明 万历窑 五彩花鸟龙纹蒜头瓶
高45.5公分,口径7.3公分,足径14.3公分

        器形仿自秦、汉时期青铜器和陶器的蒜头瓶,因其口沿下圆硕形如蒜头而得名。明晚期盛行花道,插花艺术大行其道,有张丑的《瓶花谱》行世。当时制作了不少大型花器,传世者颇多,通常是成对的。
 
        明万历盛行五彩,釉彩常以大红、大绿、钴蓝、鲜黄及褐色来作搭配,色彩强烈,充满律动感。难免有粗俗之讥。从传世器看来,有的款识为嘉靖、隆庆的瓷器,其彩釉也具备相同配色的特征。
 
        蒜头形,长颈,硕腹,浅圈足。因尺寸较大且器形特殊,全器是分段接合而成,故器表口、颈、腹共出现五道接痕。圈足內及底皆露胎,局部沾染釉汁。胎质粗松,胎骨富含铁质,故烧后无釉的表面泛呈橙色,并夹杂铁质斑点。
 
        通体罩施白釉,除釉下青花的蓝色线纹以外,再以红、黄、橙、绿和墨彩等多色低温釉彩画卷草、缠枝花卉、写生花鸟及尖角纹饰。腹部绘写穿花龙作为此器的主题纹饰,四龙目大而圆,皆作手舞足蹈攫珠之状,其古怪奇特的造型颇具卡通的趣味。口沿以青花书「大明萬曆年製」六字楷款。許多低温釉上彩的使用开始于宣德时期,至嘉靖、万历时,陶工更将各色釉彩涂绘于复杂的图案上,以营造出缤纷热闹的视觉效果。很喜欢#喜马拉雅#上飞翔的翅膀2018的节目,快来听一听吧! https://t.cn/A6AJZg2h

未被预先说破、未经证实的一切,才是生命的根基所在。无知是思想的基础,无证是行动的基础。
反对某种东西是为了保持它。
反对粗俗的本身就难免粗俗。你必须去到另外一个地方,必须确立另外一个目标,这样才能走上不同的道路。
并不存在什么文明的外衣,文明的过程就是发展的过程,文明与原始不过是同一事物不同的发展程度而已。
好奇,冒险。
增进智能生命领悟的复杂性和强度。
有意识地扩展生命固有的进化趋势,探险就是这种扩展的一个表现形式。

爱库曼才是伟大的事业,伊斯特拉凡才是人类之光。
最后还很喜欢三块冰的创世纪神话:
他们生下来的每一个孩子都带着一片阴影。白天他们走动时,那片阴影寸步不离他们左右。艾当杜拉斯说:“为什么我们的儿子身后都有阴影呢?”他的克慕恋人说道:“因为他们出生在一个用血肉之躯盖成的房子里,所以死亡总是尾随着他们。他们正处于时间的中心。最初,只有太阳和冰,没有阴影。最后,当我们都归于毁灭时,太阳将会自我毁灭,阴影将会吞噬光明,除了冰和黑暗,一切将不复存在。”引自 第十七章 欧格瑞恩创世纪神话

#读书打卡#

麦家《人生海海》

我从前没读过麦家的作品,也不了解这位作者。看了作品后,才得知《人生海海》是麦家的“转型之作”,而他之前竟是以“谍战”题材小说知名,这是我万万没想到的。
也许,就像每个人一生总要写一篇关于梦想的话题作文,每位文人终究都绕不开故乡题材的创作,从古至今如斯。李太白和神秘的碎叶城、王安石和数重山外的钟山,莫言笔下的高密东北乡、沈从文笔下的湘西凤凰城、老舍笔下的北京四合院等等。所以说“一个作家,他的写作是怎么也逃离不了童年和故乡的。”,麦家也以此作交上了这份作业。

“人生海海”取自闽南语,意为人生如海,浮浮沉沉。
我小时候在福建待过几年,听得过闽南语的调子,想起那惠安女摘下斗笠,拭一把汗,回首向来萧瑟处,叹一句“人生海海”,真有一种历尽千帆后的无奈,承载了厚重的人生况味。

在我印象中,现当代文学作品似乎多多少少总要掺杂着一些“革命”色彩,比如前阵子看的《江南三部曲》,比如“三红一歌”、《蚀》《子夜》、《家》、《芙蓉镇》、《倪焕之》等等。不过归根结底,以革命为底色最终还是为了折射人性。“我”、“爷爷”、“父亲”、“上校”
、“小瞎子”、“老保长”等人,都是顺着革命洪流席卷而来的潮汐。

全书以“我”,一个孩子的视角展开叙述,这已在其他小说中见怪不怪了。孩子对周边的世界充满了好奇,他们是最想知道的群体,却又因作为孩子的身份而最不被告知,真是吊得看官们心痒痒,期间又穿插着令人啼笑皆非的“童言童语”,增加了许多趣味性,又能揭示出与其“小”身份形成巨大反差的“大”道理,难怪作家们屡试不爽!
比如“大人很怪的,平时总教育我们要诚实,讲真话,不能撒谎,自己却经常鬼话连篇。”
比如“尤其那女同学,据说来了“大姨妈”,更是刻不容缓要回去。我要以后才知道这“大姨妈”的真实意思,当时我以为大姨妈就是大姨妈,母亲的大姐就是我的大姨妈。一年后,我知道这大姨妈的真实意思后羞死了,因为我曾四处宣扬她来了大姨妈。”
…(太晚了,先写到这吧)

PS:在手机上看书,看一阵子眼睛累了,就换成听书模式。以乡村为背景的小说难免会穿插些粗俗的话,这些词语从1.5倍速的、毫无感情的AI男声中发出,又拽又酷,笑死了。[哈哈][哈哈]


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