山路•我是刀客（中）
□孙相德
工地，一年四季都在招人，但好像永远也不缺人，农村这个巨大的劳动力资源市场，青壮劳力源源不断地输入全国各地的城市里。
又同农村的集贸会场面一样，熙熙攘攘的人群中，听到的最多是；争论体力的价值。
“小工6块、壮工8块，大工18块。”工头不耐烦地回答。
“能不能再加点了，我会支模，还会绑钢筋，砌砖也可以，”人群中，不断有人竭力地呐喊。
“不中，不中，已经算出的是高价了，往山西还没有这么高的工资。”
几番讨价还价，工值不是太满意，但还是很多人迟疑了，不忍心再回老家，耕耘着那几分薄田。因为他们知道，在贫瘠的土地上，即使汗水摔八瓣，也养不起一家老小那几张口。
图片
工地里来新人了，人群中有一个和我年纪相仿，满脸青涩,稚气未脱，或许长途坐车劳累，神情呆木坐在在铺盖旁，等候着工头安排宿舍。从他那双手可以看出来，长年干着重体力活导致他的骨节已经很粗大，早早地没有少年应有的模样。
瓦刀也是刀，瓦工亦是刀客。
当我们互报家门和江湖身份时得知；他叫卫东，岭东人，也就是老家岭东山旮旯的地方。除了年纪比我大一岁外，工龄比我长几年外，但卫东是匠人，是带刀的刀客，江湖地位自然比我高几等，我顶多算是拿着长矛的小兵。
我俩来到工地空旷的地方，切磋一下江湖武功。我把拆开的水泥袋系在脖子上，抄起沙堆旁一把铁锨挥舞起来，一阵操作猛如虎，已大汗淋漓气喘吁吁，本以为卫东会为我喝彩鼓掌，而他却是一副鄙夷不屑神气，我气急把一人多高砖垛，一脚踹翻。
只见他径直走到砖顶旁，指头插进砖缝里，抽出两块砖，拿在手互相碰撞一下，发出“叮啷”的响声，表示是已烧熟透的砖。腿向前迈一步呈弓步。把砖搁在膝盖上，一手摁住，一手呈掌形由上往上提起，深吸一口气，说是迟，那是快，手掌劈向砖头，“砰”闷响一声，砖已断为四截，跌落在尘土中，
顿时，我惊呆了，哪里是手掌啊！分明是一把刀。
凌晨时分，工人们还沉睡在夜色中，突然被一阵像破铜锣嗓音惊醒了，
“黑蛋、黑蛋咯！我x你娘，都几点了？还不说叫让开饭。”黄工头的一阵嘶喊，打破了工地上少有的宁静，
“哎、哎…”伙夫黑蛋急忙着回应 ，只听穿衣声、登登的下楼声,也顾不上卷收模型板上的凉席。鼓风机响起，浓烟四散，霎那间，空气弥漫出刺鼻的煤烟味。
“噗嗤”被惊醒工地人们偷笑了，论辈分，黑蛋还是黄工头远方的大爷，黄工头这不是在骂他大爷了！？
“开饭咯！开饭咯！”，鼓风机响起没有一分钟，顷刻间，就听到伙夫的喊声。
工人急速地穿好衣服，扛着被褥下楼，拿碗筷去伙房打饭。
“哔…哔…”上工的哨子响了，黄工头心里不住地盘算着，百号人的工地，分秒钟的利益。
“上工了，上工了，谁要在后头就甭来了，没活干了。”黄工头守在伙房门口喊道，
听到工头的喊声后，谁还敢去伙房打饭，畏畏缩缩把碗再搁在宿舍里，拿着工具向工地走去，大多数人还空着肚子。
不远处，卫东端着碗，趿拉着鞋，睡眼惺忪走向伙房。
“妈的，这个谁，胆子也忒大的！完全也不把我放在眼里。”黄工头心里暗暗骂道，
嘴里却说：“小伙子，多吃些，吃饱哦！”有意识的拍拍卫东的肩膀。
伙房里案板上，摆放着笼篦里是馏透的馒头，一锅没烧开的水。
“早饭啊！这是早饭么？”卫东捏了捏没有弹性的馒头 ，碗筷撂到犄角旮旯的地方，拿着俩硬疙瘩啃着，气愤愤上工去了。
卫东就是那块砌砖的料，嗑硬木头的虫；刀客中大侠！娘舅形容他。
那次卫东上工来的晚了，到施工现场后，好做的地方让人都占下了，别人早已动手一阵子了，只剩下一道山墙没有人抢，也没有人做。平时都是比较艰巨的任务，不得劳晌不得黑休想完成，娘舅瞥了卫东一眼，意思是说：你不去做谁去做！
卫东会意后，二话也没说，走到山墙边，并没有急着干，却先掂一块砖往地上一放，屁股往上一蹲，打起盹来，倒是像二大爷似的，毫无干活的准备，看样子不慌也不忙，绝对是个刺头儿！
