的答案。
说到底,老公背叛你了,女人做到以下三点,往往就赢了。
一、冷静对待,凡事留有余地
发现男人背叛以后,婚姻能不能继续,主要取决于女人的态度。
通常来讲,如果不是男人到了迷失自我的地步,他不会贸然跟你离婚,更不会为了外面的情人,而丢失一生的幸福。
男人都很聪明,如果为了一时的欢愉,而用一生的幸福去赌,他们肯定不愿意。
他们不想失去工作,也不想失去家庭,更不想让孩子以后记恨他。
因此,当男人有了婚外之情时,他们一般不会离婚,而是希望从婚外情里走出来,回归到家庭当中。
这时,他会特别在乎你的态度,你能不能原谅他,会不会给他改过的机会,直接决定了婚姻的存续。
现实中,有些女人发现男人背叛了,表现得很愤怒,不是揪着男人打骂,就是到处宣扬男人的不道德,想借此打压男人的自尊心。
可是,女人这样做,不会有任何作用,反而会让男人害怕回来,不敢跟你相处。
如果外面的情人,再对他煽风点火,挑拨你们夫妻之间的关系,男人就很难回归了。
所以,发现老公背叛了女人最好不要冲动,一定要让自己冷静下来。
凡事留有余地,跟老公认真沟通一次,双方把事情说清楚,对婚姻的走向给出各自的意见。
如此,你才能了解老公内心真实的想法,双方能够继续走下去,就要及时调整状态,让婚姻重新步入正轨。
反之,如果男人真的不想回归了,你也不必纠缠,而是要尽快为自己打算,跟他彻底算清楚,然后再决定如何分开。
二、原谅老公之前,女人要有一些手段
如果发现老公背叛了,女人一定要尽快弄清楚真实情况,以免产生误判。
比如,男人背叛是意外,还是真的不爱了,或者是别的原因。
当你了解清楚他背叛的原因,才能做出有效的应对,从而决定要不要原谅。
如果男人和别的异性,是意外发生的感情,并没有处心积虑发展婚外情,你就要懂得给他留一条回家的路。
婚姻不容易,两个人经营多年,如果因为一次意外关系,就弄得家庭破裂,肯定不是最好的结局。
再者,多年的感情,也不是说放就能放,如果贸然分开,不仅双方都很受伤,而且会影响孩子的成长。
当然了,男人若是真的不爱了,处心积虑地跟别的异性发生亲密关系,你就要果断亮出底线,让他付出代价。
女人在婚姻里,不要太心软,该温柔的时候温柔,该强硬的时候,绝不手软,这样男人才不敢轻易伤害你。
对于值得原谅的男人,女人也要牢记,原谅之前,一定要有一些手段,以免男人将来二次背叛。
比如,你要观察他的态度,是真心回归,还是敷衍你,不要轻易相信男人的甜言蜜语。
再比如,你要给男人一个期限,让他跟外面的女人断绝来往,只有他彻底断掉了外面的关系,你才能原谅他。
可能,男人需要一定的时间,才能处理好跟情人的问题,那么你就跟他协商,给他一个期限。
在此之前,你不必跟他大吵大闹,也不必陷在痛苦之中,生活该是什么样子,就是什么样子。
等到男人解决了外面的关系,你再接受他,重新建立婚姻里的信任,以及夫妻之间的情感。
最重要的是,你要掌握主动权,不要被男人的情绪所影响,一切都要按照自己的计划进行。
如此,你才不会走错方向,你的原则就是,回归了就得听你的,这样才能吃定他。
三、掐准男人的软肋,控制他的经济
如果老公背叛你了,女人想要将他拿捏住,一定要掐准他的软肋,控制他的经济。
任何一个男人,在外面跟情人暧昧不清,都需要金钱,这也是他们取悦情人的主要手段。
一旦你控制了男人的经济,他变得没钱了,没办法给情人的消费买单,也没办法给情人营造浪漫,他在对方心里早就没有价值了。
第三者的女人,通常都是贪图男人的钱财,她们没有真爱,只要男人没钱了,她们就会自动离开。
因此,女人不动声色地控制男人的经济,把他的收入牢牢抓在手里,他自然没办法出去“偷吃”。
比如,你收掉男人的工资卡,就是最直接的方法,男人的钱抓在你手里,他就不敢轻易背叛你。
记得,以前有个读者说过一句话:“男人背叛了,只要他的钱在我这里,他人回不回来关系不大。”
