概念与事实 常人基于概念思维认知事物，智者基于真实认知事物。概念是人对真实分别的名相，不等于真实。真实是超越语言而不可言说的，唯有真心可直达实相。但语言名相可以作为真实的指引，引导人感知真实。正所谓“道可道，非常道；名可名，非常名”；如来所说A，非实A，是名A。 https://t.cn/Rt5qRxf
《道_百度百科》道，出自老子所著《道德经·开篇》王弼版本：“道可道，非常道，名可名，非常名”，帛书版本：“道，可道，非恒道也，名，可名，非恒名也”，于《道德经·第二十五章》解释为：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为https://t.cn/A6xBGdda
这是一道风景，我、你、他、她、它都看到了，但你眼里的，可能不是她认为的；它理解的，可能也不是他能够体悟的。
为了静心，看了道德经的第一章
“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
看万物，不应当只看万物，而应该理解万物的规律和意义。得得失失，听天意更靠自己，不必刻意。
为了静心，看了道德经的第一章
“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
看万物，不应当只看万物，而应该理解万物的规律和意义。得得失失，听天意更靠自己，不必刻意。
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