娘舅敲葫芦惊瓢地喊话了：“前晌安排的活，谁要是没完成谁就甭下工了，”心里暗想着：“看你桀骜不驯那样，让你知难而退，趁早卷铺盖走人”
话中有音，矛头有意指向卫东，其实那时的工地上早已有不成文的规定，不论什么原因？任务必须不折不扣完成，不留半道墙，完不成任务哪怕你不吃饭？晌午晚上加班干，晚上有千支棒照明。“小太阳”就是从那时兴起来。
图片
稍微迷瞪了一会，卫东从工具袋子里掏出瓦刀，开始吆喝小工铲灰。只见他摆砖撂底、盘角、挂线。一手拿砖，一手持刀从灰槽里剜灰，摊灰放砖有条不紊码码放着，砖一搁，手一揉，沙浆鼓出来，刀锋一收灰，砖与缝灰浆饱满露出来，他干净利落，一气呵成，就那三招两式也没有多余的动作，只见砖层蹭蹭蹭地往上涨。
卫东到墙角处时，也不特意用吊线坠吊垂直，眼睛从上往下一瞄，刀柄在上面叮叮当当敲打几下，经过他的一番操作，墙角像一条直线呈现在眼前。
图片
多半晌工夫过后，一道完美的墙，还是一个艰巨的任务，在卫东毫不费力的操作下完成了，别的匠人还在加速苦干，卫东收拾好工具，衣裳往肩上一搭，招呼也不打，头也不回下班了，刀客就这么蛮横！
娘舅还在催工催料，待回过来神后，早不见卫东影，一堵大墙已屹立起。急忙召唤来技术员，让检验墙体是否合格？不能让这个小子这么狂妄，必须挑出毛病震慑住他，靠尺在墙体上横竖刮了几遍，墙面平整，横平竖直，美观又大方，实在也找不出毛病，也没有理由不让人家张狂啊！
娘舅算是心服口服了！
孙相德林州市东姚镇东姚村人。退伍军人、建筑行业的农民工。林州市作家协会会员、安阳市作家协会会员，立足于民，写实民生，用心记录身边人和身边事。
□孙相德
工地，一年四季都在招人，但好像永远也不缺人，农村这个巨大的劳动力资源市场，青壮劳力源源不断地输入全国各地的城市里。
又同农村的集贸会场面一样，熙熙攘攘的人群中，听到的最多是；争论体力的价值。
“小工6块、壮工8块，大工18块。”工头不耐烦地回答。
“能不能再加点了，我会支模，还会绑钢筋，砌砖也可以，”人群中，不断有人竭力地呐喊。
“不中，不中，已经算出的是高价了，往山西还没有这么高的工资。”
几番讨价还价，工值不是太满意，但还是很多人迟疑了，不忍心再回老家，耕耘着那几分薄田。因为他们知道，在贫瘠的土地上，即使汗水摔八瓣，也养不起一家老小那几张口。
图片
工地里来新人了，人群中有一个和我年纪相仿，满脸青涩,稚气未脱，或许长途坐车劳累，神情呆木坐在在铺盖旁，等候着工头安排宿舍。从他那双手可以看出来，长年干着重体力活导致他的骨节已经很粗大，早早地没有少年应有的模样。
瓦刀也是刀，瓦工亦是刀客。
当我们互报家门和江湖身份时得知；他叫卫东，岭东人，也就是老家岭东山旮旯的地方。除了年纪比我大一岁外，工龄比我长几年外，但卫东是匠人，是带刀的刀客，江湖地位自然比我高几等，我顶多算是拿着长矛的小兵。
我俩来到工地空旷的地方，切磋一下江湖武功。我把拆开的水泥袋系在脖子上，抄起沙堆旁一把铁锨挥舞起来，一阵操作猛如虎，已大汗淋漓气喘吁吁，本以为卫东会为我喝彩鼓掌，而他却是一副鄙夷不屑神气，我气急把一人多高砖垛，一脚踹翻。
只见他径直走到砖顶旁，指头插进砖缝里，抽出两块砖，拿在手互相碰撞一下，发出“叮啷”的响声，表示是已烧熟透的砖。腿向前迈一步呈弓步。把砖搁在膝盖上，一手摁住，一手呈掌形由上往上提起，深吸一口气，说是迟，那是快，手掌劈向砖头，“砰”闷响一声，砖已断为四截，跌落在尘土中，
顿时，我惊呆了，哪里是手掌啊！分明是一把刀。
凌晨时分，工人们还沉睡在夜色中，突然被一阵像破铜锣嗓音惊醒了，
“黑蛋、黑蛋咯！我x你娘，都几点了？还不说叫让开饭。”黄工头的一阵嘶喊，打破了工地上少有的宁静，