其实,这话也有些道理,女人把男人的钱财抓在手里,他的人回不回来,真的无关紧要了。
有心回归家庭的男人,会下决心断掉外面的关系,从而为家庭担起责任。
而是不肯回归的男人,早就迷失自我,没有责任心了,他回来了也没用,女人消耗下去也没什么意义。
总之,在婚姻,女人一旦发现老公背叛了,最好控制他的经济收入,把钱抓在自己手里,这才是最好的安全感。
只有让男人付出巨大的代价,让他在你身上付出巨大的经济成本,他才会珍惜你。
男人都很现实,女人一定要懂得掐准他的软肋,这样才能让他回心转意,不敢再背叛你了。
总结来说,老公背叛你了,女人做到这三点,往往就赢了。
冷静对待,凡事留有余地;原谅老公之前,女人要有一些手段;掐准男人的软肋,控制他的经济。
经历了背叛,女人千万不要否定自己,而是要时刻保持清醒的头脑,将损失降到最低。
如果男人真心回归,你也选择原谅,就要掌握婚姻里的主动权,以免男人再次背叛。
总之,女人面对背叛的男人,要理智一点,冷静地分析婚姻的去留,以免做出错误的决定。
尤其是当你没有独立的能力时,不要冲动,而是要懂得忍耐,至少不要人财两空。
当然,如果你完全有独立自主的能力,那么你就可以跟男人摊牌,跟他协商婚姻关系的走向,决定是否继续。
既然遭遇了背叛,女人就要现实一点,一切以自身利益出发,这样才能保全自己,不至于受到更大的伤害。
(匿名用户)
在婚姻里,女人发现老公背叛以后,一定要先稳住情绪,迫使自己冷静下来。
因为,你在这种情况下大吵大闹,不仅解决不了任何问题,而且会让你失去理智,做出令自己后悔的决定。
再者,有些女人,发现老公有了婚外之情时,喜欢逢人就讲,巴不得别人不知道你家里的丑事,这也是不对的。
如果你把自己的家事外传,闹得沸沸扬扬,只会加深你和老公之间的矛盾,他丢了面子,你也没有了尊严,这个家很快就散了。
事实上,很多男人背叛以后,并不会为了情人而放弃家庭,如果他真心回归,却看不到你的态度,反而让所有的人指责和谩骂,很可能就会改变主意。
因此,婚姻里的事情,最好夫妻双方坦诚交流,协商解决,真的到了不可调和的地步,你再对外寻求帮助不迟。
这样做的好处在于,一来避免了家丑外扬,二来给老公留有余地,就看他的行动了。
女人掌握了主动权,才能做出正确的决定,是去还是留,就有了更清晰的答案。
说到底,老公背叛你了,女人做到以下三点,往往就赢了。
一、冷静对待,凡事留有余地
发现男人背叛以后,婚姻能不能继续,主要取决于女人的态度。
通常来讲,如果不是男人到了迷失自我的地步,他不会贸然跟你离婚,更不会为了外面的情人,而丢失一生的幸福。
男人都很聪明,如果为了一时的欢愉,而用一生的幸福去赌,他们肯定不愿意。
他们不想失去工作,也不想失去家庭,更不想让孩子以后记恨他。
因此,当男人有了婚外之情时,他们一般不会离婚,而是希望从婚外情里走出来,回归到家庭当中。
这时,他会特别在乎你的态度,你能不能原谅他,会不会给他改过的机会,直接决定了婚姻的存续。
现实中,有些女人发现男人背叛了,表现得很愤怒,不是揪着男人打骂,就是到处宣扬男人的不道德,想借此打压男人的自尊心。
可是,女人这样做,不会有任何作用,反而会让男人害怕回来,不敢跟你相处。
如果外面的情人,再对他煽风点火,挑拨你们夫妻之间的关系,男人就很难回归了。
所以,发现老公背叛了女人最好不要冲动,一定要让自己冷静下来。
凡事留有余地,跟老公认真沟通一次,双方把事情说清楚,对婚姻的走向给出各自的意见。
如此,你才能了解老公内心真实的想法,双方能够继续走下去,就要及时调整状态,让婚姻重新步入正轨。
反之,如果男人真的不想回归了,你也不必纠缠,而是要尽快为自己打算,跟他彻底算清楚,然后再决定如何分开。
二、原谅老公之前,女人要有一些手段
如果发现老公背叛了,女人一定要尽快弄清楚真实情况,以免产生误判。
比如,男人背叛是意外,还是真的不爱了,或者是别的原因。
当你了解清楚他背叛的原因,才能做出有效的应对,从而决定要不要原谅。
如果男人和别的异性,是意外发生的感情,并没有处心积虑发展婚外情,你就要懂得给他留一条回家的路。
婚姻不容易,两个人经营多年,如果因为一次意外关系,就弄得家庭破裂,肯定不是最好的结局。
再者,多年的感情,也不是说放就能放,如果贸然分开,不仅双方都很受伤,而且会影响孩子的成长。
当然了,男人若是真的不爱了,处心积虑地跟别的异性发生亲密关系,你就要果断亮出底线,让他付出代价。
女人在婚姻里,不要太心软,该温柔的时候温柔,该强硬的时候,绝不手软,这样男人才不敢轻易伤害你。
对于值得原谅的男人,女人也要牢记,原谅之前,一定要有一些手段,以免男人将来二次背叛。
比如,你要观察他的态度,是真心回归,还是敷衍你,不要轻易相信男人的甜言蜜语。
再比如,你要给男人一个期限,让他跟外面的女人断绝来往,只有他彻底断掉了外面的关系,你才能原谅他。
可能,男人需要一定的时间,才能处理好跟情人的问题,那么你就跟他协商,给他一个期限。
在此之前,你不必跟他大吵大闹,也不必陷在痛苦之中,生活该是什么样子,就是什么样子。
等到男人解决了外面的关系,你再接受他,重新建立婚姻里的信任,以及夫妻之间的情感。
最重要的是,你要掌握主动权,不要被男人的情绪所影响,一切都要按照自己的计划进行。
如此,你才不会走错方向,你的原则就是,回归了就得听你的,这样才能吃定他。
三、掐准男人的软肋,控制他的经济
如果老公背叛你了,女人想要将他拿捏住,一定要掐准他的软肋,控制他的经济。
任何一个男人,在外面跟情人暧昧不清,都需要金钱,这也是他们取悦情人的主要手段。
一旦你控制了男人的经济,他变得没钱了,没办法给情人的消费买单,也没办法给情人营造浪漫,他在对方心里早就没有价值了。
第三者的女人,通常都是贪图男人的钱财,她们没有真爱,只要男人没钱了,她们就会自动离开。
因此,女人不动声色地控制男人的经济,把他的收入牢牢抓在手里,他自然没办法出去“偷吃”。
比如,你收掉男人的工资卡,就是最直接的方法,男人的钱抓在你手里,他就不敢轻易背叛你。
记得,以前有个读者说过一句话:“男人背叛了,只要他的钱在我这里,他人回不回来关系不大。”
其实,这话也有些道理,女人把男人的钱财抓在手里,他的人回不回来,真的无关紧要了。
有心回归家庭的男人,会下决心断掉外面的关系,从而为家庭担起责任。
而是不肯回归的男人,早就迷失自我,没有责任心了,他回来了也没用,女人消耗下去也没什么意义。
总之,在婚姻,女人一旦发现老公背叛了,最好控制他的经济收入,把钱抓在自己手里,这才是最好的安全感。
只有让男人付出巨大的代价,让他在你身上付出巨大的经济成本,他才会珍惜你。
男人都很现实,女人一定要懂得掐准他的软肋,这样才能让他回心转意,不敢再背叛你了。
总结来说,老公背叛你了,女人做到这三点,往往就赢了。
冷静对待,凡事留有余地;原谅老公之前,女人要有一些手段;掐准男人的软肋,控制他的经济。
经历了背叛,女人千万不要否定自己,而是要时刻保持清醒的头脑,将损失降到最低。
如果男人真心回归,你也选择原谅,就要掌握婚姻里的主动权,以免男人再次背叛。
总之,女人面对背叛的男人,要理智一点,冷静地分析婚姻的去留,以免做出错误的决定。
尤其是当你没有独立的能力时,不要冲动,而是要懂得忍耐,至少不要人财两空。
当然,如果你完全有独立自主的能力,那么你就可以跟男人摊牌,跟他协商婚姻关系的走向,决定是否继续。
既然遭遇了背叛,女人就要现实一点,一切以自身利益出发,这样才能保全自己,不至于受到更大的伤害。
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