“哎、哎…”伙夫黑蛋急忙着回应 ，只听穿衣声、登登的下楼声,也顾不上卷收模型板上的凉席。鼓风机响起，浓烟四散，霎那间，空气弥漫出刺鼻的煤烟味。
“噗嗤”被惊醒工地人们偷笑了，论辈分，黑蛋还是黄工头远方的大爷，黄工头这不是在骂他大爷了！？
“开饭咯！开饭咯！”，鼓风机响起没有一分钟，顷刻间，就听到伙夫的喊声。
工人急速地穿好衣服，扛着被褥下楼，拿碗筷去伙房打饭。
“哔…哔…”上工的哨子响了，黄工头心里不住地盘算着，百号人的工地，分秒钟的利益。
“上工了，上工了，谁要在后头就甭来了，没活干了。”黄工头守在伙房门口喊道，
听到工头的喊声后，谁还敢去伙房打饭，畏畏缩缩把碗再搁在宿舍里，拿着工具向工地走去，大多数人还空着肚子。
不远处，卫东端着碗，趿拉着鞋，睡眼惺忪走向伙房。
“妈的，这个谁，胆子也忒大的！完全也不把我放在眼里。”黄工头心里暗暗骂道，
嘴里却说：“小伙子，多吃些，吃饱哦！”有意识的拍拍卫东的肩膀。
伙房里案板上，摆放着笼篦里是馏透的馒头，一锅没烧开的水。
“早饭啊！这是早饭么？”卫东捏了捏没有弹性的馒头 ，碗筷撂到犄角旮旯的地方，拿着俩硬疙瘩啃着，气愤愤上工去了。
卫东就是那块砌砖的料，嗑硬木头的虫；刀客中大侠！娘舅形容他。
那次卫东上工来的晚了，到施工现场后，好做的地方让人都占下了，别人早已动手一阵子了，只剩下一道山墙没有人抢，也没有人做。平时都是比较艰巨的任务，不得劳晌不得黑休想完成，娘舅瞥了卫东一眼，意思是说：你不去做谁去做！
卫东会意后，二话也没说，走到山墙边，并没有急着干，却先掂一块砖往地上一放，屁股往上一蹲，打起盹来，倒是像二大爷似的，毫无干活的准备，看样子不慌也不忙，绝对是个刺头儿！
娘舅敲葫芦惊瓢地喊话了：“前晌安排的活，谁要是没完成谁就甭下工了，”心里暗想着：“看你桀骜不驯那样，让你知难而退，趁早卷铺盖走人”
话中有音，矛头有意指向卫东，其实那时的工地上早已有不成文的规定，不论什么原因？任务必须不折不扣完成，不留半道墙，完不成任务哪怕你不吃饭？晌午晚上加班干，晚上有千支棒照明。“小太阳”就是从那时兴起来。
图片
稍微迷瞪了一会，卫东从工具袋子里掏出瓦刀，开始吆喝小工铲灰。只见他摆砖撂底、盘角、挂线。一手拿砖，一手持刀从灰槽里剜灰，摊灰放砖有条不紊码码放着，砖一搁，手一揉，沙浆鼓出来，刀锋一收灰，砖与缝灰浆饱满露出来，他干净利落，一气呵成，就那三招两式也没有多余的动作，只见砖层蹭蹭蹭地往上涨。
卫东到墙角处时，也不特意用吊线坠吊垂直，眼睛从上往下一瞄，刀柄在上面叮叮当当敲打几下，经过他的一番操作，墙角像一条直线呈现在眼前。
图片
多半晌工夫过后，一道完美的墙，还是一个艰巨的任务，在卫东毫不费力的操作下完成了，别的匠人还在加速苦干，卫东收拾好工具，衣裳往肩上一搭，招呼也不打，头也不回下班了，刀客就这么蛮横！
娘舅还在催工催料，待回过来神后，早不见卫东影，一堵大墙已屹立起。急忙召唤来技术员，让检验墙体是否合格？不能让这个小子这么狂妄，必须挑出毛病震慑住他，靠尺在墙体上横竖刮了几遍，墙面平整，横平竖直，美观又大方，实在也找不出毛病，也没有理由不让人家张狂啊！
娘舅算是心服口服了！
孙相德林州市东姚镇东姚村人。退伍军人、建筑行业的农民工。林州市作家协会会员、安阳市作家协会会员，立足于民，写实民生，用心记录身边人和身边事。
宣化上人：人没有空，就有种种的执着。人空、法空，这不是就是说的，真要空！
[给力]
后复告言：那么得接近了，然后又告诉这修道的人，咄！男子：“咄”是惊叹之词、惊觉之词，就叫你觉悟：“喂！嘿！”叫你赶快地醒悟，不要这么迷。什么是“男子”呢？你要有男子汉大丈夫的志气，就是女人也应该像有男子。不要自己认为：“唉！我是女人，我要找一个男人哪！”不要有这种的思想！你就是男人嘛！还再找什么男人呢？真是！本来修道无男、无女，男人也不要想我是个男人，女人不要想我是个女人；没有男女这种的思想，这就是真正的清净了。这四正勤，是修道要有男儿的志气。那么有没有女人呢？也有，四如意足，就是像女人似的。单单修四正勤，不能发真，不能得到真正的妙处，还得要配合四如意足。
汝常此作，勿复余去，当加汝价：告诉穷子，你常常在这个地方做工，你不要到旁的地方去，你不要再跑了，会加价给你。“常在此作”这一句是表示“顶位”。你到顶了，就不要动了，不要再走了，这顶位，已经到那最高峰了，你还往什么地方去呢？没有地方可走了，没有地方跑了！再跑，就要堕落了，要下地狱了！
在这顶上，你不要跑，要有一种忍力；在这个地方，就有一点不好受，也要忍耐。虽然觉得不太自由，可是这是最高的地方；你若想自由，就到那最下流的地方去。最下的地方，不是地狱，就是饿鬼，或者是畜生。这“暖、顶、忍”，你想要在这个“顶”位，到最高的地方，你一定要有一点“忍力”。所谓“不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”你若不受一点寒冷，那梅花就不会香的；梅花在冬天开，因为受过冻，所以它就香了。
“勿复余去”就表示不要去修外道法。你若是跑到外道里头去，或者跑到世俗间去，或者又跟着你的欲念跑、跟着你这种私欲跑、跟着你这种不当的心跑，这都叫“余去”。你不要再生这个不正当的心了！你一定要存一种正心修身。你本来是有漏身体来着，九孔常流不净，这都是漏；现在你修正道法、修助道法──修正道的食、修助道的衣，这样子，你能得到无漏。你依这个法修行，一定会证果的，一定会破你的见惑和思惑；你可以“见道”，可以得到“修道”，可以得到“无学位”。你得到无学位，这叫“无漏”；得到无漏，这就是当加汝价。
在前边所讲“暖、顶”的位，这是修四正勤；然后要修四如意足。“后复告言”是说的四如意足。因为四正勤是属于智，好像男子似的；四如意足是属于定，犹如女人。定慧相资，智来帮助定，定来帮助智，互相帮助，方能生出一种无漏的智慧，所以就叫男子。“汝常此作”，在这个地方作，不要到旁的地方去；就表示已经到了顶位，不要向外驰求。“当加汝价”，加价的时候，就是得到无漏、证了四果了。
诸有所须：所须什么呢？就是正道的食和助道的衣。那么需要这个，就得到这个。盆器米面：盆器，是譬喻初禅、二禅、三禅、四禅。米，是譬喻生空；面，是譬喻法空。得到生空的智慧，这是粗的智慧；得到法空的智慧，这是细的智慧。米、面，就譬喻生空、法空，也就是人空、法空；生空，“生”是众生，也就是人，所以这就是人空。我们为什么事事都放不下？就因为人没有空。为什么也舍不了什么？就因为法没有空；法没有空，所以什么都放不下。人没有空，就有种种的执着。人空、法空，这不是就是说的，真要空！
以前释迦牟尼佛在世的时候，有一天，就有居士请佛去应供；所有的菩萨、大比丘和佛都出去应供，只留下一位小沙弥在看门口。这时刚巧又有一个居士也来请僧人去应供，给孤独园没有其他僧人，于是就请这小沙弥去应供。到那儿，这个居士设备得非常丰富的斋饭，小沙弥吃得非常饱，这个“苦行”行得也很圆满；可是受人的供养，不是白白受供养，要用法来换、要用法来布施。居士用的是财施，出家人就要用法施，布施法。佛和菩萨、大比丘到外边去应供，吃完饭之后，一定要给说法，以法布施给众生。
可是这个小沙弥，他也不会说法，应供是应了，作法布施，他就没有“咒”念了；但是这个在家的居士，不知道这小沙弥不会说法，就跪着请求这小沙弥给说法。在印度的规矩，居士闻法，要跪到那个地方叩头，五体投地。这个居士跪到那个地方也不抬头，这个小沙弥“神通广大”，怎么样啊？他就从法座上下来，偷偷地跑了。
这个居士跪了很久，在那儿五体投地，等着说法；等，也听不见法。大约跪的时间最低限度有半点钟了，他偷偷抬起头望一望，看看怎么这个小沙弥不说法呢？他一望，看见法座上，啊！人也没有了，法也没有了！即刻悟到“人空、法空”这个理，就开悟了，证了初果。证了初果，就得要谢法；于是就跑到祇树给孤独园去找这个小沙弥，准备向他叩头顶礼来谢法。
小沙弥跑回去，你说怎么样啊？把自己关到房里，把门锁上；这个居士到这儿，就敲门。小沙弥吓得不得了，“我没有说法，他跟着我到祇树给孤独园，同我要法来了！这怎么办呢？”这个居士在外边敲门，他就在里边害怕，用手这么顶着门，不叫他进来。这一生恐惧心，着急到极点了，他也开悟了，证得初果了！当时释迦牟尼佛在世的时候，是这样的，居士也证果，沙弥也可以证果，都可以得到人空、法空；可是现在到末法的时候，很少人能明白这人空、法空的道理了。
这个“米”就是生空智，比较粗一点；“面”就是法空智，比较细一点。得到人空、法空这种的智慧，这叫“米、面”；米、面，也是譬喻“正道”，得正道。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
后复告言：那么得接近了，然后又告诉这修道的人，咄！男子：“咄”是惊叹之词、惊觉之词，就叫你觉悟：“喂！嘿！”叫你赶快地醒悟，不要这么迷。什么是“男子”呢？你要有男子汉大丈夫的志气，就是女人也应该像有男子。不要自己认为：“唉！我是女人，我要找一个男人哪！”不要有这种的思想！你就是男人嘛！还再找什么男人呢？真是！本来修道无男、无女，男人也不要想我是个男人，女人不要想我是个女人；没有男女这种的思想，这就是真正的清净了。这四正勤，是修道要有男儿的志气。那么有没有女人呢？也有，四如意足，就是像女人似的。单单修四正勤，不能发真，不能得到真正的妙处，还得要配合四如意足。
汝常此作，勿复余去，当加汝价：告诉穷子，你常常在这个地方做工，你不要到旁的地方去，你不要再跑了，会加价给你。“常在此作”这一句是表示“顶位”。你到顶了，就不要动了，不要再走了，这顶位，已经到那最高峰了，你还往什么地方去呢？没有地方可走了，没有地方跑了！再跑，就要堕落了，要下地狱了！
在这顶上，你不要跑，要有一种忍力；在这个地方，就有一点不好受，也要忍耐。虽然觉得不太自由，可是这是最高的地方；你若想自由，就到那最下流的地方去。最下的地方，不是地狱，就是饿鬼，或者是畜生。这“暖、顶、忍”，你想要在这个“顶”位，到最高的地方，你一定要有一点“忍力”。所谓“不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”你若不受一点寒冷，那梅花就不会香的；梅花在冬天开，因为受过冻，所以它就香了。
“勿复余去”就表示不要去修外道法。你若是跑到外道里头去，或者跑到世俗间去，或者又跟着你的欲念跑、跟着你这种私欲跑、跟着你这种不当的心跑，这都叫“余去”。你不要再生这个不正当的心了！你一定要存一种正心修身。你本来是有漏身体来着，九孔常流不净，这都是漏；现在你修正道法、修助道法──修正道的食、修助道的衣，这样子，你能得到无漏。你依这个法修行，一定会证果的，一定会破你的见惑和思惑；你可以“见道”，可以得到“修道”，可以得到“无学位”。你得到无学位，这叫“无漏”；得到无漏，这就是当加汝价。
在前边所讲“暖、顶”的位，这是修四正勤；然后要修四如意足。“后复告言”是说的四如意足。因为四正勤是属于智，好像男子似的；四如意足是属于定，犹如女人。定慧相资，智来帮助定，定来帮助智，互相帮助，方能生出一种无漏的智慧，所以就叫男子。“汝常此作”，在这个地方作，不要到旁的地方去；就表示已经到了顶位，不要向外驰求。“当加汝价”，加价的时候，就是得到无漏、证了四果了。
诸有所须：所须什么呢？就是正道的食和助道的衣。那么需要这个，就得到这个。盆器米面：盆器，是譬喻初禅、二禅、三禅、四禅。米，是譬喻生空；面，是譬喻法空。得到生空的智慧，这是粗的智慧；得到法空的智慧，这是细的智慧。米、面，就譬喻生空、法空，也就是人空、法空；生空，“生”是众生，也就是人，所以这就是人空。我们为什么事事都放不下？就因为人没有空。为什么也舍不了什么？就因为法没有空；法没有空，所以什么都放不下。人没有空，就有种种的执着。人空、法空，这不是就是说的，真要空！
以前释迦牟尼佛在世的时候，有一天，就有居士请佛去应供；所有的菩萨、大比丘和佛都出去应供，只留下一位小沙弥在看门口。这时刚巧又有一个居士也来请僧人去应供，给孤独园没有其他僧人，于是就请这小沙弥去应供。到那儿，这个居士设备得非常丰富的斋饭，小沙弥吃得非常饱，这个“苦行”行得也很圆满；可是受人的供养，不是白白受供养，要用法来换、要用法来布施。居士用的是财施，出家人就要用法施，布施法。佛和菩萨、大比丘到外边去应供，吃完饭之后，一定要给说法，以法布施给众生。
可是这个小沙弥，他也不会说法，应供是应了，作法布施，他就没有“咒”念了；但是这个在家的居士，不知道这小沙弥不会说法，就跪着请求这小沙弥给说法。在印度的规矩，居士闻法，要跪到那个地方叩头，五体投地。这个居士跪到那个地方也不抬头，这个小沙弥“神通广大”，怎么样啊？他就从法座上下来，偷偷地跑了。
这个居士跪了很久，在那儿五体投地，等着说法；等，也听不见法。大约跪的时间最低限度有半点钟了，他偷偷抬起头望一望，看看怎么这个小沙弥不说法呢？他一望，看见法座上，啊！人也没有了，法也没有了！即刻悟到“人空、法空”这个理，就开悟了，证了初果。证了初果，就得要谢法；于是就跑到祇树给孤独园去找这个小沙弥，准备向他叩头顶礼来谢法。
小沙弥跑回去，你说怎么样啊？把自己关到房里，把门锁上；这个居士到这儿，就敲门。小沙弥吓得不得了，“我没有说法，他跟着我到祇树给孤独园，同我要法来了！这怎么办呢？”这个居士在外边敲门，他就在里边害怕，用手这么顶着门，不叫他进来。这一生恐惧心，着急到极点了，他也开悟了，证得初果了！当时释迦牟尼佛在世的时候，是这样的，居士也证果，沙弥也可以证果，都可以得到人空、法空；可是现在到末法的时候，很少人能明白这人空、法空的道理了。
这个“米”就是生空智，比较粗一点；“面”就是法空智，比较细一点。得到人空、法空这种的智慧，这叫“米、面”；米、面，也是譬喻“正道”，得正道。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
浅看了一次牛津街的日落
给女王送了一束下雨天的花
用10个月填满但是用了2小时就火速搬着行李离开的flat
回来的飞机被升舱+一路丝滑入港 看了一路everything everywhere all at once 想想那个西半球的小房子和整个城市逛过的街道吃过的餐厅半夜喝过酒的巴士迷过路的小巷 是不是有另一个平行宇宙里 故事还在时间线上前进着
开始隔离写论文极限挑战了anyway！[伤心] https://t.cn/RU1yWf5
给女王送了一束下雨天的花
用10个月填满但是用了2小时就火速搬着行李离开的flat
回来的飞机被升舱+一路丝滑入港 看了一路everything everywhere all at once 想想那个西半球的小房子和整个城市逛过的街道吃过的餐厅半夜喝过酒的巴士迷过路的小巷 是不是有另一个平行宇宙里 故事还在时间线上前进着
开始隔离写论文极限挑战了anyway！[伤心] https://t.cn/RU1yWf5
✋热门推荐